예화
설교 속 이야기·일화·비유·인용을 모았습니다. 설교자의 설명을 요약한 내용이며, 원 설교의 맥락을 함께 확인해 주세요.
총 2개 · 1 / 1쪽 · 한 쪽 20개
손녀에게 보낸 편지의 핵심 메시지
설교자는 손녀에게 편지를 썼다고 상상해 보자고 말한다. 편지에는 손녀의 조카들과 삼촌, 이모 같은 가족에 대한 부차적인 세부 내용이 많이 들어 있다. 그런데 누군가 이 세부 내용에 지나치게 관심을 갖다 보면, 정작 설교자가 전하려 한 핵심 메시지를 놓칠 수 있다. 설교자가 말하고자 한 것은 목요일 오후 10시에 특정 장소에서 만나자는 것이었다. 설교자는 이 비유로 본문을 다루는 방식을 설명한다. 그는 9절이나 10절 같은 세부 논쟁에 빠지지 않겠다고 밝히면서, 본문에는 시간적 맥락이 있고 어떤 돌멩이를 줍을지 결정해야 한다고 덧붙인다. 모든 돌멩이를 줍다 보면 시리즈가 엉뚱한 곳으로 흘러갈 수 있다는 것이 그의 경고다. 핵심을 먼저 붙잡아야 본문이 바르게 전달된다.
알리스테어 벡 · 2026-10-22
설교 내 19–19문단 · 예화 7
본문 발췌 보기
네. 저는 멜로디 라인에 대해 한 가지 더 말하고 싶었습니다. 예를 들어, 제가 손녀에게 편지를 써서 목요일 오후 10시에 포레스트 캠프에서 만나자고 했다고 상상해보세요. 그 편지에서 저는 손녀의 조카들, 삼촌, 이모, 삼촌 등에 대해 언급했습니다. 누군가 그 편지를 읽고 조카들, 삼촌, 이모 등에 대한 부차적인 세부 사항들에 너무 관심을 갖다가, 제가 말하고자 한 진짜 메시지를 놓칠 수 있습니다. 제가 말하고자 한 것은 목요일 오후 10시에 특정 장소에서 만나자는 것이었습니다. 그래서 이는 우리가 어떻게 텍스트를 다루는지를 보여줍니다. 어제 제가 말했듯이, 저는 이런 것들을 다루고 싶지 않습니다. 저는 9절인지 10절인지에 대해 논쟁하지 않을 것입니다. 저는 그냥 알려드리는 것입니다. 또한, 우리가 이런 텍스트를 다룰 때 시간적 맥락이 있고, 우리가 몇 개의 돌맹이를 줍는지 결정해야 합니다. 만약 모든 돌맹이를 줍는다면, 시리즈는 어딘가로 흘러가게 됩니다. 네. 죄송합니다. 제 질문은 기본적으로, 설교가 예배당에서 하는 것과 거리에서 복음을 전하는 방식은 어떻게 다를까요? 접근 방식이 비슷할까요, 다를까요? 아, 은퇴하신 분은…
사도행전 17장의 '그분의 자손' 인용
설교자는 사도 바울이 사도행전 17장에서 '우리는 모두 그분의 자손입니다'라고 말한 것을 인용합니다. 설교자는 이 말을 하나님이 창조주로서 모든 존재의 아버지이시라는 의미로 이해할 수 있다고 설명합니다. 그리고 그 의미에서는 이 해석이 사실이며 완전히 타당하다고 인정합니다. 그러나 설교자는 본문의 맥락에서는 이 해석을 받아들이지 않는다고 분명히 밝힙니다. 본문은 2장 끝부분과 이어져 있으므로, 여기서 말하는 아버지는 그리스도를 통해 하나님의 가족이 된 교회 공동체와 연결해서 읽어야 한다는 것입니다. 이처럼 설교자는 인용과 해석의 범위를 맥락에 맞게 구분합니다.
마틴 로이드존스 · 2026-10-21
설교 내 9–9문단 · 예화 7
본문 발췌 보기
여기서 주목해야 할 것은 그분이 하늘과 땅에 있는 모든 가족이 이름을 얻은 아버지께 나아가신다는 것입니다. 지금 번역된 영어 성경 중 일부는 '우리 주 예수 그리스도의 아버지'라고 표현했지만, 다른 번역본에서는 이 표현이 없습니다. 이는 순전히 텍스트 비평의 문제이며, 의미에는 전혀 영향을 주지 않습니다. 사도는 이미 분명히 말했듯이, 그분은 오직 주 예수 그리스도를 통해 우리에게 아버지이십니다. 일부 고본에는 이 표현이 있고, 일부에는 없습니다. 그러나 저는 이 표현이 의미에 아무런 변화를 주지 않는다고 생각합니다. 따라서 이에 머무르지 않겠습니다. 그러나 15절을 살펴보는 것은 매우 흥미로운 진술이기 때문입니다. '모든'이라는 표현은 '뒤따르는' 또는 '출발한'이라는 의미일 수 있습니다. 그리고 또 다른 논쟁이 있습니다. '그분을 통해'라고 영어 성경이 표현한 대로 '하늘과 땅에 있는 모든 가족이 이름을 얻는다'는 말입니다. 다른 번역본에서는 '그분을 통해' 또는 '그분으로부터' '하늘과 땅에 있는 모든 가족이 이름을 얻는다'고 표현합니다. 이 표현의 차이가 어떤 의미를 가지는지 살펴보겠습니다. 결국 이 차이가 의미에 영향을 주지 않는다고 볼 수 있지만, 어떤 번역을 선택하느냐에 따라 해석이 달라질 수 있습니다. '그분을 통해' 또는 '그분으로부터' '하늘과 땅에 있는 모든 가족이 이름을 얻는다'는 표현은 무엇을 의미할까요? 이 해석에 따르면, '가족'이라는 단어는 공통의 조상으로부터 나온다는 의미를 가질 수 있습니다. 또는 부족, 계급, 민족을 의미할 수도 있습니다. 모든 가족은 가족 이름을 가지고 있습니다. 이 가족 이름은 원래의 아버지에서 유래합니다. 이스라엘의 부족들은 모두 특정한 아버지, 즉 특정한 남자로부터 이름을 얻었습니다. 우리 주님의 다윗 가문은 육체적으로 다윗의 후손으로서 다윗의 가족에 속합니다. 가족은 아버지로부터 이름을 얻습니다. 모든 집단은 어떤 원천, 즉 그 집단을 처음 세운 사람이나 그 집단을 이끄는 인물로부터 이름을 얻습니다. 따라서 이 해석에 따르면, 사도는 다음과 같이 말하고 있다고 볼 수 있습니다. 땅 위의 모든 가족, 부족, 집단, 민족 등은 모두 지상의 지도자나 아버지를 인정하지만, 이 모든 것은 하나님의 아버지됨을 반영하는 희미한 그림자일 뿐입니다. 하나님은 모든 가족의 아버지이시며, 모든 가족의 아버지이십니다. 모든 부모됨이나 아버지됨은 하나님으로부터 유래합니다. 따라서 궁극적으로 하나님은 모든 존재의 아버지이십니다. 그리고 사도는 '하늘에 있는' 가족도 포함시킵니다. '하늘에 있는' 가족이란 무엇을 의미할까요? 사도는 10절에서 '천사들과 권세 있는 자들에게' 언급했고, 1장에서는 이에 대해 더 자세히 설명했습니다. 그리스도는 모든 권세와 능력과 힘과 통치와 모든 이름을 넘어서 계십니다. 천사들과 악한 권세자들, 이 세상 어둠의 통치자들 등이 있습니다. 하늘에도 그룹이 존재합니다. 천사들은 천사와 대천사로 나뉘며, 다양한 하위 그룹으로 나뉩니다. 이들은 가족, 부족처럼 그룹으로 나뉘어 있습니다. 따라서 사도는 땅 위의 모든 아버지됨과 민족, 부족, 집단이 궁극적으로 하나님의 아버지됨에서 유래하듯이, 하늘의 그룹들 역시 이 보편적인 아버지됨 아래에 있다는 것입니다. 실제로 구약에서는 천사들을 '하나님의 아들들'이라고 표현합니다. 이 의미에서 그들은 하나님의 자녀이며, 하나님은 그들의 아버지이십니다. 이 해석에 대해 어떻게 생각해야 할까요? 이 해석은 사실입니다. 그러나 이는 하나의 의미에서만 사실입니다. 이는 하나님의 창조주로서 모든 존재를 창조하셨다는 의미에서 사실입니다. 바울 사도가 에베소서 1장에서 본질적으로 전한 내용이 바로 이겁니다. 사도행전 17장에서 바울은 '우리는 모두 그분의 자손입니다'라고 말했습니다. 이 세상의 모든 존재는 이 의미에서 하나님의 자손입니다. 하나님은 창조주로서 모든 존재의 아버지이십니다. 따라서 하나님을 창조주로서의 아버지로 이해한다면, 이 해석은 완전히 타당하고 사실입니다. 그러나 저는 이 해석을 여기에서는 받아들이지 않습니다. 이는 맥락에 맞지 않기 때문입니다. 사도가 이 말씀을 했다면, 이 시점에서는 의미가 없다고 생각됩니다. 우리가 지금 보는 구절은 '이러한 이유로'라는 표현으로 2장으로 되돌아갑니다. 그리고 저는 2장에서 이 구절의 의미에 대한 열쇠를 찾을 수 있다고 생각합니다. 2장 18절에서 사도는 다음과 같이 말합니다. '그분을 통해, 그리스도를 통해, 우리는 한 영으로 아버지께 나아가는 길을 얻었습니다.' 이것이 바로 우리의 아버지입니다.