정죄
Damnation
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[이스턴]
롬 13:2에서 이 단어는 하나님의 통치( magistracy) 의 명령에 거스르는 자들에게 임하는 “정죄”를 의미한다. 이 정죄의 판결은 통치자로부터 오는 것이 아니라, 그 권위가 저항받는 하나님으로부터 온다.
고전 11:29(개역개정, “심판”) 에서 이 단어는 다음 절이 설명하는 바와 같이 하나님으로부터 오는 심한 세상의 심판에 노출됨이라는 의미의 정죄를 뜻한다.
롬 14:23에서 “정죄받은”이라는 단어는 하나님의 말씀뿐만 아니라 자신의 양심에 의해 “정죄받은” 것을 의미한다. 사도는 여기에서 많은 것들이 합법적이지만 유익하지 않음을 보여 주며, 우리의 그리스도인의 자유를 사용할 때 단순히 내가 따르는 이 길이 합법적인가?라고만 묻는 것이 아니라, 또한 그리스도 안의 형제의 영적 이익에 해를 끼치지 않고 이를 따를 수 있는가?라고도 묻어야 함을 보여 준다. “의심하는” 자, 즉 “음식”에 관하여 양심이 분명하지 않은 자는 “먹으면” 양심을 범하게 되며, 먹음으로 말미암아 정죄를 받는다. 따라서 한 사람이 “약한” 자로 하여금 이 정죄를 자초하게 할 정도로 자신의 자유를 사용하지 말아야 한다.
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[Easton]
In Rom. 13:2, means “condemnation,” which comes on those who withstand God’s ordinance of magistracy. This sentence of condemnation comes not from the magistrate, but from God, whose authority is thus resisted.
In 1 Cor. 11:29 (R.V., “judgment”) this word means condemnation, in the sense of exposure to severe temporal judgements from God, as the following verse explains.
In Rom. 14:23 the word “damned” means “condemned” by one’s own conscience, as well as by the Word of God. The apostle shows here that many things which are lawful are not expedient; and that in using our Christian liberty the question should not simply be, Is this course I follow lawful? but also, Can I follow it without doing injury to the spiritual interests of a brother in Christ? He that “doubteth”, i.e., is not clear in his conscience as to “meats”, will violate his conscience “if he eat,” and in eating is condemned; and thus one ought not so to use his liberty as to lead one who is “weak” to bring upon himself this condemnation.
항목 출처: Easton · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0
등장 구절 3절
로마서 13:2 본문 보기
그러므로 권세를 거스리는 자는 하나님의 명을 거스림이니 거스리는 자들은 심판을 자취하리라
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원어 · 헬라어
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
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로마서 14:23 본문 보기
의심하고 먹는 자는 정죄되었나니 이는 믿음으로 좇아 하지 아니한 연고라 믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라
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원어 · 헬라어
STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).
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