온 마음으로 일하라

일과 삶의 자리 여기 주인과 종의 관계는 직장에서의 그리스도인을 다루는 본문이다. 켈러는 에베소서 6장 5-9절을 읽으며 직장의 관계를 다루는데, 이 주제는 영감을 주는 주제가 아닐지라도 그리스도인의 삶에서 매우 중요하다고 말한다. 우리는 저녁과 주말에만 그리스도인으로 사는 것처럼 여기기 쉬우나, 대부분의 시간을 보내는 일터에서 그리스도인이 어떻게 살아야 하는지 말해 주는 자료는 드물다.

성령 충만과 삶 전체 바울은 에베소서 5장에서 성령으로 충만하라고 말한 뒤, 의사소통, 결혼, 가정, 직장, 사회적 관계, 문화 이해에 이르기까지 삶의 모든 영역을 다룬다. 그리스도교는 주일이나 저녁에만 하는 일이 아니라 하루 종일 삶 전체에 걸친 일이다. 성경에서 마음은 생각과 의지와 감정이 모이는 전인격의 자리이며, 성령의 역사는 감정적 체험에만 머물지 않고 직장에서 사람을 대하는 방식과 가정에서의 관계에 실제 변화로 드러나야 한다. 그렇지 않다면 성령으로 충만하다고 말할 수 없다.

노예제 본문을 읽는 법 이 본문이 노예제를 용인하는가라는 질문에 켈러는 두 잘못된 입장을 지적한다. 하나는 성경을 근거로 노예제를 정당화한 교회 지도자들이고, 다른 하나는 성경이 열등한 도덕을 담고 있다고 보는 이들이다. 그는 성경이 하나님의 계시라면 도덕의 절대 기준이 존재한다고 말하며, 노예제가 잘못되었다고 아는 이유도 성경의 계시 때문이라고 설명한다. 본문은 노예제를 폐지하라거나 용인하라고 다루지 않으며, 먼저 하나님과의 관계에서 삶을 다룬다. 역사적으로 노예제를 없앤 것도 성경에서 인간의 존엄과 하나님의 형상을 깨달은 그리스도인들이었다.

일을 저주로도, 삶의 전부로도 보지 않기 켈러는 두 가지 잘못된 견해를 무너뜨려야 한다고 말한다. 첫째는 일이 저주이고 여가가 삶의 의미라는 견해로, 이는 생산성 저하와 부정직으로 이어진다. 둘째는 일이 삶의 의미라는 견해로, 이는 일중독과 번아웃으로 이어진다. 두 견해는 모두 하나님을 그림 밖으로 밀어내는 데서 나온다. 그리스와 로마의 사상과 달리 성경은 일이 타락 이전부터 있었고 인간은 일하도록 지어졌다고 말하며, 타락 이후 일은 저주받은 것이 되어 가시와 좌절을 동반한다. 일은 저주가 아니라 소명이고, 그 목적은 자아실현이 아니라 하나님을 기쁘시게 하기 위해 은사를 청지기로 사용하는 것이다.

하나님의 눈을 바라보는 일 켈러는 일이 정체성과 구원의 자리로 옮겨 가면 사람을 탈진시킨다고 경고한다. 노예가 하루를 견딜 수 있었던 길은 주인을 바라보되 마음으로 나는 당신을 위해 일하는 것이 아니라 하늘의 주인을 위해 일한다고 고백하는 것이었다. 그리스도인은 사람의 눈이 아니라 하나님의 눈을 바라보며 일해야 하며, 이를 위해서는 먼저 그리스도와 인격적인 관계를 맺어야 한다. 그분을 위해 일할 때 기쁨과 만족이 있다. 켈러는 에릭 리들의 말을 인용하며 하나님께서 나를 빠르게 달리도록 지으셨고, 달릴 때 그분의 기쁘심을 느낀다고 소개한다.