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첫 열매

First-fruits

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[이스턴] 땅의 첫 열매는 사람과 짐승의 맏이와 마찬가지로 하나님께 드려졌다. 율법은 (1.) 유월절 안식일의 다음 날에 제사장이 제단 앞에서 새 곡식의 이삭 한 단을 흔들어 드릴 것을 요구하였다 (레 23:5,6,10,12; 2:12). (2.) 오순절 절기에 새 밀가루로 만든 누룩이 든 떡 두 개를 같은 방식으로 흔들어 드릴 것을 요구하였다 (레 23:15,17; 민 28:26). (3.) 초막절은 수확의 열매가 주께로부터 온 것임을 인정하는 절기였다 (출 23:16; 34:22). (4.) 또한 각 개인은 땅의 첫 열매의 일부를 하나님께 드릴 것을 요구받았다 (출 22:29; 23:19; 34:26; 민 15:20,21). (5.) 율법은 새로 심은 과수나무에서 처음 세 해 동안은 열매를 따지 못하며, 네 해의 첫 열매는 주께 드려야 함을 명하였다 (레 19:23-25). 예레미야 (2:3)는 '첫 열매'의 규례를 언급하므로, 그 규례가 기록된 출애굽기, 레위기, 민수기의 책들을 알고 있었을 것이다. [스미스] 율법은 일반적으로 모든 익은 열매와 액체의 첫 것, 혹은 두 번 표현된 대로 첫 열매의 첫 것을 하나님의 집, 곧 성소에서 드릴 것을 명령하였다. (출 22:29; 23:19; 34:27) 이는 만물의 주신자이신 하나님께 대한 충성의 행위였다. 정확한 양은 명령되지 않았으나, 각 개인의 영적·도덕적 감각에 맡겨졌다. 유월절 안식일의 다음 날, 곧 니산월 16일에 새 곡식의 이삭 한 단을 제사장에게 가져와 제단 앞에서 흔들어 드려야 하였는데, 이는 생육의 은사를 인정하는 것이었다. (레 2:12; 23:5,6,10,12) 이때로부터 일곱 주가 지나서, 곧 오순절 절기에 새 밀가루로 제물을 드려야 하였는데, 이는 유월절 이삭과 같은 방식으로 흔들어 드려야 하였다. (출 34:22; 레 23:15,17; 민 28:26) 칠월의 수확절, 곧 초막절은 그 자체가 수확의 열매를 인정하는 절기였다. (출 23:16; 34:22; 레 23:39) 이 네 가지 예물은 국가적인 것이었다. 이 외에도 다음 두 가지는 개인적인 것이었다. 구운 첫 반죽의 떡을 드려올 예물로 드려야 하였다. (민 15:19,21) 땅의 첫 열매는 바구니에 담아 하나님이 택하신 성소에 가져가 제사장에게 드려야 하며, 제사장은 그 바구니를 제단 앞에 내려놓아야 하였다. (26:2-11) 이 예물들은 제사장들의 몫이었다. (민 18:11; 18:4) 느헤미야는 포로에서 돌아온 후 두 종류의 첫 열매 예물을 재조직하고 이를 받을 곳을 정하는 데 힘썼다. (느 10:35,37; 12:44) 선지자 엘리사에게 기꺼이 드려진 첫 열매 예물이 언급되어 있다. (왕하 4:42) [네이브] –열매, 곡식, 기름, 포도주의 첫 익은 것과 양털의 첫 것, 예물로 요구됨 출 22:29 ; 레 2:12-16 ; 민 18:12 ; 신 18:4 ; 대하 31:5 ; 느 10:35,37,39 ; 잠 3:9 ; 렘 2:3 ; 롬 11:16 –드려야 할 예물은 흠이 없어야 함 민 18:12 –성막에서 드려짐 출 22:29 ; 23:19 ; 34:26 ; 신 26:3-10 –제사장들에게 속함 레 23:20 ; 민 18:12,13 ; 신 18:3-5 –선지자들에게 드려진 자발적 예물 왕하 4:42 –흔들어 드리는 예물 레 23:10-14,17 –드려올 예물로서 민 15:20 ; 느 10:37 ; 겔 44:30 –약속의 땅에 들어갈 때 감사제물로 드려짐 신 26:3-10 –비유적 롬 8:23 ; 11:16 ; 고전 15:20,23 ; 약 1:18
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[Easton] The first-fruits of the ground were offered unto God just as the first-born of man and animals. The law required, (1.) That on the morrow after the Passover Sabbath a sheaf of new corn should be waved by the priest before the altar (Lev. 23:5, 6, 10, 12; 2:12). (2.) That at the feast of Pentecost two loaves of leavened bread, made from the new flour, were to be waved in like manner (Lev. 23:15, 17; Num. 28:26). (3.) The feast of Tabernacles was an acknowledgement that the fruits of the harvest were from the Lord (Ex. 23:16; 34:22). (4.) Every individual, besides, was required to consecrate to God a portion of the first-fruits of the land (Ex. 22:29; 23:19; 34:26; Num. 15:20, 21). (5.) The law enjoined that no fruit was to be gathered from newly-planted fruit-trees for the first three years, and that the first-fruits of the fourth year were to be consecrated to the Lord (Lev. 19:23-25). Jeremiah (2:3) alludes to the ordinance of “first-fruits,” and hence he must have been acquainted with the books of Exodus, Leviticus, and Numbers, where the laws regarding it are recorded. [Smith] The law ordered in general that the first of all ripe fruits and of liquors, or, as it is twice expressed, the first of first-fruits, should be offered in God’s house. (Exodus 22:29; 23:19; 34:27) It was an act of allegiance to God as the giver of all. No exact quantity was commanded, but it was left to the spiritual and moral sense of each individual. On the morrow after the passover sabbath, i.e. on the 16th of Nisan, a sheaf of new corn was to be brought to the priest and waved before the altar, in acknowledgment of the gift of fruitfulness. (Leviticus 2:12; 23:5,6,10,12) At the expiration of seven weeks from this time, i.e. at the feast of pentecost, an oblation was to be made from the new flour, which were to be waved in like manner with the passover sheaf. (Exodus 34:22; Leviticus 23:15,17; Numbers 28:26) The feast of ingathering, i.e. the feast of tabernacles, in the seventh month, was itself an acknowledgment of the fruits of the harvest. (Exodus 23:16; 34:22; Leviticus 23:39) These four sorts of offerings were national. Besides them, the two following were of an individual kind. A cake of the first dough that was baked was to be offered as a heave-offering. (Numbers 15:19,21) The first-fruits of the land were to be brought in a basket to the holy place of God’s choice, and there presented to the priest, who was to set the basket down before the altar. (26:2-11) The offerings were the perquisite of the priests. (Numbers 18:11; 18:4) Nehemiah, at the return from captivity, took pains to reorganize the offerings of first-fruits of both kinds, and to appoint places to receive them. (Nehemiah 10:35,37; 12:44) An offering of first-fruits is mentioned as an acceptable one to the prophet Elisha. (2 Kings 4:42) [Nave] –First ripe of fruits, grain, oil, wine, and first of fleece, required as an offering Ex 22:29 ; Le 2:12-16 ; Nu 18:12 ; De 18:4 ; 2Ch 31:5 ; Ne 10:35 , 37 , 39 ; Pr 3:9 ; Jer 2:3 ; Ro 11:16 –Offerings of, must be free from blemish Nu 18:12 –Presented at the tabernacle Ex 22:29 ; 23:19 ; 34:26 ; De 26:3-10 –Belonged to the priests Le 23:20 ; Nu 18:12 , 13 ; De 18:3-5 –Freewill offerings of, given to the prophets 2Ki 4:42 –Wave offering of Le 23:10-14 , 17 –As a heave offering Nu 15:20 ; Ne 10:37 ; Eze 44:30 –To be offered as a thank-offering upon entrance into the Land of Promise De 26:3-10 –FIGURATIVE Ro 8:23 ; 11:16 ; 1Co 15:20 , 23 ; Jas 1:18

항목 출처: Easton; Nave; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

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