예화

두 번째 입장은 "내 것은 내 것이며, 그것을 나 자신을 위해 간직하겠다"는 것이 아닙니다. 이 계명이 가르쳐 주는 바는 아닙니다. 세 번째 입장은 "내 것은 하나님의 것이며, 그것을 감사하는 마음으로 받아들이고 사용하겠다"는 것입니다. 내 것은 하나님의 것이며, 그것을 감사하는 마음으로 받아들이고 사용하겠다는 것입니다. 이것이 여덟 번째 계명의 긍정적인 측면입니다. 그러나 이 계명은 우리에게 관리인의 책임에 대해 가르쳐 줍니다. 내가 받은 것은 주님의 것입니다. 그것을 주님의 영광을 위해 사용해야 합니다. 관리인은 남의 재산을 돌보는 사람입니다. 그는 자신의 판단대로 그것을 사용할 수 있는 자유가 아니라, 오직 주인의 뜻에 따라 그것을 관리해야 합니다. 관리인이 되는 것은 하나님의 모든 것을 소유하고 계신다는 것을 인정하는 것을 의미합니다. 내 지갑 속 돈은 하나님의 것입니다. 내 어깨에 걸친 옷은 하나님의 것입니다. 내가 사는 집, 내가 타는 차, 내 계좌에 있는 돈, 그리고 나머지 모든 것은 하나님의 것입니다. 그것은 내가 받은 모든 것을 돌보고, 그것들을 하나님께서 기뻐하시는 방식으로 사용하는 것을 의미합니다. 하이델베르크 교리서에서 한 가지 더 살펴보겠습니다. 이 계명에서 하나님께서 금지하시는 것은 무엇입니까? 하나님께서는 자신의 선물들을 낭비하거나 헛되게 쓰는 것을 금지하십니다. 따라서 의미의 긍정적인 측면에서는 하나님의 선물들을 잘 사용하는 것입니다. 친구 여러분, 우리가 이 계명을 통해 우리가 관리인이라는 것을, 우리가 소유한 것은 주님의 것이라는 것을 기억하도록 도와주는 것은 우리가 순례자라는 사실입니다. 맞습니까? 우리는 이 세상에 아무것도 없이 들어왔고, 아무것도 없이 떠날 것입니다. 이는 이스라엘에게 주어진 아름다운 상기입니다. 매년 정해진 시기에 유월절이 오면, 땅은 구입한 사람에게 다시 돌아갔습니다. 그리고 이러한 간격마다 상기되는 것이 아닙니까? 이 땅은 당신 것이 아닙니다. 이 것은 당신 소유가 아닙니다. 당신은 그것을 단단히 붙잡고 있을 수 없습니다. 당신은 단지 관리자일 뿐, 영구한 소유자가 아닙니다. 관리인의 책임은 우리가 하나님의 선물들을 받은 기쁨을 빼앗는 것이 아닙니다. 즉, 우리가 관리인이라는 생각이 우리의 기쁨을 해치지 않아야 합니다. 사도 바울은 디모데에게 하나님께서 우리에게 모든 것을 즐기기 위해 주셨다고 했습니다. 우리는 하나님께서 주신 것을 즐겨야 합니다. 그러나 우리는 그것을 잘 관리하고 감사하는 사람으로 살아야 합니다. 관리인의 책임, 이 계명의 긍정적인 측면에서의 결과는 우리가 정직한 일을 하도록 부름받았다는 것입니다. 우리는 일하는 자로 부름받았습니다. 이는 에베소서 4장에서 바울이 말한 것이 아닙니까? 그는 "도둑질하던 자는 다시 도둑질하지 말고, 오히려 일하라"고 했습니다. 도둑질의 반대편, 즉 내가 소유하지 않은 것을 빼앗는 것은 직원이 되는 것입니다. 그리고 이것이 바로 하나님께서 처음부터 우리에게 부여하신 것입니다. 창세기 1장 28절에서 우리는 결실하고 번식하며 땅을 채우고, 그것을 정복하며, 그것을 다스리라고 했습니다. 다음 장, 창세기 2장 15절에서 하나님께서 사람은 에덴 동산에 두어 그것을 일하고 돌보라고 하셨습니다. 우리는 창조물의 신중한 보호자로 부름받았습니다. 우리는 생산적인 존재로 창조되었습니다. 우리는 창조자이어야 합니다. 우리는 열심히 일해야 합니다. 우리는 창조물을 받아 그것을 사용하고, 그것을 키우고, 그것을 증식하여 하나님의 영광을 위해 사용해야 합니다. 우리는 종종 일에 대해 낙원 이후의 맥락에서 생각합니다. 신학적으로나 명백하게는 아닐지라도, 그 인상은 아닙니까? 우리가 가끔 느끼는 것입니다. 결국, 일은 무거운 짐입니다. 창세기 3장 19절에서 우리는 "땀으로 빵을 먹을 것"이라고 상기받습니다. 즉, 일은 고된 일이라는 것입니다. 그러나 그것은 낙원 이후에 생긴 것이 아닙니다. 그것은 하나님의 좋은 창조의 일부입니다. 따라서 이 계명은 우리가 성실한 일꾼이 되라고 부르는 것입니다. 열심히 일하십시오. 오늘날 우리는 일과 삶의 균형에 대해 자주 듣습니다. 물론 균형을 유지하는 것은 중요합니다. 그리고 이 표현은 일반적으로 너무 열심히 일하지 말라는 뜻입니다. 맞습니까? 과로하지 말고, 일에 삶을 지배당하지 말라는 것입니다. 그러나 우리는 반대로 적용할 수도 있어야 하지 않겠습니까? 너무 많은 오락도 좋지 않습니다. 일과 삶을 균형 있게 하십시오. 오늘날 당신이 셰리와 나에게 제공해 주신 창의적인 휴가에 감사드립니다. 교회에서 주신 아름다운 선물이었습니다. 한 번은 휴가를 보내며 해안가에서 3주를 보냈습니다. 대부분의 날, 우리가 가장 중요한 결정은 언제 떠날 것인지, 해변 텐트를 설치하고 거기에 앉아 읽을 시간을 정하는 것이었습니다. 한 번은 그 휴가 중에 셰리에게 말했습니다. "당신은 평생 그렇게 살 수 없습니다. 이제 일하러 돌아가야 합니다. 휴가는 좋고, 휴식에는 좋지만, 그것이 당신이 살아야 할 방식은 아닙니다." 우리는 일과 쉼을 모두 부름받았습니다. 그리고 바울은 도둑질에 대한 대답으로 일하라고 합니다. 일하라고 합니다. 그는 정직한 노동을 부르짖습니다. 생산적이 되어라. 남의 것을 빼앗지 말고, 일하여 남에게 주어야 한다. 이것이 오늘날 마지막 포인트입니다. 이것이 궁극적인 태도입니다. 내 것은 당신 것이며, 그것을 나누어 줄 것입니다. 내 것은 당신 것이며, 그것을 나누어 줄 것입니다. 이는 사유재산의 부정이 아닙니다. 잘못 이해하지 마십시오. 이는 자비로움을 부르는 것입니다. 우리가 주어야 한다는 부름입니다. 여기 하이델베르크 교리서가 있습니다. 이 계명에서 하나님께서 당신에게 요구하시는 것은 무엇입니까?