페니키아

Phoenice, Phoenicia

주제 한글 표기 확인 대기

[스미스] (야자수 땅) 두로와 시돈이 주요 도시였던 팔레스틴 북쪽 지중해 연안에 위치한 지역으로 서쪽은 그 바다로, 동쪽은 레바논 산맥으로 둘러싸여 있다. 그 이름은 그 토착 주민들이 스스로 부른 이름이 아니라 야자수를 뜻하는 그리스어에서 유래하여 그리스인들이 붙인 이름이다. 페니키아의 토착 이름은 저지대를 의미하는 케나안(가나안) 또는 크나였는데, 이는 인접한 아람(즉 고지대)과 대비하여 지어진 이름이며 아람은 수리아의 히브리 이름이다. 페니키아라는 이름이 적용된 해안선의 길이는 시대에 따라 달랐다. 진정한 페니키아라 할 수 있는 곳은 두로 남쪽 약 6마일 지점인 고대인의 알부 프롬온토리움(흰海角)이라 불리던 라스 엘-베이아드 또는 아비야드 고개에서 시돈 북쪽 2마일 지점인 고대의 보스트레누스 강인 나흐르 엘-아울리까지 뻗어 있는 좁고 울퉁불퉁한 평지이다. 이 평지는 길이가 28마일뿐이다. 평균 너비는 약 1마일이지만 시돈 근처에서는 산들이 2마일까지 물러나 있고 두로 근처에서는 5마일까지 물러나 있다. 나중에 페니키아라는 이름을 얻게 된 더 긴 지역은 북쪽으로는 아라두스 섬과 안타라두스에 의해 표시된 지점까지 해안을 따라 뻗어 있었으며 남쪽 경계는 진정한 페니키아와 동일하게 유지되었다. 이렇게 정의된 페니키아는 길이가 약 120마일인 것으로 추정되며 레바논과 바다 사이의 너비는 결코 20마일을 넘지 않았고 일반적으로는 훨씬 더 좁았다. 진정한 페니키아 전체는 인접한 언덕에서 내려오는 다양한 시내로 잘 물이 공급된다. 두로와 시돈의 항구는 고대 항해의 모든 요구에 충분한 깊이의 물을 제공했으며, 인접한 레바논 산맥의 광활한 숲은 당시에는 거의 고갈되지 않는 것으로 여겨지는 배 건조용 목재를 공급했다. 언어와 인종.—페니키아인들은 히브리어와 매우 밀접하게 연관된 셈어파의 한 가지를 사용했는데 페니키아어와 히브리어는 서로 다른 방언이지만 실질적으로 같은 언어로 간주될 수 있다. 페니키아인들이 속한 원래 인종에 관해서는 확실하게 알 수 있는 것이 없는데, 이는 그들이 신뢰할 수 있는 역사의 가장 초기 단계에서 이미 지중해 연안에 정착해 있었으며 그 후 수세기 동안 그들의 기원에 대한 기록이 없기 때문이다. 헤로도토스(7권 89절)에 따르면 그들은 그 시대에 자신들이 예전에 홍해 연안에서 왔다고 말했는데, 그들이 그 바다의 동쪽 해안을 거주하던 아랍인들과 친연 관계가 있는 언어를 사용했으므로 이 점에는 조금도 불가능한 것이 없다. 그러나 여전히 그 전통의 진리나 허위를 증명할 수는 없다. 그러나 그들의 인종에 관해서는 유대인과 관련하여 특별한 관심을 가질 수 있는 한 점이 가장 높은 확률로 증명될 수 있는데, 그것은 페니키아인들이 가나안인과 같은 인종이었다는 것이다. 상업 등.—이스라엘인들과 관련된 페니키아 무역에 관해서는 다윗의 시대까지 열두 지파 중 어느 하나도 해안에 항구를 하나도 소유하지 않았던 것으로 기억해야 하므로 그들이 상업 민족이 되는 것은 불가능했다. 그러나 다윗이 에돔을 정복한 때부터 이스라엘인들에게 무역의 길이 열렸다. 솔로몬은 그 왕과 이 무역을 계속하여 그 영토에서 목재를 얻고 그들의 선원과 일꾼들을 고용했다. (삼하 5:11; 왕상 5:9,17,18) 일신교에 반대되는 페니키아인의 종교는 자연의 힘에 대한 범신론적 인격화였으며 가장 철학적인 최고 권능의 표현에서 생산의 남성과 여성 원리를 대표했다고 할 수 있다. 그 대중적인 형태에서는 특히 태양, 달, 다섯 행성, 또는 고대의 개념에 따라 표현하자면 일곱 행성에 대한 예배였는데 이는 인간 상상력에 제시된 가장 아름답고 아마도 가장 자연스러운 우상 숭배의 형태였다. 그들의 예배는 히브리인들이 다신교와 우상 숭배로 빠지도록 끊임없이 시험이 되었다— 의심할 여지 없이 페니키아인들은 거대한 상업 민족으로서 팔레스틴 내륙의 농업 인구보다 일반적으로 더 지혜롭고, 오늘날 말로 하면 문명화되어 있었다. 따라서 단순한 유대인들이 자신들보다 더 다재다능하고 겉보기에 더 교양 있는 민족과 접촉했을 때, 그 민족이 철학적 형태든 대중적 형태든 다신교 체계를 인정하고 있었기 때문에, 유대인들의 마음에는 그들 자신의 한 분 하나님 여호와에 대한 독점적인 헌신을, 그분의 속성이 아무리 초월적이더라도 사회적이지 않고 고독한 것으로 여기게 하는 영향이 작용했을 것이다. 페니키아 종교는 다른 면에서도 팔레스틴 백성에게 해로운 영향을 미쳤는데, 몇 가지 점에서 본질적으로 도덕을 해치는 것이었다. 예를 들어, 페니키아 신에게 아이들을 제물로 태우는 끔찍한 미신을 언급했다. 또한 페니키아 종교의 일부, 특히 아스타르테의 예배는 성관계에서 방탕을 장려할 뿐만 아니라, 가장 추악한 종류의 부정을 신성시하는 경향이 있었다. 여기서 언급해야 할 페니키아인에 관한 유일한 다른 사실은 그리스인과 로마인들이 보편적으로 페니키아인들이 그리스인들에게 문자를 전했다고 주장했다는 것이다. 페니키아인에 대한 더 자세한 내용은 두로와 시돈, 또는 시돈을 참조하라. 페니키아는 이제 폐허의 땅이다.

영문 원문·다른 사전 펼치기

[Smith] (land of palm trees) a tract of country, of which Tyre and Sidon were the principal cities, to the north of Palestine, along the coast of the Mediterranean Sea bounded by that sea on the west, and by the mountain range of Lebanon on the east. The name was not the one by which its native inhabitants called it, but was given to it by the Greeks, from the Greek word for the palm tree. The native name of Phoenicia was Kenaan (Canaan) or Kna, signifying lowland, so named in contrast to the ad joining Aram, i.e. highland, the Hebrew name of Syria. The length of coast to which the name of Phoenicia was applied varied at different times. What may be termed Phoenicia proper was a narrow undulating plain, extending from the pass of Ras el-Beyad or Abyad, the Promontorium Album of the ancients, about six miles south of Tyre, to the Nahr el-Auly, the ancient Bostrenus, two miles north of Sidon. The plain is only 28 miles in length. Its average breadth is about a mile; but near Sidon the mountains retreat to a distance of two miles, and near Tyre to a distance of five miles. A longer district, which afterward became entitled to the name of Phoenicia, extended up the coast to a point marked by the island of Aradus, and by Antaradus toward the north; the southern boundary remaining the same as in Phoenicia proper. Phoenicia, thus defined is estimated to have been about 120 miles in length; while its breadth, between Lebanon and the sea, never exceeded 20 miles, and was generally much less. The whole of Phoenicia proper is well watered by various streams from the adjoining hills. The havens of Tyre and Sidon afforded water of sufficient depth for all the requirements of ancient navigation, and the neighboring range of the Lebanon, in its extensive forests, furnished what then seemed a nearly inexhaustible supply of timber for ship-building. Language and race .—The Phoenicians spoke a branch of the Semitic language so closely allied to Hebrew that Phoenician and Hebrew, though different dialects, may practically be regarded as the same language. Concerning the original race to which the Phoenicians belonged, nothing can be known with certainty, because they are found already established along the Mediterranean Sea at the earliest dawn of authentic history, and for centuries afterward there is no record of their origin. According to Herodotus, vii. 89, they said of themselves in his time that they came in days of old from the shores of the Red Sea and in this there would be nothing in the slightest degree improbable as they spoke a language cognate to that of the Arabians, who inhabited the east coast of that sea. Still neither the truth nor the falsehood of the tradition can now be proved. But there is one point respecting their race which can be proved to be in the highest degree probable, and which has peculiar interest as bearing on the Jews, viz., that the Phoenicians were of the same race as the Canaanites. Commerce, etc .—In regard to Phoenician trade, connected with the Israelites, it must be recollected that up to the time of David not one of the twelve tribes seems to have possessed a single harbor on the seacoast; it was impossible there fore that they could become a commercial people. But from the time that David had conquered Edom, an opening for trade was afforded to the Israelites. Solomon continued this trade with its king, obtained timber from its territory and employed its sailors and workmen. (2 Samuel 5:11; 1 Kings 5:9,17,18) The religion of the Phoenicians, opposed to Monotheism, was a pantheistical personification of the forces of nature and in its most philosophical shadowing forth of the supreme powers it may be said to have represented the male and female principles of production. In its popular form it was especially a worship of the sun, moon and five planets, or, as it might have been expressed according to ancient notions, of the seven planets—the most beautiful and perhaps the most natural form of idolatry ever presented to the human imagination. Their worship was a constant temptation for the Hebrews to Polytheism and idolatry— Because undoubtedly the Phoenicians, as a great commercial people, were more generally intelligent, and as we should now say civilized, than the inland agricultural population of Palestine. When the simple-minded Jews, therefore, came in contact with a people more versatile and apparently more enlightened than themselves, but who nevertheless, either in a philosophical or in a popular form admitted a system of Polytheism an influence would be exerted on Jewish minds tending to make them regard their exclusive devotion to their own one God Jehovah, however transcendent his attributes, as unsocial and morose. The Phoenician religion had in other respects an injurious effect on the people of Palestine, being in some points essentially demoralizing, For example, it mentioned the dreadful superstition of burning children as sacrifices to a Phoenician god. Again, parts of the Phoenician religion, especially the worship of Astarte, fended to encourage dissoluteness in the relations of the sexes, and even to sanctify impurities of the most abominable description. The only other fact respecting the Phoenicians that need be mentioned here is that the invention of letters was universally asserted by the Greeks and Romans to have been communicated by the Phoenicians to the Greeks. For further details respecting the Phoenicians see Tyre and Zidon, Or Sidon. Phoenicia is now a land of ruins.

항목 출처: Smith · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0