과부
Widow
주제
[Smith 한국어 번역]
모세의 율법 체제 아래에서는 과부의 생계를 위한 법적 규정이 마련되지 않았다. 그들은 일부는 친족의 애정에 의존하도록 남겨졌는데, 특히 장자의 돌봄에 의존하였다. 장자권, 곧 재산의 추가 몫은 장자에게 그러한 의무를 부과하였다. 또 일부는 곤궁한 다른 계층들에게 주어진 특권에 의존하였는데, 삼 년마다 드리는 셋째 십일조에 참여하는 것(신 14:29; 26:12), 이삭을 줍는 것(신 24:19-21), 종교 절기에 참여하는 것(신 16:11, 14) 등이었다. 과부의 재혼과 관련하여 모세의 율법이 부과한 유일한 제한은 자녀 없이 홀로 남게 되는 경우에 관한 것이었다. 이 경우 죽은 남편의 형제에게 그 과부와 결혼할 권리가 있었다(신 25:5, 6; 마 22:23-30). 사도 시대의 교회에서는 공동체의 비용으로 과부들을 부양하였으며, 이 목적을 위해 특별히 임명된 사람들의 감독 아래 날마다 현물로 구제가 이루어졌다(행 6:1-6). 바울은 그러한 공동체의 부양을 받을 자격이 있는 사람들의 부류에 관해 구체적인 지침을 제시한다(딤전 5:3-16). 그러한 과부들 가운데 일정한 수를 명부에 올리도록 하였으며, 명부에 오를 자격은 육십 세 이상일 것, ‘한 남편의 아내’였을 것—이는 아마 단 한 번만 결혼하였다는 뜻일 것이다—그리고 유익을 끼치며 자선을 행하는 삶을 살았을 것이었다(딤전 5:9, 10). 우리는 성경의 과부들을 초기 교회의 여집사들이나 프레스뷔티데스(presbutides)와 동일시하려 하지 않는다. 과부의 반열은 이러한 직분들과 같은 시대에 별도의 제도로 존재하였으며, 처음 설립되었을 때와 마찬가지로 구제를 목적으로 하였던 것으로 보인다.
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[Smith]
Under the Mosaic dispensation no legal provision was made for the maintenance of widows. They were left dependent partly on the affection of relations, more especially of the eldest son, whose birthright, or extra share of the property, imposed such a duty upon him, and partly on the privileges accorded to other distressed classes, such as a participation in the triennial third tithe, (14:29; 26:12) in leasing, (24:19-21) and in religious feasts. (16:11,14) With regard to the remarriage of widows, the only restriction imposed by the Mosaic law had reference to the contingency of one being left childless in which case the brother of the deceased husband had a right to marry the widow. (25:5,6; Matthew 22:23-30) In the apostolic Church the widows were sustained at the public expense, the relief being daily administered in kind, under the superintendence of officers appointed for this special purpose, (Acts 6:1-6) Particular directions are given by St.Paul as to the class of persons entitled to such public maintenance. (1 Timothy 5:3-16) Out of the body of such widows a certain number were to be enrolled, the qualifications for such enrollment being that they were not under sixty years of age; that they had been “the wife of one man,” probably meaning but once married ; and that they had led useful and charitable lives. vs. (1 Timothy 5:9,10) We are not disposed to identify the widows of the Bible either with the deaconesses or with the presbutides Of the early Church. The order of widows existed as a separate institution, contemporaneously with these offices, apparently for the same eleemosynary purpose for which it was originally instituted.
[Nave]
–Vows of, binding Nu 30:9
–When they are daughters of priests, they are to be supported
by their fathers Le 22:13
–Priests forbidden to marry Le 21:14
–Marriage of, authorized Ro 7:3 ; 1Co 7:39
–Widows’ dower
.See DOWRY
–UNCLASSIFIED SCRIPTURES RELATING TO Ex 22:22-24 ; De
10:18 ; 14:28 , 29 ; 16:11-14 ; 24:17 , 19-21 ; 25:5-10 ; 27:19 ; Job 22:5 , 9 ; 24:3 , 21 ; 29:13 ;
31:16 , 22 ; Ps 68:5 ; 94:6 ; 146:9 ; Pr 15:25 ; Isa 1:17 , 23 ; 10:1 , 2 ; Jer 7:6 , 7 ; 22:3 ;
49:11 ; Eze 22:7 ; Zec 7:10 ; Mal 3:5 ; Mt 23:14 ; Mr 12:40 ; Lu 20:47 ; 1Co 7:8 , 9 ; 1Ti
5:3-6 , 9-12 , 16
–INSTANCES OF
.Naomi Ru 1:3
.Ruth Ru 1 ; 2 ; 3 ; 4
.The widow of Zarephath, who sustained Elijah during a famine 1Ki 17
.The woman whose sons Elisha saved from being sold for debt 2Ki 4:1-7
.Anna Lu 2:36 , 37
.The woman who gave two mites (leptas) in the temple courtyard Mr 12:41-44 ; Lu 21:2
.The widow of Nain, whose only son Jesus raised from the dead Lu 7:11-15
.See WOMEN
.See MARRIAGE, Levirate (brother-in-law)
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