예화

그의 논증은 무엇입니까? 다음과 같습니다. 시편 68편에서 여러분은 여호와께 드리는 위대한 찬송을 읽습니다. 여호와께서 다윗에게 이 놀라운 승리를 주셨고 다윗은 그 승리를 기리고 있습니다. 참으로 이스라엘 자손에게 바로와 그의 군대를 이기는 그 큰 승리를 주시고 홍해를 통과하게 하신 분도 바로 그분이셨습니다. 여전히 여호와께서 행하신 일이었습니다. 모든 것이 그분을 중심으로 이루어집니다. 이것은 여호와, 곧 야와 그분의 영광과 탁월하심과 능력을 찬양하는 시편입니다. 그렇습니다. 그러나 바울은 여호와에 관하여 그분이 ‘올라가셨다’고 기록되어 있다고 말합니다.

그분의 이름으로 세례를 받았지, 내 이름으로는 아니 받았습니다. 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. '내가 너희와 함께 있을 때, 많은 사람을 세례를 주지 않으려고 얼마나 조심했는지 아느냐. 나는 내가 너희 중 아무도 세례를 주지 못한 것을 하나님께 감사드린다.' 이제, 만약 세례로 인해 구원이 이루어진다면, 사도는 분명히 그들을 모두 직접 세례를 주었을 것입니다. 그러나 그분은 이렇게 말씀하셨습니다. '나는 내가 너희 중 아무도 세례를 주지 못한 것을 하나님께 감사드린다. 크립수스와 가이스만 제외하면, 내가 누구를 세례를 주었는지 모른다. 혹시라도 내가 내 이름으로 세례를 주었다고 말할까 봐 조심했기 때문이다. 이는 내가 내 이름으로 세례를 주었다는 뜻이다. 나는 이 일을 얼마나 조심했는지 아느냐. 스테파누스의 가정도 세례를 주었고, 내가 너희 중 누구를 세례를 주었는지도 잘 모르겠다.' 보세요, 그분은 세례권에 관한 이 문제를 올바른 위치와 올바른 관점으로 놓으려 얼마나 신중했는지. 그러나 중요한 표현은 '그리스도께서 나뉘셨는가? 바울이 너희를 십자가에 못 박으셨는가? 너희가 바울의 이름으로 세례를 받았는가?' 물론 아니다. 너희는 바울이나 아볼로나 케바의 이름으로 세례를 받지 않았다. 너희 모두가 주 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받았다. 한 번뿐인 세례다. 오직 한 이름, 한 주, 그 주에 대한 한 믿음, 그 믿음으로 구원받는 믿음, 한 이름으로 세례를 받는 것이다. 보시다시피, 이 모든 것이 함께 연결되어 있다. 이제 다른 예를 들어보자. 내가 이미 너희에게 인용한 사도행전 2장 38절을 보면, '너희 각 사람마다 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으라'고 말씀하셨다. 그리고 사도행전 19장 5절에는 이렇게 기록되어 있다. '이 말을 듣고 그들은 주 예수의 이름으로 세례를 받았다.' 그들은 이전에는 요한의 이름으로 세례를 받았었다. 이제는 주 예수의 이름으로 세례를 받았다. 이는 오직 한 이름뿐이라는 뜻이다. 오직 한 번뿐인 세례라는 뜻이다. 그러나 교회에서 종종 가장 중요한 것을 잊어버리고, 세례의 방식이나 방법에 대해 논쟁하고 다투고 심지어 싸우며 분열을 일으키는 비극이 일어나곤 한다. 만약 그들이 오직 한 이름을 기억했다면, 단일성의 원칙을 강조했을 것이다. 그러나 이제 더 중요한 문제로 넘어가자. 그리스도의 이름으로 세례를 받는 것이 과연 무엇을 의미하는가? 여기서 나는 신약성경 전반에서 가장 깊이 있고 중요한 가르침 중 하나에 다다르게 된다. 세례는 무엇을 의미하고 무엇을 나타내는가? 누군가가 말하겠지, '내 죄를 씻어내고, 내 죄를 용서받고, 내가 의롭게 되었다는 사실을 나타낸다.' 네, 맞다. 그러나 이 지점에서 멈춘다면, 세례와 관련된 가장 중요한 것을 놓치게 된다. 이는 이미 한 믿음 안에서 다루어졌기 때문이다. 그러나 세례는 죄를 씻어낸다는 것을 나타낸다. 그러나 이 뿐만 아니라, 훨씬 더 중요한 것을 포함한다. 그것은 무엇인가? 바로 이것이다. '세례는 그리스도로 또는 그리스도 안으로 세례를 받는다는 표현을 사용한다. 이 점에서 우리는 이 한 번의 세례에 대한 올바른 이해의 열쇠를 얻는다. 그리스도로 세례를 받는다는 것은 무엇을 의미하는가? 그것은 그리스도와 관련된다는 뜻이다. 그것은 그리스도의 영역으로 들어간다는 뜻이다. 그것은 그리스도의 영향력이 작용하는 영역으로 들어간다는 뜻이다. 이제 이에 대한 흥미로운 진술이 있다. 다시 말해, 고린도전서 10장 2절에서 사도는 분열하기 쉬운 고린도 교인들에게 이 놀라운 표현을 사용한다. '형제들아, 내가 너희가 알지 못하게 하려고 말하지 않겠노라. 우리 조상들은 구름 아래 있었고, 모두가 바다를 지나갔으며, 구름과 바다로 인해 모세에게로 세례를 받았다.' 이는 분명히 중요한 진술이며, 오늘 우리가 보는 이 단어를 이해하는 데 도움을 주는 진술이다. 이는 이스라엘 자손들에 대한 진술이다. 그들이 거기 있다. 하나님이 모세를 보내 이집트의 노예 상태에서 그들을 구원하셨다. 그들이 여정을 시작했지만, 바로와 그의 군대가 그들을 쫓아왔다. 그리고 그들은 적개의 바다, 적홍해에 부딪혔다. 그리고 하나님이 기적을 행하셨다. 적홍해가 갈라졌고, 모세를 따르는 이스라엘 자손들이 바다를 지나갔다. 그들은 마른 땅 위를 걸어가고 그들의 적들은 그들을 따라간다. 바다, 즉 적홍해가 다시 돌아와 그들을 물에 잠기게 하고 그들을 멸망시키는 것이다. 이제 사도가 이 일을 언급하고 있고, 그가 말하는 것은 이스라엘 자손들이 바로에게 침례를 받았다는 것이다. 이 말은 무엇을 의미하는가? 이는 오직 하나의 의미밖에는 없다. 그들은 모세의 지도력과 영향권으로 침례를 받은 것이다. 이제 그들은 모세와 그가 대표하는 모든 것과 그의 사명에 자신을 동일시하게 되었다는 말이다. 즉, 그들은 이집트에서 살던 자들로부터 분리되고 있다. 그들은 이제 하나님의 구원받은 백성, 구원받은 자들, 보호받는 자들로서, 세상과 바로의 영역에 속한 모든 자들과 구분되어 있다. 이는 그리스도 안에 있는 모든 자들에게도 똑같이 적용된다. 따라서 침례는 우리가 주 예수 그리스도의 영역과 영향권, 그분의 지도력 속으로 들어감을 나타내고 표현한다. 이는 우리가 본래 세상의 영역에 속해 있었다는 것을 의미한다. 우리는 세상의 영역에 속해 있었다. 그러나 우리가 기독교인 되는 순간, 우리는 세상의 영역에서 벗어나 그리스도의 영역으로 들어간다. 새롭게 말하자면, 신약 성경은 이 같은 생각으로 가득 차 있다. 바울이 골로새인들에게 쓴 편지에서 우리가 어둠의 왕국에서 하나님의 사랑하는 아들, 곧 그리스도의 왕국으로 옮겨졌다고 말했다. 그렇다. 우리는 세상에서 빼앗겨 하나님의 왕국과 그리스도의 왕국으로 들어온 것이다. 우리는 새 영역에 있다. 우리는 새 영역과 새 영향력 아래 있다. 우리가 침례를 받을 때, 우리는 그리스도를 고백한다. 우리는 우리가 그분께 자신을 내어 드렸다는 것을 선포한다. 그분이 우리의 주님이 되었고, 우리의 주인이 되었다는 것이다. 이스라엘 자손들을 보라. 그들이 원했다면 이집트에 남을 수도 있었다. 그러나 이제 그들은 일어나 모세의 말을 듣고 그를 따랐다. 그들은 모세와 함께 목숨을 위태롭게 감수했다. 모세가 그들을 적홍해로 데려가자, 그들은 무엇을 해야 할지 몰랐다. 모세가 말했다. "이제 앞으로 나아가자." 믿음으로 모세를 따르자, 바다가 갈라지고 그들은 건너갔다. 그들은 모세의 지도력에 완전히 자신을 내어 드렸다. 그들은 자신을 그분에게 바쳤고, 자신을 그분에게 내어 드렸다. 그분은 그들의 지도자이자 주인이며, 그분은 그들의 주님이 되었다. 그들은 모세에게 침례를 받은 것이다. 이와 마찬가지로 침례는 우리가 기독교인이라면 더 이상 세상과 그 영역과 그 이익에 속하지 않고, 이제는 주 예수 그리스도의 영역에 속한다는 것을 나타내고 표현한다. 한 분의 주님이시다. 네가 아는 바와 같이, 우리는 오직 한 분의 주님만을 인정한다. 우리는 이제 완전히 새로운 영역과 새로운 영향력 아래 있다는 것을 깨닫는다. 우리는 세상을 떠나 그분을 따르고 있다. 이것이 바로 침례의 의미이며, 이것이 침례가 표현하는 것이다. 오순절 날의 사람들이 보라. 그들은 유대인과 외방인과 다른 사람들이었고, 유대교에 속해 있었다. 그들은 성령으로 충만한 사도 베드로의 설교를 들었다. 그들은 진리를 보고 믿었으며, 이 중요한 결정을 내렸다. 그들은 이로 인해 박해를 받을 줄 알았다. 그들은 가족들이 자신을 미워하고, 혹시나 배척할 수도 있다는 것을 알았다. 이 예수, 이 나사렛 사람, 이 죄인으로 십자가에 못 박힌 자. "우리는 그분을 보았다."라고 그들이 말했다. 그들은 자신을 그분과 동일시했다. 그들은 침례를 받는 것을 순종했다. 침례를 받음으로써 그들은 그리스도와 그분의 사명에 자신을 동일시했다. "그분이 주님이시다."라고 그들이 말했다. "세수는 주님이 아니다. 예수만 주님이시다. 다른 주님은 없다. 이분이 바로 기다리던 구원자이시다." 그렇다. 이제 침례의 중요성을 보라. 우리가 그리스도 안에 있다고 말하는 모든 자는 우리가 다른 모든 것을 버리고, 오직 그분만이 우리의 주님이시며, 이제부터는 그분을 따를 것이라는 것을 선포한다. 예수께서 자신을 제자들에게 말씀하신 바를 기억하라. "누구든지 나를 따르려거든 자신을 부인하고, 십자가를 떠안고 나를 따라오너라." 그러므로 침례는 바로 이 일을 나타내고 표현한다. 그리고 침례의 단일성과 단일 교회 안의 단합의 중요성을 보라. 우리가 이전에는 개인들로서, 각자 자신의 뜻을 따르고, 각자 자신의 길을 걷고, 자기 중심적이었고 이기적이었다. 우리가 무엇을 했는가? 우리는 자신을 부인하고, 십자가를 떠안고 그리스도를 따랐다.

이스라엘 백성이 제사장의 어린양 피를 바치고, 그들의 맏아들들은 이집트의 맏아들들처럼 죽지 않았습니다. 이집트의 맏아들이 죽음으로 이스라엘 백성이 자유로워졌습니다.