디도서

Titus, Epistle to

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[이스턴] 아마 디모데에게 쓴 첫 편지와 거의 같은 시기에 쓰였을 것으로 생각되며, 그 편지와 많은 유사점을 가지고 있다. “두 편지 모두 저자가 부재 중일 때 각자의 교회에서 주관하도록 남겨둔 사람들에게 보내진 것이다. 두 편지 모두 교회 직분에 임명할 자들에게서 구해야 할 자격을 설명하는 데 주로 종사하고 있으며, 이 설명의 구성 요소는 두 편지 모두에서 거의 동일하다. 디모데와 디도 또한 같은 우세한 타락에 대해, 특히 그들의 관심과 연구의 같은 잘못된 방향에 대해 경고받았다. 이 유사성은 편지의 주제뿐만 아니라, 편지를 받은 사람들의 상황의 유사성으로 인해 다소 비슷할 것으로 예상될 수 있는 것뿐만 아니라, 다양한 사례에서 구절과 표현까지 확장된다. 저자는 두 친구에게 같은 인사로 말을 걸고, 같은 전환을 통해 편지의 본론으로 넘어간다(딤전 1:2,3와 딛 1:4,5를 비교하라; 딤전 1:4와 딛 1:13,14를 비교하라; 3:9; 딤전 4:12와 딛 2:7,15를 비교하라).” Paley의 호라 파울리나(Horae Paulinae). 그 편지의 작성 연대는 바울이 그레데를 방문한 후(딛 1:5) 쓰였다는 사실로부터 추론할 수 있다. 그 방문은 바울이 로마로 가는 항해 중이었던 행 27:7에 언급된 방문일 수 없으며, 그곳에서 그는 2년 동안 죄수로 남아 있었다. 우리는 바울이 석방된 후 로마에서 아시아로 항해하여 그레데를 경유했고, 그곳에서 디도를 “결핍된 것들을 정리하게” 두었다고 합법적으로 가정할 수 있다. 그 후 그는 디모데를 남겨둔 에베소로 갔고, 에베소에서 마게도냐로 가서 그곳에서 디모데에게 쓴 첫 편지를 썼으며, 그 후 에피루스의 니코폴리스로 가서 그곳에서 디도에게 편지를 썼는데, 이는 약 기원 66년 또는 67년경이다. 그 편지의 서명에는 “마게도냐의 니코폴리스”에서 쓰였다고 되어 있지만, 그러한 곳은 알려져 있지 않다. 서신들의 서명은 진정성이 없으므로 권위가 없다. [스미스] 이 편지에는 성 바울의 다른 목회서신들과 구별되어 매우 세밀한 처리가 필요한 특별한 점이 없다. 그것은 다른 두 편지와 거의 같은 시기와 유사한 상황, 즉 바울의 두 번의 로마 감금 사이의 67년 가을 에베소에서 쓰였다.

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[Easton] Was probably written about the same time as the first epistle to Timothy, with which it has many affinities. “Both letters were addressed to persons left by the writer to preside in their respective churches during his absence. Both letters are principally occupied in describing the qualifications to be sought for in those whom they should appoint to offices in the church; and the ingredients of this description are in both letters nearly the same. Timothy and Titus are likewise cautioned against the same prevailing corruptions, and in particular against the same misdirection of their cares and studies. This affinity obtains not only in the subject of the letters, which from the similarity of situation in the persons to whom they were addressed might be expected to be somewhat alike, but extends in a great variety of instances to the phrases and expressions. The writer accosts his two friends with the same salutation, and passes on to the business of his letter by the same transition (comp. 1 Tim. 1:2, 3 with Titus 1:4, 5; 1 Tim. 1:4 with Titus 1:13, 14; 3:9; 1 Tim. 4:12 with Titus 2:7, 15).”, Paley’s Horae Paulinae. The date of its composition may be concluded from the circumstance that it was written after Paul’s visit to Crete (Titus 1:5). That visit could not be the one referred to in Acts 27:7, when Paul was on his voyage to Rome as a prisoner, and where he continued a prisoner for two years. We may warrantably suppose that after his release Paul sailed from Rome into Asia and took Crete by the way, and that there he left Titus “to set in order the things that were wanting.” Thence he went to Ephesus, where he left Timothy, and from Ephesus to Macedonia, where he wrote First Timothy, and thence to Nicopolis in Epirus, from which place he wrote to Titus, about A.D. 66 or 67. In the subscription to the epistle it is said to have been written from “Nicopolis of Macedonia,” but no such place is known. The subscriptions to the epistles are of no authority, as they are not authentic. [Smith] There are no specialties in this epistle which require any very elaborate treatment distinct from the other Pastoral Letters of St. Paul. It was written about the same time and under similar circumstances with the other two i.e., from Ephesus, in the autumn of 67 in the interval between Paul’s two Roman imprisonments.

항목 출처: Easton; Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0