야고보서

James, Epistle of

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[이스턴] (1.) 저자는 주님의 형제인 열두 사도 중 한 사람인 작은 야고보였다. 그는 교회의 세 기둥 중 한 사람이었다 (갈 2:9). (2.) 이 서신은 흩어진 유대인들, 곧 “사방에 흩어진 열두 지파”에게 보내진 것이다. (3.) 이 서신의 작성 장소와 시기는 야고보가 거주하던 예루살렘이며, 내부 증거에 따르면 바울이 로마에서 두 번 감금된 기간 사이, 아마도 서기 62년경이다. (4.) 저자의 목적은 그리스도인의 생활에 관한 실제적인 의무를 강조하는 것이었다. “그가 경고하는 유대인의 악습은 다음과 같다: 형식주의, 곧 하나님의 섬김을 씻음과 외적인 의식에 두는 것인데, 그는 그들에게 (1:27) 그것이 오히려 적극적인 사랑과 순결에 있음을 상기시킨다; 광신주의, 곧 종교적 열심의 가면을 쓰고 예루살렘을 찢어놓는 것 (1:20); 운명론, 곧 그 죄를 하나님께 돌리는 것 (1:13); 비천함, 곧 부자들 앞에 굽신거리는 것 (2:2); 거짓말, 곧 말과 맹세를 장난감으로 만든 것 (3:2-12); 편파성 (3:14); 악한 말 (4:11); 자랑 (4:16); 억압 (5:4). 그가 그리스도인들에게 가르치는 큰 교훈은 인내이다: 시련 속의 인내 (1:2), 선한 일 속의 인내 (1:22-25), 자극을 받는 상황 속의 인내 (3:17), 억압 속의 인내 (5:7), 핍박 속의 인내 (5:10); 그리고 그 인내의 근거는 모든 불의를 바로잡으실 주님의 오심이 가까웠다는 것이다 (5:8).” 야고보가 주장하는 “행위로 말미암은 칭의”는 사람 앞에서의 칭의, 곧 일관된 생활로 우리의 믿음 고백을 정당화하는 것이다. 바울은 “믿음으로 말미암은 칭의”의 교리를 주장하지만, 그것은 하나님 앞에서의 칭의로, 그리스도의 의를 믿음으로 받아 하나님께 의롭다고 여겨지고 받아들여지는 것이다.

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[Easton] (1.) Author of, was James the Less, the Lord’s brother, one of the twelve apostles. He was one of the three pillars of the Church (Gal. 2:9). (2.) It was addressed to the Jews of the dispersion, “the twelve tribes scattered abroad.” (3.) The place and time of the writing of the epistle were Jerusalem, where James was residing, and, from internal evidence, the period between Paul’s two imprisonments at Rome, probably about A.D. 62. (4.) The object of the writer was to enforce the practical duties of the Christian life. “The Jewish vices against which he warns them are, formalism, which made the service of God consist in washings and outward ceremonies, whereas he reminds them (1:27) that it consists rather in active love and purity; fanaticism, which, under the cloak of religious zeal, was tearing Jerusalem in pieces (1:20); fatalism, which threw its sins on God (1:13); meanness, which crouched before the rich (2:2); falsehood, which had made words and oaths play-things (3:2-12); partisanship (3:14); evil speaking (4:11); boasting (4:16); oppression (5:4). The great lesson which he teaches them as Christians is patience, patience in trial (1:2), patience in good works (1:22-25), patience under provocation (3:17), patience under oppression (5:7), patience under persecution (5:10); and the ground of their patience is that the coming of the Lord draweth nigh, which is to right all wrong (5:8).” “Justification by works,” which James contends for, is justification before man, the justification of our profession of faith by a consistent life. Paul contends for the doctrine of “justification by faith;” but that is justification before God, a being regarded and accepted as just by virtue of the righteousness of Christ, which is received by faith.

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