브로드러스가 학생에게 내준 손글씨 과제 문서
설교자는 몇 년 전 남부 신학교에서 수업을 듣던 한 젊은 남자가 사무실을 찾아와 문서를 보여준 일을 소개합니다. 그 문서는 손으로 쓴 편지였는데, 한쪽에는 1874년에 인쇄된 기금 모금 편지가 있었고 다른 쪽에는 존 브로드러스의 필체로 된 숙제가 있었습니다. 브로드러스는 전년도 기금 모금 캠페인에 쓰인 편지를 가져와 학생이 영어 문장을 그리스어로 옮기도록 과제를 냈다고 합니다. 그는 성경 구절을 섞어 넣어 학생이 단순히 외워서 해결할 수 없게 했으며, 그리스어를 진정으로 배우려면 직접 그리스어로 써 보아야 한다고 가르쳤습니다. 그 젊은이는 이 문서를 이베이에서 8달러에 샀다고 말했고, 설교자는 19세기 남부 신학교의 자료라면 학장실에 있어야 한다고 답했습니다. 젊은이는 상인이 아니라 친구가 되고 싶다며 문서를 설교자에게 주었고, 설교자는 감사히 받았습니다. 이후 설교자는 남부 감리 신학대학 학장직을 그만두면서 이 문서를 새 학장 드. 앤드류 워커에게 남겨 지키게 했습니다. 이 문서는 개인의 소유가 아니라 존 브로드러스가 복음을 위해 젊은이를 훈련하는 데 평생을 바친 곳에 있어야 할 맡겨진 신뢰라는 것이 그 이유입니다. 설교자는 이를 바울이 디모데에게 이것은 네 것이 아니라 맡겨진 것이니 지키라고 말하는 모습과 연결합니다. 충성된 사역은 성령께서 주신 복음을 임의로 바꾸지 않고 보존해 다음 사람에게 넘기는 책임이라는 적용입니다.
설교 내 12–12문단 · 예화 1
본문 발췌 보기
그것은 양 무리의 통제를 잡으려 하거나 예금을 떠들썩하게 보이려 하지 않고, 오히려 겸손하게 있도록, 그가 하는 모든 일에 은혜가 아니라 야망이 지배하도록 하지 않도록 해야 한다. 몇 년 전, 남부 신학교에서 수업을 들었던 젊은 남자가 내 사무실에 와서 문서를 보여주었다. 그것은 실제로 손으로 쓴 편지였다. 한쪽은 숙제였고, 다른 쪽은 1874년에 인쇄된 기금 모금 편지였다. 다른 쪽에는 존 브로드러스의 필체가 있었는데, 그는 전년도 기금 모금 캠페인에서 사용된 이 편지를 자신의 학생에게 숙제로 써주었다. 브로드러스는 학생이 그리스어로 번역해야 할 영어 문장을 썼다. 진정으로 그리스어를 배우고 싶다면, 그리스어로 글을 써야 한다. 그리스어를 영어로 번역하는 것은 한 가지 일이지만, 영어를 그리스어로 옮기는 것은 또 다른 일이다. 브로드러스는 학생들이 이를 할 수 있도록 했다. 그래서 그는 성경 구절의 일부를 섞어 써서 학생이 단순히 외우지 못하도록 했다. 그리고 그는 학생에게 이렇게 말했다. '이 영어 문장을 그리스어로 번역해 보아라.' 한쪽은 브로드러스의 필체로 깔끔한 필통으로 쓰여 있었고, 다른 쪽은 학생의 펜으로 쓰여 있어서 지우고 수정할 수 있었다. 이 전 학생은 이 문서를 보여주며 '이걸 봐'라고 말했다. 나는 '어디에서 찾았지?'라고 물었다. 그는 '이베이에서 찾았어'라고 했다. 나는 '얼마에 샀지?'라고 물었다. 그는 '8달러야'라고 했다. 나는 '19세기 남부 신학교의 브로드러스 문서를 8달러에 샀다고? 그건 남부 신학교 신학대학 학장실에 있어야 할 문서야'라고 말했다. 그는 '맞아, 그렇다'고 말했다. 그리고 '하지만 나는 네 친구가 되고 싶을 뿐, 네 상인은 되고 싶지 않아. 그래서 이걸 너에게 주겠어'라고 했다. 나는 감사하며 받아들였다. 그러나 올해 7월 31일, 나는 남부 감리 신학교 신학대학 학장직을 그만두었을 때, 이 문서를 어떻게 했는지 아시겠는가? 나는 드. 앤드류 워커, 신학대학의 새 학장에게 문서를 남겨두고 그가 지킬 수 있도록 했다. 왜냐하면 이 문서는 누구의 소유가 아니라, 존 브로드러스가 복음 위해 젊은이들을 훈련하기 위해 평생 바친 곳에 있어야 한다. 그것은 맡겨진 신뢰이다. 그것은 소유물이 아니다. 바로 바울이 티모테오에게 말하는 바와 같다. 그것은 네 것이 아니다. 네가 원하는 대로 다룰 수 있는 것이 아니다. 너는 그것을 마음대로 사용할 수 없다. 그것은 너에게 맡겨진 것이다. 이제, 그것을 지켜라. 충성스러운 사역은 무언가를 지키는 것을 의미한다. 이 말은 너가 맡겨진 것을 지키는 것을 의미한다. 먼저, 이는 신적인 시작과 행동을 의미한다. 성령께서 복음을 주시고 그것을 너에게 맡기셨다. 그러나 동시에 인간의 책임도 포함된다. 이제, 너에게 일과 임무가 있다. 그 임무는 영리하게 하거나, 혁신하거나, 창조하거나, 유혹하는 것이 아니다. 그것은 그것을 지키는 것이다. 그리고 이는 실패의 가능성도 포함한다. 바울이 이 말을 할 때, 그의 목소리에 감정이 담겨 있다. '오 티모테오여, 그것을 지켜라. 나는 이 서신에서 마지막 말로 이것을 너에게 맡긴다. 내가 너에게 다시 말할 기회가 없을 수도 있다. 나는 너에게 이것을 남기고 싶어. 너는 그것을 지켜야 한다. 너는 이 일을 맡겨졌으며, 그 위험은 크다. 너는 이 일을 실패할 수 있다. 내가 말한 이들이 이미 실패했음을 알라.' 그는 1티모테오에서 히메나우스와 알렉산더를 언급했고, 2티모테오에서는 히메나우스의 이름을 다시 언급하며 필레투스를 더했다. 2티모테오에서는 피겔루스와 헤르모게네스와 데마스를 언급했는데, 그들은 이 세상을 사랑하여 그를 버렸다. 그는 알렉산더, 구리장이를 언급하며, 그가 나에게 큰 해를 끼쳤고 우리의 복음을 강하게 반대했다고 말한다. 바울은 티모테오에게 위험은 현실적임을 알리고자 한다. 그리고 너는 알고 있는 사람들이 있다. 너는 그들을 보았고, 식사했고, 설교를 들었고, 함께 여행했지만, 그들은 이제 우리 사이에 있지 않다. 요한이 말한 것처럼, 그들은 우리로부터 떠났지만, 우리와는 관련이 없었다. 우리 시대에도 이런 일이 일어나지 않았는가? 로브 벨, 조슈아 해리스 같은 인물들이 유명하게 탈퇴했지만, 우리가 보는 것은 그들이 기독교 자체를 포기한 것이 아니라, 그 요구를 포기한 사람들이다. 그들은 작은 요구만 하는 점진적인 예수님을 원한다. 그들은 절대적인 예수님을 원하지 않는다. 나는 어제 밤 내가 좋아하는 저자 중 한 명인 J. 시드로우 배서를 언급했다. 그는 우리의 소중한 친구인 스코틀랜드 사람이다. 나는 그가 실제로 호주에서 태어났다가 어린 시절에 스코틀랜드로 이주했을 것이라고 생각한다. 그는 목회 사역에 관한 책인 『우리의 우선순위 재고찰』을 썼다. 이 책은 내가 좋아하는 목회 사역 책 중 하나이다. 그 책에서 그는 여행 중에 기독교 목회자들을 만나며, 실제로 전환되거나 다시 태어났다는 개념을 조롱하는 것을 보며 마음의 고통을 묘사했다.