복음을 지키라

본문의 권면: 디모데전서 6장 20-21절에서 바울은 디모데에게 맡겨진 것을 지키고, 헛된 떠드는 말과 이른바 지식이라 하는 것의 모순된 주장들을 버리라고 말합니다. 설교자는 이 권면이 편지 전체에 걸쳐 이어져 온 거짓 가르침의 문제와 연결되어 있으며, 바울이 편지의 끝에서 그 가르침의 요지를 요약하고 있다고 봅니다.

맡겨진 것을 지킴: 설교자는 '지키라'는 단어를 신랑이 신랑 들러리에게 반지를 맡기며 달라고 할 때 쓰는 말에 비유합니다. 맡겨진 것은 손대지 않고, 속이지 않고, 꾸미지 않은 온전한 상태로 주인이 요구할 때 즉시 내놓을 수 있어야 합니다. 주석가들은 지켜야 할 것을 디모데 자신의 영적 삶, 사역의 부르심, 사도적 가르침으로 나누어 보지만, 설교자는 이 셋을 분리하기 어렵다고 말합니다. 목사의 사역은 결국 복음의 사역이며, 설교자는 문맥상 사도적 진리, 곧 복음을 지키는 것이 가장 가까운 뜻이라고 봅니다.

헛된 논쟁에서 돌아섬: 설교자는 거짓 교사들이 자기가 하는 말의 뜻도 제대로 모르면서 큰 목소리로 떠든다고 지적합니다. 그러므로 그 횡설수설을 하나하나 반박하는 데 사로잡히기보다 그들을 멀리하는 것이 복음을 지키는 길입니다. 설교자는 요한이서 10절을 인용하며, 모든 질문과 모든 생각이 대화할 가치가 있는 것은 아니라고 말합니다. 또한 사이비가 성경과 나란히 불경건한 잡담과 거짓된 지식을 함께 놓는 방식을 예로 들어 경계하도록 권합니다.

변증의 한계와 사명: 설교자는 사람들을 논증으로 하나님 나라에 설득해 들일 수 없으며, 믿음을 주시는 분은 오직 하나님이시라고 강조합니다. 느헤미야 6장 8절에서 느헤미야가 적들의 고발에 맞서 자신은 지금 성벽을 쌓고 있다고 답한 것을 떠올리며, 헛된 논쟁에 끌려가지 말고 맡은 일을 계속하라고 권합니다. 또한 바울이 고린도에서 예수 그리스도와 그가 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 않기로 작정했다고 한 말을 인용하며, 복음이 사람들에게 줄 수 있는 전부라고 말합니다.

다음 세대와 은혜 안의 쉼: 설교자는 오늘의 태도가 아직 태어나지 않은 다음 세대에게까지 파급된다고 말합니다. 사도행전 20장에서 에베소 장로들에게 주신 경고, 곧 양의 옷을 입은 이리들이 일어날 것이라는 말씀을 상기시킵니다. 그러나 설교자는 두려움이 아니라 하나님의 은혜 안에서 쉬라고 권하며, 디모데후서 1장 12절의 확신을 나눕니다. 마지막으로 존 브라운의 이야기를 들려주며, 이름 없이 알려지지 않은 신실한 남녀들이 복음을 지켜 왔다고 강조합니다.