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블레셋

Philistines

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[이스턴] (창 10:14, R.V.; 그러나 A.V.에서는 “필리스팀”), 페니키아인과 동맹을 맺은 부족이다. 그들은 레바논과 요단 계곡 전체, 그리고 그레데와 다른 지중해 섬들에 퍼져 있던 원시 종족의 한 지파였다. 어떤 이들은 그들이 르파임(삼하 21:16-22)의 한 지파였다고 추측한다. 아브라함 시대에 그들은 유대의 남서부에 거주했으며 게라르의 아비멜렉이 그들의 왕이었다(창 21:32,34; 26:1). 그러나 그들은 오경에 언급된 가나안 부족들 중에서는 언급되지 않는다. 아모스(9:7)와 예레미야(47:4)는 그들이 가프토르, 즉 아마도 그레데 혹은 어떤 이들은 생각하듯 애굽의 삼각주에서 왔다고 말한다. 출애굽기부터 사무엘기까지의 전체 기록에서 그들은 유대와 애굽 사이에 있는 땅을 거주하는 것으로 묘사된다(출 13:17; 15:14,15; 수 13:3; 삼상 4). 이 강력한 부족은 히브리인들을 상대로 빈번한 침략을 감행했다. 그들 사이에는 거의 영구적인 전쟁이 있었다. 그들은 때때로 부족들, 특히 남부 부족들을 굴욕적인 노예 상태로 두기도 했다(삿 15:11; 삼상 13:19-22); 다른 때에는 그들은 큰 학살로 패배하기도 했다(삼상 14:1-47; 17). 이러한 적대 행위는 히스기야의 시대(왕하 18:8)까지 계속되었으며, 그때에야 완전히 복종되었다. 그러나 그들은 여전히 그들의 영토를 점거했고 항상 이스라엘에 대한 옛 미움을 드러냈다(겔 25:15-17). 그들은 마침내 로마인들에게 정복되었다. 블레셋 사람들은 애굽의 기념비에서 풀사타(Pulsata) 또는 풀리스타(Pulista)라고 불리며, 블레셋 땅(블레셋)은 아시리아 비문에서 팔라스투(Palastu)와 필리스타(Pilista)라고 명명된다. 그들은 가나안의 남서쪽 모서리에 있는 가사, 아스글론, 아스돗, 에그론, 가드라는 다섯 성을 점거했는데, 이 지역은 제19 왕조의 마지막 날까지 애굽에 속했다. 점거는 제20 왕조의 람세스 3세 재위 기간에 이루어졌다. 블레셋 사람들은 애굽을 공격한 거대한 해상 동맹의 일부였으나, 결국 그 바로에게 격퇴당했다. 그러나 그 바로는 팔레스타인의 정착지에서 그들을 쫓아내지는 못했다. 그들이 출애굽 시기에야 팔레스타인에 들어왔으므로, 창 26:1에서 블레셋이라는 이름의 사용은 예언적이어야 한다. 실제로 그 땅은 20 장에서와 같이 게라르였다. 그들은 칠십인역에서 알로필리(Allophyli), 즉 “외국인”이라고 불리며, 사무엘기에서는 할례를 받지 않은 자들로 언급된다. 따라서 그들은 셈족이 아니었던 것으로 보이나, 가나안에 정착한 후에는 그 땅의 셈어를 채택했다. 우리는 구약성경에서 그들이 가프토르에서 왔음을 배우는데, 이는 일반적으로 그레데로 여겨진다. 블레셋 땅의 이름인 블레셋은 “팔레스타인” 전체로 확장되었다. 많은 학자들은 블레셋 사람들을 삼하 8:18의 페레디트인들과 동일시한다. [스미스] (이주자들), 블레셋인의 기원에 관하여 성경 어디에도 명시적으로 기록된 바는 없으나, 선지자들이 그들을 “가프토르에서 온 블레셋인들”(암 9:7) 과 “가프토르 해안 지방의 남은 자들”(렘 47:4) 로 묘사하므로, 그들이 가프토르에서 나와 아비미를를 그 영토에서 쫓아내고 그 땅을 점령한 가프토르인들(2:23) 이며, 다시 말해 모세의 족보 표에 미스라임의 자손들 가운데 언급된 가프토르인들이었을 가능성이 표면적으로 높다. (창 10:14) 일반적으로 가프토르가 그레데를 나타내며, 블레셋인들이 그 섬에서 직접이거나 혹은 애굽을 거쳐 팔레스틴으로 이주했다고 가정되어 왔다. 그러나 가프토르라는 이름은 애굽의 코프토스(Coptos)와 동일시되는 것이 더 확실하다. [가프토르, 가프토르인] 역사.—블레셋인은 아브라함 시대 이전에 가나안 땅에 정착했을 것이 틀림없다. 왜냐하면 그 시대 그들을 게루르 근처의 목축 부족으로 언급하고 있기 때문이다. (창 21:32,34; 26:1,8) 아브라함과 여호수아 시대 사이 블레셋인은 거주지를 변경하여 북쪽으로 블레셋 평지로 진격했다. 블레셋인은 초기에 평강의 기술에 숙달했다. 그들의 재물은 풍부했으며(삿 16:5,19) 모든 면에서 번영한 백성으로 나타난다. 이러한 권력의 요소를 지닌 그들은 사사 시대에 동방 나라들 사이에서 중요한 지위를 차지하게 되었다. 기원전 1200년경에 우리는 그들이 시돈인들과 성공적인 전쟁을 벌이고 있는 것을 발견한다. 유스틴 18장 3절. 블레셋인의 영토는 한때 가나안인이 점령했던 곳으로 약속된 땅의 일부였으며 유다 지파에게 배정되었다. (수 15:2,12,45-47) 그러나 그 땅의 어느 부분도 여호수아 생전에 정복되지 않았으며(수 13:2) 그의 사망 후에도 영구적인 정복은 이루어지지 않았다(삿 3:3) 고사하고 가사, 아스글론, 에그론이라는 세 성이 점령되었다는 정보를 얻는다. (삿 1:18) 블레셋인은 곧 이 성들을 회복하고 이스라엘 자손에 대해 공격적인 정책을 시작하여 그들을 완전히 지배하게 되었다. 아나스의 아들 삼갈(삿 3:31) 과 더욱이 삼손(삿 13-16) 과 같은 개별 영웅들이 때때로 일어나지만, 이들 중 누구도 멍에를 영구적으로 벗어던지는 데 성공하지는 못했다. 이스라엘 자손은 과거의 약함을 단결의 부재로 돌리고 적을 대항하여 이들을 이끄는 특별한 목적으로 왕을 원했다. (삼상 8:20) 사울은 멍에를 벗어던졌고 블레셋인은 게바에서 큰 살육으로 패배했다. (삼상 13:3) 그들은 약 25년 동안 다시 지배권을 회복하려는 시도를 하지 않았고, 다음 전투의 장면을 보면 양측의 세력이 변한 것을 보여준다. 더 이상 중앙 지역이 아니라 블레셋 평지로 내려가는 협곡, 즉 예루살렘에서 남서쪽으로 약 14마일 지점에 있는 엘라 골짜기가 되었다. 이번에는 젊은 다윗의 무용이 이스라엘의 승리를 보장했고, 적은 가드와 에그론의 성문까지 추격당했다. (삼상 17:1) ... 그러나 블레셋인의 세력은 여전히 그들 자신의 영토에서 온전했다. 국경 전쟁은 계속되었다. 다음 충돌의 장은 북쪽 멀리 에스드렐론 골짜기였다. 이번 전투는 이스라엘 자손에게 재앙이 되었으며, 사울 자신도 전사했고 블레셋인은 요단을 건너 버려진 성들을 점령했다. (삼상 31:1-7) 다윗이 왕으로 임명되자 그는 두 번 그들을 공격했고, 매번 큰 성공을 거두어 첫 번째 경우 그들의 우상을 사로잡고 두 번째 경우 “게바에서 가저에 이르기까지” 그들을 추격했다.(삼하 5:17-25; 대상 14:8-16) 그 후로 이스라엘 자손은 공격자로 나타난다. 레바임에서의 패배 후 약 7년, 이제 권력을 통합한 다윗은 그들 자신의 땅에서 그들을 공격하여 가드와 그 속령들을 점령했다. 블레셋 전체는 솔로몬의 제국에 포함되었다. 나중에 블레셋인이 시리아인과 앗수르인과 연합하여 이스라엘 왕국에 전쟁을 일으켰을 때, 히스기야는 앗수르에 대한 견제로 애굽인과 동맹을 맺었고, 블레셋의 소유는 그 후로 동방의 두 대제국 간의 투쟁의 전기가 되었다. 사르곤의 장군 타르탄 휘하의 앗수르군은 애굽 원정을 떠나 그 나라의 열쇠인 아스돗을 점령했다. (사 20:1,4,5) 산헤립 치하에서 블레셋은 다시 중요한 작전의 무대가 되었다. 아시리아의 우위는 에살핫돈에 의해 회복되었고, 아시리아인들이 아스돗을 장기간 포위당한 후 바사메티쿠스가 점령할 때까지 그 지배를 유지한 것으로 보인다. 이 무렵 블레셋을 거대한 스기타족 무리가 애굽으로 가는 길에 통과하였다. 이집트의 우위는 아직 회복되지 않았으므로, 우리는 메기도 전투에서 돌아오는 길에 다음 왕인 네코가 가사를 포위해야 했음을 발견한다. 네코의 사망 이후 이집트인과 느부갓네살 아래의 갈대아인 사이의 다툼이 재개되었고, 그 결과는 블레셋인들에게 특히 재앙적이었다. 블레셋인이 유대인에게 품었던 "오래된 미움"은 바벨론 포로기 때 적대 행위로 나타났으나(겔 25:15-17), 귀환 후 이 미움이 다소 줄어들어 일부 유대인이 블레셋 여인과 결혼함으로써 그들의 통치자들에게 큰 스캔들이 되었다. (느 13:23,24) 이 때부터 블레셋의 역사는 이웃 왕국들의 투쟁에 흡수되었다. 블레셋을 민족으로서 언급한 최신 기록은 1 마카비 3-5장에 나타난다. 제도, 종교 등.—블레셋의 제도에 관하여 우리의 정보는 매우 적다. 다섯 주요 도시는 여호수아 시대부터 연방을 구성했으나, 이는 아마도 공격과 방어의 문제에 국한되었을 것이다. 각 도시는 공(公)의 정사(政事) 하에 있었고(수 13:3; 삿 3:3) 등; (삼상 18:30; 29:6) 각기 자신의 영토를 소유하였다. 블레셋인은 미신에 깊이 젖어 있는 것으로 보인다: 그들은 원정 때 우상을 함께 데리고 다니며(삼하 5:21) 그들 앞에서 승리를 선포하였다. (삼상 31:9) 그들이 주로 숭배한 신들은 다곤(삿 16:23; 삼상 5:3-5; 대상 10:10) 1 마카비 10:83, 아스다롯(삼상 31:10) 헤롯. I. 105, 그리고 바알세불이었다. (왕하 1:2-6) [히치콕] 마을에 사는 자들 [네이브] –미스라임의 자손 창 10:14 ; 대상 1:12 ; 렘 47:4 ; 암 9:7 –게레티인이라 불림 삼상 30:14-16 ; 겔 25:16 ; 습 2:5 –가스루히인이라 불림 창 10:14 ; 대상 1:12 –갑도리인이라 불림 렘 47:4 ; 암 9:7 –영토 출 13:17 ; 23:31 ; 신 2:23 ; 수 13:3 ; 15:47 –주인 수 13:3 ; 삿 3:3 ; 16:5,30 ; 삼상 5:8,11 ; 6:4,12;7:7;29:2,6,7 –왕들 .아비멜렉 1세 창 20 .아비멜렉 2세 창 26 .아기스 삼상 21:10-15 ; 27:2-12;28:1,2;29 –가나안에 머무름을 허락함 삿 3:3,4 –삼갈이 소갈고리로 육백 명을 죽임 삿 3:31 –삼손의 지도하에 있는 그들 역사에 관하여는 삿 13 ; 14 ; 15 ; 16 참조 –이스라엘인을 패배시키고 언약궤를 빼앗음; 재앙을 당하고 궤를 돌려보냄 삼상 4:6 –군대 삼상 13:5 –패배함 .사무엘에게 삼상 7 .사울과 요나단에게 삼상 9:16 ; 13 ; 14 –그들의 영웅 골리앗이 다윗에게 죽임 삼상 17 –다윗이 이백 명을 죽임 삼상 18:22-30 –다윗이 그들 가운데 피난함 삼상 27 –이스라엘인을 패배시키고 사울과 그의 아들들을 죽임 삼상 31 ; 대상 10:1 –다윗에게 패배함 삼하 5:17-25 ; 23:9-16 ; 대상 14:8-16 –여호사밧에게 세금을 냄 대하 17:11 –히스기야에게 패배함 왕하 18:8 –그들에 대한 예언 사 9:11,12 ; 14:29-31 ; 렘 25:17-20 ; 47 ; 겔 25:15-17 ; 암 1:6-8 ; 습 2:4-7 ; 슥 9:5-7
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[Easton] (Gen. 10:14, R.V.; but in A.V., “Philistim”), a tribe allied to the Phoenicians. They were a branch of the primitive race which spread over the whole district of the Lebanon and the valley of the Jordan, and Crete and other Mediterranean islands. Some suppose them to have been a branch of the Rephaim (2 Sam. 21:16-22). In the time of Abraham they inhabited the south-west of Judea, Abimelech of Gerar being their king (Gen. 21:32, 34; 26:1). They are, however, not noticed among the Canaanitish tribes mentioned in the Pentateuch. They are spoken of by Amos (9:7) and Jeremiah (47:4) as from Caphtor, i.e., probably Crete, or, as some think, the Delta of Egypt. In the whole record from Exodus to Samuel they are represented as inhabiting the tract of country which lay between Judea and Egypt (Ex. 13:17; 15:14, 15; Josh. 13:3; 1 Sam. 4). This powerful tribe made frequent incursions against the Hebrews. There was almost perpetual war between them. They sometimes held the tribes, especially the southern tribes, in degrading servitude (Judg. 15:11; 1 Sam. 13:19-22); at other times they were defeated with great slaughter (1 Sam. 14:1-47; 17). These hostilities did not cease till the time of Hezekiah (2 Kings 18:8), when they were entirely subdued. They still, however, occupied their territory, and always showed their old hatred to Israel (Ezek. 25:15-17). They were finally conquered by the Romans. The Philistines are called Pulsata or Pulista on the Egyptian monuments; the land of the Philistines (Philistia) being termed Palastu and Pilista in the Assyrian inscriptions. They occupied the five cities of Gaza, Ashkelon, Ashdod, Ekron, and Gath, in the south-western corner of Canaan, which belonged to Egypt up to the closing days of the Nineteenth Dynasty. The occupation took place during the reign of Rameses III. of the Twentieth Dynasty. The Philistines had formed part of the great naval confederacy which attacked Egypt, but were eventually repulsed by that Pharaoh, who, however, could not dislodge them from their settlements in Palestine. As they did not enter Palestine till the time of the Exodus, the use of the name Philistines in Gen. 26:1 must be proleptic. Indeed the country was properly Gerar, as in ch. 20. They are called Allophyli, “foreigners,” in the Septuagint, and in the Books of Samuel they are spoken of as uncircumcised. It would therefore appear that they were not of the Semitic race, though after their establishment in Canaan they adopted the Semitic language of the country. We learn from the Old Testament that they came from Caphtor, usually supposed to be Crete. From Philistia the name of the land of the Philistines came to be extended to the whole of “Palestine.” Many scholars identify the Philistines with the Pelethites of 2 Sam. 8:18. [Smith] (immigrants), The origin of the Philistines is nowhere expressly stated in the Bible; but as the prophets describe them as “the Philistines-from Caphtor,” (Amos 9:7) and “the remnant of the maritime district of Caphtor” (Jeremiah 47:4) it is prima facie probable that they were the Caphtorim which came out of Caphtor” who expelled the Avim from their territory and occupied it; in their place, (2:23) and that these again were the Caphtorim mentioned in the Mosaic genealogical table among the descendants of Mizraim. (Genesis 10:14) It has been generally assumed that Caphtor represents Crete, and that the Philistines migrated from that island, either directly or through Egypt, into Palestine. But the name Caphtor is more probably identified with the Egyptian Coptos. [Caphtor, Caphtorim] History.—The Philistines must have settled in the land of Canaan before the time of Abraham; for they are noticed in his day as a pastoral tribe in the neighborhood of Gerur. (Genesis 21:32,34; 26:1,8) Between the times of Abraham and Joshua the Philistines had changed their quarters, and had advanced northward into the plain of Philistia. The Philistines had at an early period attained proficiency in the arts of peace. Their wealth was abundant, (Judges 16:5,19) and they appear in all respects to have been a prosperous people. Possessed of such elements of power, they had attained in the time of the judges an important position among eastern nations. About B.C. 1200 we find them engaged in successful war with the Sidonians. Justin xviii. 3. The territory of the Philistines having been once occupied by the Canaanites, formed a portion of the promised land, and was assigned the tribe of Judah. (Joshua 15:2,12,45-47) No portion of it, however, was conquered in the lifetime of Joshua, (Joshua 13:2) and even after his death no permanent conquest was effected, (Judges 3:3) though we are informed that the three cities of Gaza, Ashkelon and Ekron were taken. (Judges 1:18) The Philistines soon recovered these, and commenced an aggressive policy against the Israelites, by which they gained a complete ascendancy over them. Individual heroes were raised up from time to time, such as Shamgar the son of Anath, (Judges 3:31) and still more Samson, Judg 13-16, but neither of these men succeeded in permanently throwing off the yoke. The Israelites attributed their past weakness to their want, of unity, and they desired a king, with the special object of leading them against the foe. (1 Samuel 8:20) Saul threw off the yoke; and the Philistines were defeated with great slaughter at Geba. (1 Samuel 13:3) They made no attempt to regain their supremacy for about twenty-five years, and the scene of the next contest shows the altered strength of the two parties. It was no longer in the central country, but in a ravine leading down to the Philistine plain, the valley of Elah, the position of which is about 14 miles southwest of Jerusalem. On this occasion the prowess of young David secured success to Israel, and the foe was pursued to the gates of Gath and Ekron. (1 Samuel 17:1) ... The power of the Philistines was, however, still intact on their own territory. The border warfare was continued. The scene of the next conflict was far to the north, in the valley of Esdraelon. The battle on this occasion proved disastrous to the Israelites; Saul himself perished, and the Philistines penetrated across the Jordan and occupied the, forsaken cities. (1 Samuel 31:1-7) On the appointment of David to be king, he twice attacked them, and on each occasion with signal success, in the first case capturing their images, in the second pursuing them “from Geba until thou come to Gazer.” (2 Samuel 5:17-25; 1 Chronicles 14:8-16) Henceforth the Israelites appear as the aggressors. About seven years after the defeat at Rephaim, David, who had now consolidated his power, attacked them on their own soil end took Gath with its dependencies. The whole of Philistine was included in Solomon’s empire. Later when the Philistines, joined by the Syrians and Assyrians, made war on the kingdom of Israel, Hezekiah formed an alliance with the Egyptians, as a counterpoise to the Assyrians, and the possession of Philistia became henceforth the turning-point of the struggle between the two great empires of the East. The Assyrians under Tartan, the general of Sargon, made an expedition against Egypt, and took Ashdod, as the key of that country. (Isaiah 20:1,4,5) Under Senacherib, Philistia was again the scene of important operations. The Assyrian supremacy was restored by Esarhaddon, and it seems probable that the Assyrians retained their hold on Ashdod until its capture, after a long siege, by Psammetichus. It was about this time that Philistia was traversed by vast Scythian horde on their way to Egypt. The Egyptian ascendancy was not as yet re-established, for we find the next king, Necho, compelled to besiege Gaza on his return from the battle of Megiddo. After the death of Necho the contest was renewed between the Egyptians and the Chaldeans under Nebuchadnezzar, and the result was specially disastrous to the Philistines. The “old hatred” that the Philistines bore to the Jews was exhibited in acts of hostility at the time of the Babylonish captivity, (Ezekiel 25:15-17) but on the return this was somewhat abated, for some of the Jews married Philistine women, to the great scandal of their rulers. (Nehemiah 13:23,24) From this time the history of Philistia is absorbed in the struggles of the neighboring kingdoms. The latest notices of the Philistines as a nation occur in 1 Macc. 3-5. Institutions, religion, etc .—With regard to the institutions of the Philistines our information is very scanty, The five chief cities had, as early as the days of Joshua, constituted themselves into a confederacy, restricted however, in all probability, to matters of offence and defence. Each was under the government of a prince, (Joshua 13:3; Judges 3:3) etc.; (1 Samuel 18:30; 29:6) and each possessed its own territory. The Philistines appear to have been deeply imbued with superstition: they carried their idols with them on their campaigns, (2 Samuel 5:21) and proclaimed their victories in their presence. (1 Samuel 31:9) The gods whom they chiefly worshipped were Dagon, (Judges 16:23; 1 Samuel 5:3-5; 1 Chronicles 10:10) 1Macc. 10:83, Ashtaroth, (1 Samuel 31:10) Herod. I. 105, and Baalzebub. (2 Kings 1:2-6) [Hitchcock] those who dwell in villages [Nave] –Descendants of Mizraim Ge 10:14 ; 1Ch 1:12 ; Jer 47:4 ; Am 9:7 –Called CHERETHITES 1Sa 30:14-16 ; Eze 25:16 ; Zep 2:5 –Called CASLUHIM Ge 10:14 ; 1Ch 1:12 –Called CAPHTORIM Jer 47:4 ; Am 9:7 –Territory of Ex 13:17 ; 23:31 ; De 2:23 ; Jos 13:3 ; 15:47 –Lords of Jos 13:3 ; Jud 3:3 ; 16:5 , 30 ; 1Sa 5:8 , 11 ; 6:4 , 12 ; 7:7 ; 29:2 , 6 , 7 –Kings of .Abimelech I Ge 20 .Abimelech II Ge 26 .Achish 1Sa 21:10-15 ; 27:2-12 ; 28:1 , 2 ; 29 –Allowed to remain in Canaan Jud 3:3 , 4 –Shamgar kills six-hundred men with an ox goad Jud 3:31 –For their history during the leadership of Samson see Jud 13 ; 14 ; 15 ; 16 –Defeat the Israelites; take the ark of the covenant; suffer plagues, and return the ark 1Sa 4:6 –Army of 1Sa 13:5 –Defeated .By Samuel 1Sa 7 .By Saul and Jonathan 1Sa 9:16 ; 13 ; 14 –Their champion, Goliath, killed by David 1Sa 17 –David kills two-hundred men 1Sa 18:22-30 –David finds refuge among 1Sa 27 –Defeat the Israelites and kill Saul and his sons 1Sa 31 ; 1Ch 10:1 –Defeated by David 2Sa 5:17-25 ; 23:9-16 ; 1Ch 14:8-16 –Pay taxes to Jehoshaphat 2Ch 17:11 –Defeated by Hezekiah 2Ki 18:8 –Prophecies against Isa 9:11 , 12 ; 14:29-31 ; Jer 25:17-20 ; 47 ; Eze 25:15-17 ; Am 1:6-8 ; Zep 2:4-7 ; Zec 9:5-7

항목 출처: Easton; Smith; Hitchcock; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 207절

스바냐 2:6 본문 보기

해변은 초장이 되어 목자의 움과 양떼의 우리가 거기 있을 것이며

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관주이사야 5:17이사야 17:2에스겔 25:5스바냐 2:14스바냐 2:15
스바냐 2:7 본문 보기

그 지경은 유다 족속의 남은 자에게로 돌아갈찌라 그들이 거기서 양떼를 먹이고 저녁에는 아스글론 집들에 누우리니 이는 그들의 하나님 여호와가 그들을 권고하여 그 사로잡힘을 돌이킬 것임이니라

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관주출애굽기 4:31에스겔 39:25미가 5:3미가 5:4미가 5:5미가 5:6미가 5:7미가 5:8스바냐 3:20예레미야 29:14
스가랴 9:5 본문 보기

아스글론이 보고 무서워하며 가사도 심히 아파할 것이며 에그론은 그 소망이 수치가 되므로 역시 그러하리라 가사에는 임금이 끊칠 것이며 아스글론에는 거민이 없을 것이며

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관주사도행전 8:26예레미야 47:1스바냐 2:4스바냐 2:5스바냐 2:6스바냐 2:7요한계시록 18:9요한계시록 18:10요한계시록 18:11요한계시록 18:12
스가랴 9:7 본문 보기

그 입에서 그 피를 그 잇사이에서 그 가증한 것을 제하리니 그도 남아서 우리 하나님께로 돌아와서 유다의 한 두목 같이 되겠고 에그론은 여부스 사람 같이 되리라

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성경사전 해시태그 · 7
관주사무엘상 17:34사무엘상 17:35사무엘상 17:36사무엘하 24:16사무엘하 24:17사무엘하 24:18사무엘하 24:19사무엘하 24:20사무엘하 24:21사무엘하 24:22

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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