예화

이 위대한 기도가 쉽게 이해되거나 쉽게 풀이될 수 있다고 가정하거나 그런 척하는 것은 어리석고 헛된 일일 것입니다. 이 기도는 그렇지 않고, 그럴 수도 없으며, 그렇게 되도록 의도된 것도 아닙니다. 그리스도인의 신앙, 그리스도인의 메시지, 그리스도인의 복음은 놀랍고 경이롭습니다. 그것은 거대한 대양에 비할 수 있습니다. 어린아이는 대양의 가장자리에서 물장구를 칠 수 있습니다. 그러나 중심부의 깊은 곳으로 나아가면, 가장 거대한 대서양 정기선도 마치 코르크나 거품 같을 뿐입니다. 말하자면 그 끝이 없습니다. 그러나 그것은 같은 것입니다. 같은 대양입니다.

그리고 우리가 가진 이미지는 아마도 그들이 아닐 것이라고 생각할지도 모릅니다. 하지만 요한 가르뱅이 시편 104편에 대한 주석을 읽어보면, 저는 그의 일부 주장을 동의하지만, 솔직히 말해, 저는 교회에서 그의 말을 하게 된다면 약간 긴장할 것 같습니다. 왜냐하면 가끔은 그의 말이 자연주의에 가까운 것처럼 들리기 때문입니다. 저는 그가 그런 의미였다고 생각하지 않습니다. 그런데 매튜, 당신은 요한 가르뱅이 자연주의자라고 생각하지 않습니까? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 기록으로 남기자면, 저는 그가 자연주의자라고 생각하지 않습니다. 따라서 일부 사람들이 말하는 것과 달리, 매튜 빈엄은 요한 가르뱅이 자연주의자라고 생각하지 않습니다. 감사합니다. 좋은 설명입니다. 하지만 그는 몇 가지 말을 했는데, 저는 만약 제가 자연 속에서 하나님을 만난다고 강하게 말한다면, 하나님께서 창조물을 옷처럼 입고 계신다고 말한다면, 저는 쉽게 오해받을 수 있다고 생각합니다. 하지만 그는 이 점에서 매우 강조합니다. 그리고 저가 책에서 말하려는 방식은 본질적으로 종교개혁의 삼각형입니다. 하나님께서 하나님의 말씀을 받아들이시고, 그것을 생각하시고, 그것을 하나님께 다시 돌려드리기 위해 기도합니다. 이것이 바로 우리에게 주어진 수단입니다. 그리고 자연 세계와 자기 성찰은 어느 정도 이러한 것들의 연장선상에 있습니다. 따라서 저는 자연을 본다고 해서, 다시 태어난 자라면 성경을 통해, 회개된 마음과 열린 눈으로 창조물 속에 있는 하나님의 영광을 볼 수 있습니다. 즉, 저는 이미 성경에서 알고 있는 것을 묵상하고, 이제는 창조주와 연결시키는 방식으로 자연을 바라보는 것입니다. 그래서 하나님은 더 이상 모르는 분이 아니라, 제가 아는 분이 되시고, 저는 그분의 일을 진정한 그분의 일로 볼 수 있습니다. 따라서 모든 것은 말씀에 뿌리를 두고 있습니다. 이는 다시 태어남을 전제합니다. 다시 태어남의 교리는 정신적 형성에 관한 많은 저서에서 빠져 있는 가장 중요한 교리 중 하나라고 생각합니다. 그는 제임스 K.A. 스미스를 언급했습니다. 그의 책에도 다시 태어남의 교리는 찾을 수 없습니다. 이는 모든 것을 바꾸어 놓습니다. 예를 들어, 올바른 예배와 올바른 습관을 단순히 실천하면 마음이 바뀐다고 생각하는 것입니다. 이는 어느 정도 규칙처럼 작동합니다. 외부 구조에 의존하여 습관적으로 사랑을 바꾸고, 사랑을 변화시킨다고 믿는 것입니다. 저는 이가 철학적으로 물질주의적인 것은 아니라고 말하고 싶지만, 가끔은 그 방향으로 보일 수도 있습니다. 만약 목사님들께 말씀으로 생명을 가져다주는 충분성에 신뢰하도록 이끌어 주는 마지막 격려를 단 한 가지로 드린다면, 그들은 예배, 신비주의, 훈련을 찾고, 예수님의 제자들이 되기를 원합니다. 말씀으로 충분함을 원합니다. 어떤 조언을 드릴 수 있겠습니까? 저는 종종 우리가 종교개혁의 근본에 뿌리를 둔 신앙주의적 신앙과 경건의 단순함에 대해 약간 수치스럽게 느끼는 유혹에 빠질 수 있다고 생각합니다. 저는 가톨릭으로 개종하는 사람들의 증언을 들어보면, 종종 그들이 로마를 만났을 때 그들이 제공하는 더 많은 영성을 얼마나 인상 깊게 여겼는지 말합니다. 실제로 저는 한 가톨릭 신자가 이에 대해 말하는 것을 들었습니다. 왜냐하면 저는 그게 더 많은 종교라고 느꼈습니다. 더 많은 선택지, 더 많은 도구, 더 많은 축일, 더 많은 것들이 있었고, 그게 복잡하고 매력적이며 흥미진진하게 느껴졌습니다. 저는 종종 우리가 약간 수줍어한다고 생각합니다. 저는 일부 사람들이 이 책을 보고 이렇게 말할 수도 있다고 생각합니다. '정말요? 그게 다라고요? 성경을 읽고 매일 기도하면 자라납니다? 자라납니다? 자라납니다?' 이는 제가 어릴 때 주일학교에서 배운 노래입니다. 저는 말씀 자체가 단순해서 가장 어린 신자라도 쉽게 이해하고 빠르게 깨달을 수 있다고 말하고 싶습니다. 그러나 동시에 깊이도 있어서 가장 성숙한 성도들도 평생 동안 그 말씀을 깨달을 수 있습니다. 저는 17세기 프레스비테리안 청교 목사인 존 발을 좋아합니다. 그는 성경의 대묵상자들에 대해 말했습니다. 그는 우리가 상상할 수 있는 몇몇 인물을 언급했는데, 시편 속 다윗이나, 그녀가 자신에게 계시된 것을 마음에 간직하고 묵상한 마리아를 말했습니다. 하지만 그는 에noch도 언급했습니다. 그리고 우리는 '에녹, 그렇군요. 창세기 5장, 에녹에 대해 잘 모르겠는데, 에녹이 묵상했다고 되어 있나요?'라고 생각할 것입니다. 그가 인용한 성경은 창세기 5:24입니다. 거기에는 에녹이 하나님과 함께 걸었다고 되어 있습니다. 발은 하나님과 함께 걷는 것을 에녹이 하나님의 진리를 묵상하는 대가 중 하나로 보았다고 생각합니다. 왜냐하면 하나님과 진정으로 함께 걷기 위해서는 하나님의 약속을 깊이 반영하고 내면화하고 적용하는 시간이 필요하기 때문입니다. 저는 이가 말씀 사역의 중심성에 대한 아름다운 설명이라고 생각합니다. 에녹이 하나님과 함께 걸었다는 것은 하나님을 듣고, 그분의 말씀을 묵상하고, 그분께 기도하는 것과 거의 같다고 볼 수 있습니다. 아멘. 아멘.