예화

아니요, 우리가 그런 것을 이미 한 것은 아닙니다. 왜냐하면 이 영양, 이 훈련, 이 우리 자신의 가르침을 통해 배우는 일은 어느 정도로 우리 자신의 선포를 통해 성결하게 되는 것이기 때문입니다. 그렇지 않으면 누가 정기적으로 성경을 가르쳐 줄까요? 우리는 친구들과 동료들의 말을 듣는 것도 가능하지만, 우리가 자신이 하는 연구를 통해 스스로 가르침을 받지 않는다면 우리는 어려움에 처하게 됩니다. 하나님이 우리 자신의 가르침, 우리 자신의 설교를 통해 당신의 목적을 이루시는 것이 우리를 통해뿐 아니라 우리 안에서도 이루어지고 있습니다. 그리고 이 직접적인 관계는 매우 중요합니다. 좋은 종은 이 일을 백성들에게 먼저 제시해야 합니다. 그 자신이 선한 교리를 배우고 훈련받고 있습니다. 그리고 당신은 알아차리실 것입니다. 좋은 종은 어리석고 신앙 없는 헛된 이야기들에서 멀리 떨어져 있습니다. 어리석고 신앙 없는 헛된 이야기들 말입니다. 바울이 두 번째 서신에서 실제로 똑같은 말을 했지 않습니까? 그가 "티모테오, 나는 네가 어리석고 무지한 논쟁들과는 아무런 관련도 갖지 않기를 원한다"고 했을 때 말입니다. 이는 아마 23절에 있는 말일 것입니다. 그러나 여기 16절에는 "모독스러운 말은 피하라. 그것은 사람들을 점점 더 불신앙으로 몰아넣을 것이다"고 했습니다. 23절에는 "젊은 시절의 탐욕을 피하고, 의와 믿음과 사랑과 평화를 추구하며, 순수한 마음으로 주를 부르는 자들과 함께 하라. 어리석고 무지한 논쟁들과는 아무런 관련도 갖지 말라. 그들은 다툼을 낳는다"고 했습니다. 이는 매우 중요한 경고가 아닐 수 없습니다. 특히 우리가 함께 모일 때 말입니다. 위험은 우리가 어떤 매력적인 아이디어를 떠올렸을 때, 그에 많은 시간을 할애하고 싶어질 수 있다는 것입니다. 그러나 바울은 티모테오에게 이와 같은 일을 하는 것은 피를 통해 독이 퍼지는 것과 같다고 말합니다. 그것은 몸을 독하게 만들 것이며, 사람 사이에 다툼을 낳을 것입니다. 그리고 사람 사이의 다툼은 목회 사역의 특징이 되어서는 안 됩니다. 다툼을 일으키는 목사는 아마도 다툼을 일으키는 교회를 만들게 될 것입니다. 싸움을 일으키는 목사는 싸움을 일으키는 교회를 창출하게 됩니다. 바울은 티모테오에게 이와 같은 일을 생각조차 하지 말라고 말합니다. 당신은 친절하고, 가르칠 줄 아는 사람, 인내심 있는 사람, 그리고 메시지를 반박하는 이들을 부드럽게 바로잡을 능력을 가진 사람이 되어야 합니다. 신앙 없는 헛된 이야기들에서 멀리 떨어져야 합니다. 그리고 이 일을 피한 후에는, 당신이 신앙을 훈련하도록 확실히 해야 합니다. 이 일들과는 아무런 관련도 갖지 마세요. 신앙을 훈련하세요. 이제, 이 말은 대단한 말이 아닐 수 없습니다. 저는 오래 전에, 오래 전에 성경대학에서 강연을 했던 기억이 납니다. 아마도 그 사실이 드러났겠죠. 어쨌든 저는 성경대학에서 강연을 했고, 저는 거기 있는 젊은이들에게 말했습니다. "너희 중에 조.씨.라이의 『성결』을 읽은 사람은 얼마나 되는가?"라고 말입니다. 손을 들어 올리는 사람은 아무도 없었습니다. "조.씨.라이라는 사람이 있다는 걸 아는 사람은 얼마나 되는가?"라고 묻자 역시 손을 들어 올리는 사람은 없었습니다. 저는 "내가 말한 것은, 너희 중에 성경을 가진 사람은 얼마나 되는가?"라고 묻자 그때는 몇 명이 손을 들어 올렸습니다. 그러나 생각해 보면, 조.씨.라이의 『성결』이라는 책은 아마도 지금까지도 뛰어넘기 어려운 책일 것입니다. 저는 동시대의 목회자들이 쓴 책 중에서 이와 비슷한 주제를 다룬 책을 떠올릴 수 없습니다. 골든-콘웰의 옛날 웰스의 저서나 제임스 팩커의 저서를 제외하면 말입니다. 그러나 현대 교회에서 우리가 목회 사역에서 얼마나 열심히 관심을 갖는지, 우리가 서로에게서 받는 아이디어들을 보면, 성결 자체가 아마도 상위 두, 세 개 안에 들지 않을 수도 있습니다. 재능은 분명히 중요하지만, 성품이 더 중요합니다. 마이어 매케인은 그의 교인들에게 그들의 목사에게 가장 필요한 것은 그의 효과성이나 본문 해석 능력이 아니라, 그 자신의 개인적인 성결이라는 말을 했습니다. 이는 대단한 도전이며, 이는 바로 티모테오에게 내려진 도전입니다. 티모테오, 당신이 예수님 그리스도의 좋은 종이 되고 싶다면, 내가 당신에게 말하는 것을 주의 깊게 들어 보세요. 누군가가 말했습니다. "재능이 적은 사람보다 재능이 풍부하지만 불성결한 사람이 더 나은 리더일까?" 아니, 오히려 재능이 적지만 성결한 삶을 사는 사람이 더 나은 리더입니다. 재능이 풍부하지만 비밀리에 불성결한 삶을 사는 사람보다 말입니다. 성결이란 무엇일까요? 우리는 다양한 방식으로 정의할 수 있습니다. 다음과 같이 정의할 수 있을까요? 복음에 의해 동기화된 좋은 삶을 통해 하나님께 대한 헌신을 적극적으로 표현하는 것입니다. 성결은 복음에 의해 동기화된 좋은 삶을 통해 하나님께 대한 헌신을 적극적으로 표현하는 것입니다. 우리의 사역이나, 복음주의 신학이 이 비전을 잃어버리면, 결국 길을 잃게 됩니다. 그가 티투스에게 쓴 편지에서도, 그는 항상 같은 주제를 다루고 있습니다. 티투스 2장에서, "하나님의 은혜가 나타나셨으니, 모든 사람을 구원하시고, 우리를 교육하여 무엇을 하게 하셨는가? 불성결을 버리게 하셨습니다. 세상적 욕망을 버리게 하셨습니다." 이제 저는 나이가 좀 든 사람입니다. 저는 1950년대에 스코틀랜드에서 자랐습니다. 제 부모님은 제가 12살 전에는 텔레비전을 가지지 않는 것이 좋을 것이라고 생각했고, 아마도 아예 가지지 않는 것이 좋을 것이라고 생각했습니다. 그분들이 제가 잘못된 길로 가고 있다고 생각했을까요? 저는 중학생 시절 처음으로 영화를 보러 가려고 할 때 부모님의 손목을 뒤로 잡아당겨야 했습니다. 결국 부모님은 양보하셨고, 저는 *열 명의 계명*이라는 영화를 보게 되었습니다. 그런데 한 번 틀을 깨고 나니 다음엔 *사운드 오브 뮤직*을 보았습니다. 부모님은 제가 올바른 길로 가도록 도와주셨던 것이 잘못이었을까요? 저는 궁금합니다. 주의 날인 일요일에 대해 부모님의 견해가 잘못되었을까요? 아니면 어린 시절에 제가 올바른 방향으로 나아갈 수 있도록 도와주려는 것이었을까요? 그래서 제가 팀오히처럼 배운 것과 믿은 것을 기억할 수 있게 되었습니다. 그리고 그분들이 제가 배운 분들이라는 것을 알게 되었습니다. 우리는 모두 그런 분들이 있습니다. 부모님, 성경반 교사, 운동 코치 등입니다. 때때로 우리가 길을 잘못 들려 할 때 그분들의 얼굴이 떠오르고, 다시금 좋은 병사가 이 모든 것을 주의 깊게 듣고 있음을 깨닫습니다. 그리고 이와 같은 맥락에서 말씀을 따라 좋은 목사는 자신을 영적으로 단련해야 합니다. 미신에 빠지지 말고, 경건을 위해 자신을 훈련하십시오. 육체적 훈련은 어느 정도 가치가 있지만, 경건은 모든 면에서 가치가 있습니다. 종종 우리는 운동 가방과 요가 매트, 그리고 큰 물병을 들고 다니며 "저를 보세요, 얼마나 건강하고 의롭습니까"라고 말하는 사람들을 보게 됩니다. 그런데 오늘 성경을 읽으셨어요? 아닙니다, 저는 먼저 운동을 해야 합니다. 먼저 운동을 해야 해요. 아닙니다, 저는 말입니다. 건강한 몸은 좋은 삶의 징표입니다. 정말 그렇습니다. 그런데 팀오히는 이걸 뒤집어 놓았습니다. 경건을 위해 자신을 단련하십시오. 육체적 건강은 어느 정도 가치가 있지만, 영적 건강은 이 세상과 다음 세상 모두에 필수적입니다. 한 가지 말하고 싶은데, 여러분 중 자녀를 둔 분들이 많으시죠. 모두가 자녀가 올림픽에 나갈 것이라고 생각하십니까? 제가 알려드리자면, 아닙니다. 도저히 도도스의 선수도 될 수 없습니다. 2만 명 중 한 명일 수도 있지만, 그게 다입니다. 저는 젊은 가정들이 자녀의 육체적 건강과 발전을 우선시하는 것을 보고 있습니다. 이는 교회와 교회 가정 생활에 큰 영향을 미치고 있습니다. 이 모든 중심에는 목회자들이 의식하거나 무의식적으로 이 방향을 이끌고 있다는 사실이 있습니다. 그렇다면 좋은 병사가 되기는 어렵지 않을까요? B.B. 워필드가 칼빈에 대해 이렇게 말했습니다. "누구보다 깊은 하나님에 대한 인식을 가진 사람은 없었습니다. 누구보다도 하나님의 인도를 완전히 내어드린 사람은 없었습니다." 저는 지난 주 목회 보조 인력에게 칼뱅주의자 중 한 명이 주님의 날을 준비하는 방법에 대해 읽어주었습니다. 저는 20번 지점에서 읽기를 멈추었습니다. 그 내용은 다음과 같습니다. 토요일 밤에 어떻게 준비하겠습니까? 일요일 아침에 어떻게 자신을 준비하겠습니까? 말씀이 선포될 때 어떻게 반응하겠습니까? 먹은 음식으로 영혼이 어떻게 양육되고 양분을 얻는지를 어떻게 보겠습니까? 22번 지점에 도달했을 때 우리는 둘 다 "우리는 이걸 전혀 몰라요. 이런 걸 본 적도 없어요"라고 말했습니다. 우리가 목회자로서 좋은 종이 되려면 먼저 이 일을 진지하게 받아들여야 하고, 교인들에게 도전해야 합니다. 이는 워필드가 아니라 칼빈 자신이 말한 것입니다. "하나님이 갑작스럽게 회심하게 하셔서 제 마음을 가르침을 받을 준비 상태로 이끌어 주셨습니다. 진정한 경건에 대한 맛과 지식을 얻었을 때 저는 즉시 진보하고자 하는 강렬한 열망에 사로잡혔습니다." 경건입니다. 바울이 본문을 마무리하면서 팀오히에게 도망치라고, 열심히 따라가라고, 싸우라고 권면한 것은 완전히 자연스럽습니다. 그런데 여러분이 말하십니까, "제가 여러분의 육체적 건강에 질투해서 너무 심각하게 받아들이지 마세요." 보시다시피 저는 운동장을 자주 가지 않습니다. 그래서, 그래서, 저의 말을 이렇게 끝내겠습니다. 괜찮습니다. 여러분이 말하십니까, "아, 그건 당신이 성경을 너무 많이 읽어서 그렇죠." 아닙니다, 그건 아무 관련이 없습니다. 그냥 저는 말 그대로 게으르기 때문입니다. 바로 거기 있습니다. 좋은 종, 좋은 종. 이제 제가 앞서 언급한 구절로 넘어가겠습니다. 이 말은 믿을 수 있고, 완전히 받아들여야 합니다. 저는 바울이 방금 말한 것이 믿을 수 있고, 완전히 받아들여야 한다고 생각합니다. J.B. 필립스가 이 구절을 재해석했을 때, "이것은 확실히 의심할 여지가 없으며, 기독교인들은 이 것을 기억해야 합니다"라고 말했습니다. 좋은 종은 또한 이 일에 전적으로 참여해야 합니다.