불교와 부처의 분리 비교
설교자는 다른 종교 교리는 그것을 전한 사람과 분리해서 생각할 수 있다는 예로 불교를 들었습니다. 불교를 부처님과 떼어 놓아도 교리 자체에는 아무런 차이가 없다는 것입니다. 그러나 기독교는 이와 다르다고 그는 말합니다. 여기서는 그리스도 그분이 모든 것이며, 그분 없이는 기독교가 없습니다. 그리스도께서 기독교를 만드셨고, 그분 자신이 곧 기독교라는 것입니다. 설교자는 이 사실이 그분의 육체로 오심과 그분이 행하신 일이라는 고유한 사실에서 비롯된다고 설명합니다. 그래서 그리스도를 믿는 일은 그분의 일부만 받는 것이 아니며, 그분 전체를 받아들이는 일이라고 적용합니다. 이 대비를 통해 설교자는 그리스도가 유일하시고 필수적인 분이심을 강조합니다. 그분이 없이는 기독교도 없다는 것을 분명히 한 것입니다. 그는 이 결론이 기독교 신앙이 독특한 까닭이라고 덧붙입니다.
설교 내 4–4문단 · 예화 2
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사람들은 보시다시피, 두 가지 측면을 드러내려고 하면서 과도하게 말하고, 예수님을 하나님이라고, 예수님을 사람이라고 설교합니다. 우리는 결코 그렇게 해서는 안 됩니다. 예수님은 항상 하나님이시면서 사람입니다. 우리는 이 말씀을 할 때 매우 조심하고 경계해야 합니다. 그분이 이 일을 하나님이라고 하셨습니다. 그분이 이 일을 사람이라고 하셨습니다. 아닙니다. 아닙니다. 그분은 하나님이시면서 사람입니다. 분리할 수 없습니다. 저는 그리스도가 분리될 수 없다고 말합니다. 그리고 이 사실에 감사드립니다. 그분은 항상 같습니다. 항상 그분은 같습니다. 예수님은 어제와 오늘 그리고 영원히 변함이 없습니다. 방금 불렀던 호라티우스 보너의 찬송가가 이 사실을 완벽하게 표현합니다. 그분 안에는 어둠이 없습니다. 그분 안에는 변화가 없습니다. 무슨 일이 일어나든 간에요. 이는 가장 영광스러운 일이고, 성도에게 가장 큰 위로입니다. 예수님은 한 분이십니다. 주님은 한 분이십니다. 오직 한 분뿐이십니다. 그리고 그분은 영원히 변함없이 같습니다. 그분의 연대도 변치 않습니다. 그렇다면 저는 이 점에서 결론을 내려야 합니다. 우리는 기독교가 이 한 분 주님이시라는 것을 보게 됩니다. 기독교는 그분이 만드셨습니다. 그분 없이는 기독교가 없습니다. 그분은 기독교에 필수적입니다. 다른 모든 교리들은 그 교리를 전파한 사람과 분리할 수 있습니다. 불교를 부처님과 분리해도 아무런 차이가 없습니다. 그러나 여기서는 그분이 모든 것입니다. 그리스도 없이는 기독교가 없습니다. 그분이 기독교를 만드셨고, 그분이 기독교입니다. 이 모든 것은 그분의 육체로 오심과 그분이 행하신 일이라는 놀라운 고유한 사실에서 비롯됩니다. 그런데 이 시점에서 또 다른 결론이 있습니다. 바로 한 분 주님이라는 점입니다. 저는 이 말씀을 합니다. 그리스도의 일부만 믿을 수는 없습니다. 그리스도를 믿거나, 아니면 믿지 않는 것입니다. 이 점에서도 그리스도를 나눌 수 없습니다. 사도가 어떻게 말씀하셨는지 기억하시겠습니까? 또한 고린도전서 1장은 이 모든 것을 설명하는 최고의 주석입니다. 바울이 말하길, '하나님이 아닌 자는 누구입니까? 그리스도 예수 안에 계신 자는 누구입니까? 하나님이 우리에게 지혜와 의와 성결과 속량을 주셨으니, 이는 그리스도이십니다.' 한 분이시며 분리할 수 없는 주님이신 그리스도께서 이 모든 것을 우리에게 주셨습니다. 따라서 주 예수 그리스도를 믿는다는 것은 그분 전체를 믿는 것이며, 그분 안에 있는 모든 것을 믿는 것입니다. 이 얼마나 중요한가요. 우리는 결코 말해서는 안 되고, 믿는다고 하더라도 의만 믿고 성결은 아직 믿지 않았다고, 속량은 아직 믿지 않았다고 말할 수 없습니다. 이 시점에서는 단지 정의만 받았다고 하고 나중에 성결을 받을 수도 있다고 말할 수 없습니다. 이는 그리스도를 나누는 것입니다. 그리스도는 한 분이시며, 그분이 우리에게 지혜와 의와 성결과 속량을 주셨습니다. 그리스도 전체를 받아야지, 일부만 받아서는 안 됩니다. 그러므로 저는 여러분에게 질문을 던지겠습니다. 여러분이 신중히 생각해 보아야 할 질문입니다. 그리스도의 사역의 일부에만 초점을 맞춘 운동을 만들고, 그들을 나누고 분리하는 것이 옳은 일입니까? 그리스도는 한 분이시며 분리할 수 없는 분이십니다. 정의에만 초점을 맞춘 운동, 성결에만 초점을 맞춘 운동, 재림에만 초점을 맞춘 운동을 가질 수 있습니까? 그리스도는 한 분이시며, 그분의 인격의 통일성으로 인해 우리에게 모든 것을 주셨습니다. 우리는 그분의 교리만을 받아 구원받는 것이 아닙니다. 우리는 그분을 믿음으로 구원받습니다. 그리스도는 한 분이시며 분리할 수 없습니다. 그리스도는 나눌 수 없습니다. 한 분 주님이십니다. 따라서 우리는 항상 이 위대한 교리를 시작으로 삼고, 그분이 모든 믿는 자에게 동일하게 주셨다는 것을 기억해야 합니다. 그분은 한 사람에게는 이와 같고, 다른 사람에게는 저와 같지 않습니다. 그리스도는 여러 분이 아닙니다. 오직 한 분뿐입니다. 저는 그분을 믿는다면, 그분을 믿는 다른 모든 사람과 동일한 위치에 있다는 것을 기억해야 합니다. 한 분 그리스도, 따라서 한 교회입니다. 두 번째로 제가 말씀드리고 싶은 점은 이분의 사역의 독특함입니다. 이는 그분의 인격의 독특함에서 비롯됩니다. 그러나 우리는 이 사실을 항상 바라보아야 합니다. 우리는 결코 이 사실을 당연하게 여기지 말아야 합니다. 이제 이 사실을 얻었으니, 그 이후에는 괜찮다고 생각해서는 안 됩니다. 아닙니다. 우리는 항상 이 사실에 머물러야 합니다. 그렇지 않으면 사도가 말하길, 분열이 생기고, 어떤 종류의 갈등이 생길 것입니다. 저는 이와 같이 말할 수 있습니다. 구원자는 오직 한 분뿐입니다. 여러 구원자가 있는 것이 아닙니다. 오직 한 분 구원자가 있습니다. 이는 신약성경 전체의 주제이며, 기독교가 독특한 믿음이라는 이유입니다.