예화

그분은 예수님께서 고치신 두 맹인 사이의 대화를 상상하셨습니다. 그분은 요한복음 9장에 기록된 맹인과, 마가복음 8장에 기록된 맹인 사이의 대화를 상상하셨죠. 기억하시겠죠, 두 경우는 다릅니다. 요한복음 9장의 맹인은 예수님께서 땅에 침을 뱉고 진흙을 만들고, 그 진흙과 침을 섞은 것을 맹인의 눈에 바르시고 시로암 우물에서 씻으라고 하셨습니다. 반면 마가복음 8장의 맹인에게는 그런 일이 없었습니다. 존 매콜은 이 두 맹인이 나중에 만나 대화를 나누는 장면을 상상하셨습니다. 그분은 다음과 같이 표현하셨죠. 요한복음 9장의 맹인이 마가복음 8장의 맹인에게 물었습니다. "당신은 예수님께서 눈에 진흙과 침을 바르실 때 어떤 느낌이셨어요?" 마가복음의 맹인이 대답했습니다. "진흙과 침? 저는 진흙과 침에 대해 아무것도 몰라요." 다른 맹인이 말했습니다. "기억 안 나세요? 예수님께서 땅에 침을 뱉고 진흙을 만들고 그걸 당신 눈에 바르셨잖아요. 그런데 어떤 느낌이셨어요?" 마가복음의 맹인은 대답했습니다. "제 눈에는 아무것도 바르지 않았어요." 대화는 계속되었고, 요한복음의 맹인은 질문을 계속했고, 마가복음의 맹인은 무지한 모습을 보였습니다. 결국 요한복음의 맹인이 말했습니다. "이봐요, 저는 당신이 아예 고치지 않았다고 생각해요. 당신은 아직도 맹인인 것 같아요. 예수님께서 당신 눈에 진흙을 바르지 않았다면, 당신은 여전히 보지 못하는 게 사실이니까요." 맞는 말입니다. 존 매콜은 이처럼 두 사람이 과거 경험에 머물러 있자, 곧바로 두 종파가 생겼다고 말했습니다. 하나는 진흙파, 다른 하나는 반진흙파였죠. 맞는 말입니다. 그런데 지금도 이런 일이 벌어지고 있지는 않나요? 과거를 돌아보는 경향이 없나요? 친구 여러분, 이런 문제에 대한 유일한 대답은 있습니다. 바로 바울 사도가 말한 대로, "뒤에 있는 것은 잊고, 앞에 있는 데로 나아가는 것"입니다. 과거에 어떤 일이 있었는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 그 일이 아니에요. 오늘 이 자리에서 당신이 어떻게 천국에 들어왔는지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 당신이 천국에 있는가 하는 것입니다. 당신의 영생의 시작이 드라마틱하고 흥미진진했든, 세상에서 가장 조용한 방식이었든, 하나님께 감사드릴 일입니다. 성경 어디에도 당신이 정확한 순간이나 구절, 혹은 특정 설교자를 꼽을 수 있어야 한다고 말하지 않았습니다. 아닙니다, 이런 것들은 전혀 중요하지 않습니다. 중요한 것은 당신이 천국에 있다는 것입니다. 그런데 오늘날에도 우리는 과거를 돌아보는 경향이 있습니다. 특정 전도 운동이나 특정 연도에 구원받은 기독교인들만 모여 특별 모임을 갖는 경우를 보셨나요? 이런 모임은 교회를 분열시킵니다. 이 운동의 제자들, 이 연도의 제자들. 아, 그렇죠, 그 연도는 특별한 해였고, 구역이 생기고, 분열이 일어납니다. 그리고 다른 이들은 자신이 바깥에 있고, 어쩐지 속하지 않는다고 느낍니다. 친구 여러분, 이는 죄입니다. 이 죄의 원인은 우리가 하나님의 부르심의 소망을 바라보지 않고, 과거를 돌아보고 있기 때문입니다. 우리는 뒤에 있는 것을 잊고, 앞에 있는 상과, 예수님 그리스도 안에서의 높은 부르심의 표적을 바라보지 않고 있습니다. 그런데 세 번째 원칙을 말씀드리겠습니다. 우리가 지금 현재의 모습에 머물러서는 안 됩니다. 우리는 항상 앞으로 나아가야 합니다. 왜냐하면 우리가 현재의 모습에 머물러 있다면, 여전히 분열과 분리의 경향이 있기 때문입니다. 만약 이 일이 지난 100년 사이에 교회에 생긴 일이라면, 우리는 젊은이들, 중년, 노인, 형제단, 자매단, 그리고 다른 모든 상상할 수 있는 구분과 구별로 나뉘고 있습니다. 왜 그런가요? 그것은 우리가 지금 현재의 모습을 보고 있기 때문입니다. 우리가 함께 하나님의 부르심의 소망, 즉 우리가 될 모습을 바라보지 않고 있기 때문입니다. 그래서 오늘날에도 이런 분열이 존재합니다.