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히브리어

Hebrew language

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[이스턴] 히브리 민족의 언어이며 구약성경이 기록된 언어이나, 몇몇 부분은 아람어로 기록된 것을 제외한다. 구약성경에서는 이를 오직 “유대인의 말”(왕하 18:26,28; 사 36:11,13; 대하 32:18)이라고만 언급한다. 이 이름은 구약성경이 끝난 이후의 시대에 유대인들이 처음 사용하였다. 이는 셈의 후손들 사이에서 주로 사용되었기 때문에 셈어라고 불리는 언어류 중 하나이다. 아브라함이 가나안에 들어갔을 때, 그가 그곳 주민들의 언어가 자신의 언어와 밀접하게 관련되어 있음을 발견한 것은 명백하다. 이사야(19:18)는 이를 “가나안 말”이라고 부른다. 구약성경의 가장 초기 책들에서 볼 수 있는 이 언어가 아브라함이 가나안으로 가져온 방언이었는지, 아니면 그가 단지 채택한 가나안 민족들의 공통어였는지는 불확실하다. 아마도 후자의 견해가 옳을 것이다. 모세와 바벨론 포로기 사이 천 년 동안 히브리어는 거의 변하지 않거나 전혀 변하지 않았다. 이는 구조의 놀라운 일관성을 전 기간에 걸쳐 유지한다. 처음부터 그것이 완전한 발달 단계에 있는 것으로 나타난다. 그러나 다윗 시대부터, 특히 포로기 이후 다메섹, 앗수르, 바벨론과의 교류를 통해 아람어 관습의 영향을 받게 되며, 이는 이 시기에 기록된 글들에서 볼 수 있다. 유대인들은 바벨론에서 돌아온 후로는 더 이상 순수한 히브리어를 사용하지 않았다. 그들은 이제 아람어나 칼데아어가 많이 섞인 히브리어를 사용했으며, 이는 나중에 민족어의 주된 요소가 되었다. 구약성경의 히브리어는 약 6,000개의 단어를 가지고 있으며, 이는 약 500개의 어근에서 유래한 것이다. 따라서 같은 단어가 때로는 매우 다양한 의미를 갖는다. 이 언어가 살아있는 언어였을 때와 그 이후 수세기에 걸쳐 단어의 자음만 기록되었다. 이는 또한 특정 단어를 해석하는 데 어려움을 초래한 원인 중 하나였는데, 그 이유는 의미는 채워질 수 있는 모음에 따라 달라지기 때문이다. 히브리어는 우리가 지식을 가진 가장 오래된 언어 중 하나이다. 이는 본질적으로 페니키아어와 동일하다. (모압 돌 참조) 히브리어와 페니키아어가 속한 셈어류는 매우 넓은 지역에서 사용되었다: 바벨론, 메소보다미아, 수리아, 팔레스틴, 아라비아, 지중해에서 앗수르 국경까지, 아르메니아 산맥에서 인도양까지 모든 나라들에서 사용되었다. 모압 돌에서 볼 수 있는 둥근 형태의 문자는 아마도 고대 히브리어가 포로기까지 사용되던 형태였으며, 그 후 현재의 사각형 또는 칼데아식 형태가 채택되었다. [스미스] 구약성경의 책들은 거의 전적으로 히브리어로 기록되었다. 이는 모든 언어가 세 가지 큰 분류로 축소된 것 중 하나인 셈어류의 한 가지이며, 알려진 언어 중 가장 초기의 것 중 하나이며, 일부는 이것이 인간의 원초적 언어였다고 생각한다.
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[Easton] The language of the Hebrew nation, and that in which the Old Testament is written, with the exception of a few portions in Chaldee. In the Old Testament it is only spoken of as “Jewish” (2 Kings 18:26, 28; Isa. 36:11, 13; 2 Chr 32:18). This name is first used by the Jews in times subsequent to the close of the Old Testament. It is one of the class of languages called Semitic, because they were chiefly spoken among the descendants of Shem. When Abraham entered Canaan it is obvious that he found the language of its inhabitants closely allied to his own. Isaiah (19:18) calls it “the language of Canaan.” Whether this language, as seen in the earliest books of the Old Testament, was the very dialect which Abraham brought with him into Canaan, or whether it was the common tongue of the Canaanitish nations which he only adopted, is uncertain; probably the latter opinion is the correct one. For the thousand years between Moses and the Babylonian exile the Hebrew language underwent little or no modification. It preserves all through a remarkable uniformity of structure. From the first it appears in its full maturity of development. But through intercourse with Damascus, Assyria, and Babylon, from the time of David, and more particularly from the period of the Exile, it comes under the influence of the Aramaic idiom, and this is seen in the writings which date from this period. It was never spoken in its purity by the Jews after their return from Babylon. They now spoke Hebrew with a large admixture of Aramaic or Chaldee, which latterly became the predominant element in the national language. The Hebrew of the Old Testament has only about six thousand words, all derived from about five hundred roots. Hence the same word has sometimes a great variety of meanings. So long as it was a living language, and for ages after, only the consonants of the words were written. This also has been a source of difficulty in interpreting certain words, for the meaning varies according to the vowels which may be supplied. The Hebrew is one of the oldest languages of which we have any knowledge. It is essentially identical with the Phoenician language. (See MOABITE STONE.) The Semitic languages, to which class the Hebrew and Phoenician belonged, were spoken over a very wide area: in Babylonia, Mesopotamia, Syria, Palestine and Arabia, in all the countries from the Mediterranean to the borders of Assyria, and from the mountains of Armenia to the Indian Ocean. The rounded form of the letters, as seen in the Moabite stone, was probably that in which the ancient Hebrew was written down to the time of the Exile, when the present square or Chaldean form was adopted. [Smith] The books of the Old Testament are written almost entirely in the Hebrew language. It is a branch of the Shemitic language, one of the three great divisions into which all languages have been reduced. It is one of the earliest of known languages, and some suppose that it was the original language of man.

항목 출처: Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 5절

열왕기하 18:26 본문 보기

힐기야의 아들 엘리야김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 알아듣겠사오니 청컨대 아람 방언으로 당신의 종들에게 말씀하시고 성 위에 있는 백성의 듣는데 유다 방언으로 우리에게 말씀하지 마옵소서

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관주에스라 4:7다니엘 2:4이사야 36:11이사야 36:12열왕기하 18:18
열왕기하 18:28 본문 보기

랍사게가 드디어 일어서서 유다 방언으로 크게 소리질러 불러 가로되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라

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관주이사야 36:13이사야 36:14이사야 36:15이사야 36:16이사야 36:17이사야 36:18열왕기하 18:19역대하 32:18에스라 7:12시편 47:2
역대하 32:18 본문 보기

마레사 사람 도다와후의 아들 엘리에셀이 여호사밧을 향하여 예언하여 가로되 '왕이 아하시야와 교제하는고로 여호와께서 왕의 지은 것을 파하시리라' 하더니 이에 그 배가 파상하여 다시스로 가지 못하였더라

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관주사무엘상 17:10사무엘상 17:26열왕기하 18:26열왕기하 18:27열왕기하 18:28느헤미야 6:9이사야 36:13
이사야 36:11 본문 보기

이에 엘리아김과 셉나와 요아가 랍사게에게 이르되 우리가 아람 방언을 아오니 청컨대 그 방언으로 당신의 종들에게 말씀하고 성위에 있는 백성의 듣는 데서 유다 방언으로 말하지 마소서

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관주에스라 4:7다니엘 2:4열왕기하 18:26열왕기하 18:27
이사야 36:13 본문 보기

이에 랍사게가 일어서서 유다 방언으로 크게 외쳐 가로되 너희는 대왕 앗수르 왕의 말씀을 들으라

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