그리스도 없이 용서를 말하는 사람들
설교자는 단일성을 깨뜨리는 두 번째 방법으로 그리스도의 절대적 중심성을 부정하는 경우를 듭니다. 그는 자신이 구원받았다고 말하는 사람들을 가정하여 대화를 소개합니다. 그들은 죄가 사함을 받았다고 믿는다고 말하며, 근거를 물으면 하나님은 사랑이시기에 용서를 구하는 사람을 지옥에 보내실 수 없다고 답합니다. 설교자가 그것이 전부냐고 묻자 그들은 그렇다고 대답하며 예수님의 이름조차 언급하지 않습니다. 그들은 마치 그리스도께서 오셔서 십자가에 못 박히고 피를 흘리신 적이 없다는 듯이 하나님의 사랑만으로 죄가 용서된다고 말합니다. 설교자는 그리스도 없이 용서를 받는다고 말하는 것은 믿음이 아니며, 그들은 그리스도 안에 있지 않고 따라서 구원도 없다고 단언합니다. 이 대화는 그리스도를 빼놓은 구원 이해가 얼마나 위험한지를 드러내는 예로 제시됩니다.
설교 내 11–11문단 · 예화 7
본문 발췌 보기
이 믿음에 대한 단일성을 어떻게 깨뜨릴 수 있겠는가? 내가 말해 줄 헤드라인을 들어보자. 단일성을 깨뜨리는 첫 번째 방법은 자기 것, 즉 자신의 것을 끼워 넣는 것이다. 만약 당신이 자신의 것을 끼워 넣는다면, 단일성이 깨진 것이다. 당신이 자신의 좋은 삶과 선한 행위를 끼워 넣는다면, "나는 다른 사람보다 더 나르다"고 말하는 것이 된다. 바로 바리새인처럼 성전에 올라가 기도하면서 하나님께 자신이 얼마나 좋은 사람인지, 또 다른 바리새인보다 훨씬 더 나르다고 감사드리는 것과 같다. 기독교인이라 하더라도 자신이 하는 일이나 자신이 되는 것에 대해 자랑스럽게 말한다면, 이는 믿음에서 멀어지고 단일성을 깨뜨리는 것이다. 우리의 선한 행위, 삶, 경건, 믿음조차도 자랑스럽게 말하는 것은 믿음의 원리 자체를 부정하는 것이다. 우리가 이해하거나 지식에 대해 자랑스럽게 생각하고, 그보다 덜 아는 사람을 멸시한다면, 우리는 단일성을 깨뜨리고 있으며, 하나의 믿음 원칙을 위반하고 있는 것이다. 얼마나 조심해야 하는가. 단일성을 깨뜨리는 두 번째 방법은 바로 그리스도와 그분의 일의 절대적인 중심성을 부정하는 것이다. 당신 주변에는 자신이 구원받았다고 말하는 사람들이 있다. 그들은 죄가 사함을 받았다고 믿는다. 그런데 당신이 그들에게 묻는다. "그렇다면 당신이 죄가 사함을 받는다고 말하는 근거는 무엇입니까?" 그들이 대답한다. "하나님은 사랑이신 분이시고, 용서를 구하는 사람을 지옥에 보내실 수 없다고 믿습니다." 나는 묻는다. "그것이 전부입니까?" 그들은 "네"라고 말하면서, 예수님의 이름조차 언급하지 않는다. 그들은 마치 그리스도께서 결코 오지 않았고, 영광에서 세상에 오셨다가 십자가에 못 박히시고 그 피를 흘리지 않았다는 것처럼, 하나님의 사랑이 죄를 용서한다고 말한다. 그리스도 없이 용서를 받는다고 말하는 것은 믿음이 아닙니다. 그들은 그리스도 안에 있지 않습니다. 구원이 없습니다. 그리고 단일성을 깨뜨리고 있는 것입니다. 세 번째 방법은 위험한 것이며, 내가 이미 언급한 바 있는 것입니다. 바로 이 하나의 믿음에 무언가를 더하는 것입니다. 바로 갈라디아의 이단입니다. 그들은 "믿음에 더하여 서원을 더한다"고 말했습니다. 바울은 서원을 더하면 믿음을 파괴한다고 말했습니다. 은혜에서 떨어졌다고 말했습니다. 믿음을 부정했다고 말했습니다. 이 믿음에 무언가를 더해서는 안 됩니다. 바로 이 것이 로마 가톨릭 교회의 치명적인 이단입니다. 나는 망설이지 않고 말합니다. 바로 이 것이 종교개혁의 전부였습니다. 로마 가톨릭 교회는 하나의 믿음 원칙을 가리켰고, 사람들은 어떻게 구원받는다고 말했습니다. 어떻게요? 그들은 믿음에 대해 어느 정도 언급은 했지만, 교회를 더했습니다. 성례식을 통해 주어지는 기계적인 은총을 더했습니다. 세례를 받으면 기독교인이 된다고 말했습니다. 물 속에 은총이 있다고 말했습니다. 빵을 먹으면 그리스도의 몸을 받는다고 말했습니다. 기계적이고 물질적인 은총을 더했습니다. 성모 마리아를 더했습니다. 성인들의 초과 행위를 더했습니다. 믿음에 더하는 것들을 무수히 더했습니다. 그리고 이는 하나의 믿음을 부정하고 교파와 분열을 일으켰습니다. 교회를 분열시킨 것은 루터가 아니라, 로마 가톨릭 교회의 오류였습니다. 그들은 하나의 믿음을 부정했습니다. 그리고 나와 여러분, 친구들이여, 우리는 이 미묘한 이단에 빠지지 않도록 매우 조심해야 합니다. 당신이 나에게 말하더라도, 구원에 필수적인 것이 무엇이든, 그것이 무엇이든, 나는 당신이 이 하나의 믿음을 부정하고 교회를 분열시키고 있다고 말할 것입니다. 세례로 인한 구원이든, 칼뱅주의든, 아르미니우스주의든, 그것들은 구원에 필수적인 것이 아닙니다. 하나의 믿음은 구원의 믿음입니다. 우리가 전하는 이 위대한 믿음의 말씀입니다. 이 믿음만이 필수적입니다. 다른 많은 문제들이 있을 수 있습니다. 예언이나 세례에 대한 우리의 견해나 수많은 다른 문제들에서 우리는 분열되어 있을 수 있습니다. 그러나 감사하게도, 그것들이 구원을 결정하지 않습니다. 구원을 결정하는 것은 오직 이 하나의 믿음뿐입니다. 그러나 나는 하나님께 나아가 이렇게 말합니다. 내 손에는 아무것도 들고 가지 않습니다. 단지 십자가에 매달립니다. 나는 그대로입니다. 어떤 변명도 없습니다. 오직 내 죄를 위하여 당신의 피가 흘려졌고, 당신께서 나를 부르신다는 사실만이 있습니다. 주님, 저는 옵니다.