예화

이 믿음에 대한 단일성을 어떻게 깨뜨릴 수 있겠는가? 내가 말해 줄 헤드라인을 들어보자. 단일성을 깨뜨리는 첫 번째 방법은 자기 것, 즉 자신의 것을 끼워 넣는 것이다. 만약 당신이 자신의 것을 끼워 넣는다면, 단일성이 깨진 것이다. 당신이 자신의 좋은 삶과 선한 행위를 끼워 넣는다면, "나는 다른 사람보다 더 나르다"고 말하는 것이 된다. 바로 바리새인처럼 성전에 올라가 기도하면서 하나님께 자신이 얼마나 좋은 사람인지, 또 다른 바리새인보다 훨씬 더 나르다고 감사드리는 것과 같다. 기독교인이라 하더라도 자신이 하는 일이나 자신이 되는 것에 대해 자랑스럽게 말한다면, 이는 믿음에서 멀어지고 단일성을 깨뜨리는 것이다. 우리의 선한 행위, 삶, 경건, 믿음조차도 자랑스럽게 말하는 것은 믿음의 원리 자체를 부정하는 것이다. 우리가 이해하거나 지식에 대해 자랑스럽게 생각하고, 그보다 덜 아는 사람을 멸시한다면, 우리는 단일성을 깨뜨리고 있으며, 하나의 믿음 원칙을 위반하고 있는 것이다. 얼마나 조심해야 하는가. 단일성을 깨뜨리는 두 번째 방법은 바로 그리스도와 그분의 일의 절대적인 중심성을 부정하는 것이다. 당신 주변에는 자신이 구원받았다고 말하는 사람들이 있다. 그들은 죄가 사함을 받았다고 믿는다. 그런데 당신이 그들에게 묻는다. "그렇다면 당신이 죄가 사함을 받는다고 말하는 근거는 무엇입니까?" 그들이 대답한다. "하나님은 사랑이신 분이시고, 용서를 구하는 사람을 지옥에 보내실 수 없다고 믿습니다." 나는 묻는다. "그것이 전부입니까?" 그들은 "네"라고 말하면서, 예수님의 이름조차 언급하지 않는다. 그들은 마치 그리스도께서 결코 오지 않았고, 영광에서 세상에 오셨다가 십자가에 못 박히시고 그 피를 흘리지 않았다는 것처럼, 하나님의 사랑이 죄를 용서한다고 말한다. 그리스도 없이 용서를 받는다고 말하는 것은 믿음이 아닙니다. 그들은 그리스도 안에 있지 않습니다. 구원이 없습니다. 그리고 단일성을 깨뜨리고 있는 것입니다. 세 번째 방법은 위험한 것이며, 내가 이미 언급한 바 있는 것입니다. 바로 이 하나의 믿음에 무언가를 더하는 것입니다. 바로 갈라디아의 이단입니다. 그들은 "믿음에 더하여 서원을 더한다"고 말했습니다. 바울은 서원을 더하면 믿음을 파괴한다고 말했습니다. 은혜에서 떨어졌다고 말했습니다. 믿음을 부정했다고 말했습니다. 이 믿음에 무언가를 더해서는 안 됩니다. 바로 이 것이 로마 가톨릭 교회의 치명적인 이단입니다. 나는 망설이지 않고 말합니다. 바로 이 것이 종교개혁의 전부였습니다. 로마 가톨릭 교회는 하나의 믿음 원칙을 가리켰고, 사람들은 어떻게 구원받는다고 말했습니다. 어떻게요? 그들은 믿음에 대해 어느 정도 언급은 했지만, 교회를 더했습니다. 성례식을 통해 주어지는 기계적인 은총을 더했습니다. 세례를 받으면 기독교인이 된다고 말했습니다. 물 속에 은총이 있다고 말했습니다. 빵을 먹으면 그리스도의 몸을 받는다고 말했습니다. 기계적이고 물질적인 은총을 더했습니다. 성모 마리아를 더했습니다. 성인들의 초과 행위를 더했습니다. 믿음에 더하는 것들을 무수히 더했습니다. 그리고 이는 하나의 믿음을 부정하고 교파와 분열을 일으켰습니다. 교회를 분열시킨 것은 루터가 아니라, 로마 가톨릭 교회의 오류였습니다. 그들은 하나의 믿음을 부정했습니다. 그리고 나와 여러분, 친구들이여, 우리는 이 미묘한 이단에 빠지지 않도록 매우 조심해야 합니다. 당신이 나에게 말하더라도, 구원에 필수적인 것이 무엇이든, 그것이 무엇이든, 나는 당신이 이 하나의 믿음을 부정하고 교회를 분열시키고 있다고 말할 것입니다. 세례로 인한 구원이든, 칼뱅주의든, 아르미니우스주의든, 그것들은 구원에 필수적인 것이 아닙니다. 하나의 믿음은 구원의 믿음입니다. 우리가 전하는 이 위대한 믿음의 말씀입니다. 이 믿음만이 필수적입니다. 다른 많은 문제들이 있을 수 있습니다. 예언이나 세례에 대한 우리의 견해나 수많은 다른 문제들에서 우리는 분열되어 있을 수 있습니다. 그러나 감사하게도, 그것들이 구원을 결정하지 않습니다. 구원을 결정하는 것은 오직 이 하나의 믿음뿐입니다. 그러나 나는 하나님께 나아가 이렇게 말합니다. 내 손에는 아무것도 들고 가지 않습니다. 단지 십자가에 매달립니다. 나는 그대로입니다. 어떤 변명도 없습니다. 오직 내 죄를 위하여 당신의 피가 흘려졌고, 당신께서 나를 부르신다는 사실만이 있습니다. 주님, 저는 옵니다.

자기 일만 보지 말고, 다른 사람의 일도 보아야 합니다. 친구 여러분, 저와 동의하시겠습니까? 우리가 그리스도와의 관계를 올바르게 알고, 복된 삼위일체의 두 번째 인격에 대한 우리의 교리가 올바르다면, 우리의 대부분의 문제들이 즉시 해결되었을 것입니다. 우리가 "내 삶이 그리스도요"라고 말할 수 있을 만큼 그분을 아는 자라면, 또는 진젠도르프가 말한 것처럼 "나는 한 가지 열정이 있다. 바로 그분이시다. 그분뿐이다."라고 말할 수 있다면, 모든 다른 일들은 사라지고 없어졌을 것입니다.

그들이 모든 말을 옳게 했다면, 그들은 모든 말을 옳게 하지는 못했습니다. 오히려 그들은 스테판이 거룩한 장소와 율법에 대해 말하고 있다고 했고, 그의 말이 11절에 보면 모세와 하나님에 대한 모독적인 말이라고 했습니다. 즉, 그들은 '성전이 파괴될 것이다'는 말을 들었고, 이에 대해 '그는 제사, 모세, 그리고 모세를 영감하신 하나님에 반대하는 것이다. 이는 모독이다'라고 추론했습니다. 이것이 그들의 추론입니다. 그런데 그들은 틀렸습니다. 왜 틀렸는지 아십니까? 그들은 성취에 내재된 파괴를 이해할 수 없습니다. 바로 이것이 그들이 이해할 수 없는 것입니다. 실행에 내재된 파괴를요. 스테판이 로마인들이 성전을 파괴한 방식처럼 성전을 파괴하지 않았습니다. 스테판이 파괴한 것은 사우디아라비아에서 돌아오면 서신이 파괴되는 방식과 같습니다. 그리스도께서 성전을 파괴하신 것은 해가 뜨면 자동차 헤드라이트와 가로등이 꺼지는 것과 같습니다. 또 하나의 비유를 드리겠습니다. 이 비유는 성경적이기도 하고 가장 유용합니다. 메시야가 오고 있다면, 지금 제 손은 메시야입니다. 그러나 그분은 아직 땅에 오지 않았습니다. 이 빛이 여기 있습니다. 아마 이 빛들로도 할 수 있겠지만, 만약 이 빛이 하나님께서 메시야, 즉 제 손에 대한 확증과 축복의 빛이라면, 메시야께서는 하나님의 영광과 함께 오시고, 이 빛이 그분을 인정하며 비추시면 그림자가 땅에 떨어지게 됩니다. 이것이 바로 성전과 모세 율법의 계명들에서 우리가 보는 그림자입니다. 성경은 우리가 미래의 그림자를 가지고 있다고 말합니다. 메시야께서 오시면 그 그림자는 작아지고, 메시야께서 그 그림자를 밟을 때 사라집니다. 그분은 그림자를 파괴하시지만, 그 모양을 싫어해서가 아닙니다. 수많은 사람들에게 의미를 주고 세대를 세대를 거쳐 축복을 가져다 준 그 모든 것을 미워해서도 아닙니다. 성전, 제사장, 제사, 영광의 중심이 파괴된 것은 바로 이 의미가 아닙니다. 그것은 현실이 나타나고 그림자가 사라졌기 때문입니다. 현실을 원치 않을 때만 두려운 것입니다. 그림자만 가지고 놀고 싶을 때 말입니다. 새 언약에서도 단지 종교의 형식만 가진 자들에 대한 경고가 있습니다. 그들은 능력이나 현실을 아는 바가 없습니다. 마무리하며 간곡히 부탁드립니다. 현실을 받아들이십시오. 형상만 가지고 놀지 마십시오. 우리의 형식조차도 놀지 마십시오. 우리의 형식은 여기 있습니다: 조명, 건물, 건축가, 의복, 예배 순서. 형식에 얽매이지 마십시오. 그리스도께서는 당신의 제사이시며, 그리스도께서는 당신의 제사장이시며, 그리스도께서는 당신을 위한 하나님의 영광이십니다. 교회에 가지 않아도 이 사실을 볼 수 있습니다. 예루살렘에 가지 않아도 이 사실을 볼 수 있습니다. 손가락 하나 까딱하지 않아도 하나님과 화해할 수 있습니다. 믿고, 쉬고, 받아들이고, 아는 것만으로 충분합니다. 그분은 제 희생자이십니다. 제 유일한 대제사장, 중보자, 변호자이십니다. 그분 안에서 저는 하나님의 영광과 선하심을 맛보았고, 저는 만족합니다.

친애하는 여러분, 우리가 그들과 함께 가는 것을 생각하려는 것조차 두려워해야 합니다. 저는 미국에서 지난 20년간 목회자들 사이에서 나타난 많은 도덕적 실패가 1티모테오 6장 6절 이후의 말씀과 직접적으로 관련되어 있다고 확신합니다. 그런데 그들이 겪은 문제는 무엇이었을까요? 그들은 물건을 사랑하게 되었고, 물건을 가지게 되었습니다. 그들이 가진 물건은 이전에는 결코 가지지 않았던 곳으로 가게 했습니다. 그리고 그 환경과 그 사람들 속에서 그는 방황하는 눈, 산만한 발, 통제되지 않은 손을 허용하게 되었습니다. 그리고 그는 결코 깨끗해지지 않았습니다. 마지막으로 여성 한 분의 말을 들려드리겠습니다. 질 브리스코는 이렇게 말합니다. '오래 전에 저는 누구에게서도 만족을 얻지 않으려고 했습니다. 아무리 사랑하는 남자도, 아무리 필요로 하는 아이도 저를 충분히 만족시킬 수 없습니다.' "어떤 직업도 나를 충분히 보상해 줄 수 없고, 어떤 경험도 나를 충분히 만족시켜 줄 수 없습니다. 오직 예수님만이 그렇습니다." 다시 읽어 보겠습니다. 이 말은 참 좋습니다. "며칠 전 저는 누구에게도 의지하지 않고 오직 하나님만이 나를 채워 주실 것이라고 결심했습니다." 이 말은 그녀의 남편이 세 달간 전도 여행을 떠나 집에 돌아오지 않은 상황에서 쓴 것입니다. "어떤 남자도 나를 충분히 사랑해 줄 수 없습니다. 어떤 자녀도 나를 충분히 필요로 해 줄 수 없습니다. 어떤 직업도 나를 충분히 보상해 줄 수 없습니다. 어떤 경험도 나를 충분히 만족시켜 줄 수 없습니다. 오직 예수님만이 그렇습니다." 요한은 말했습니다. "그리스도 안에 있는 자는 새 피조물이라, 옛것은 지나가고 보라 새것이 되었도다." 우리가 오늘날에 어떤 큰 영향을 미치려 한다면, 이교도 세상은 우리가 뚜렷한 차이를 보여 줄 수 있어야 합니다. 외적인 것에서 그런 차이를 기대할 필요는 없습니다. 아침에 말씀드렸지만, 우리가 모두 물가 근처의 오두막으로 가서 문제를 해결했다고 생각하는 것도 마찬가지입니다. 수도생활도 그런 시도를 했지만, 결국 많은 수도사들이 어떻게 끝났는지 보세요. 그러나 우리의 핵심 태도에서 차이를 보여야 합니다. 즉, 결혼 전의 순결과 결혼 내의 충성심에 대한 태도, 그리고 돈과 권력에 대한 태도에서 말입니다. 왜냐하면 우리의 문화는 몸, 머리, 돈에 기반을 두고 있기 때문입니다. 당신이 올바른 몸을 가지고 있거나, 올바른 몸을 가진 사람과 함께 있는지, 당신이 올바른 지적 능력을 가지고 있거나, 그런 사람들을 둘러싼 그룹에 속해 있는지, 그리고 당신이 자신의 지위를 확보할 만큼 충분한 자원을 가지고 있는지에 따라 판단됩니다. 선지자는 말했습니다. "지혜로운 자는 지혜에 자랑하지 말며, 힘센 자는 힘에 자랑하지 말며, 부한 자는 재물에 자랑하지 말라." 즉, 다른 사람들이 하는 대로 하지 말라는 것입니다. "나는 못생겼고, 가난하고, 멍청이야"라고 말하지 마세요. 거짓말하지 마세요. 당신은 못생기지도 않았고, 가난하지도 않고, 멍청이도 아닙니다. 그게 해결책이 아닙니다. 해결책은 그걸 자랑거리로 삼지 않는 것입니다. 아이들에게 "너는 정말 예쁘구나"라고 말하지 마세요. 아이들의 성품에 집중하세요. 자원이 있다면 밤새 세는 일은 그만두고, 그걸 어떻게 하나님의 나라를 위해 쓸 수 있을지 생각하세요. 지적 능력이 있다면, 큰 단어를 써서 사람들을 인상 주려 하지 말고, 살아 계신 하나님께 당신의 마음을 드리고 섬기세요. 그리고 세상이 새 피조물, 변화된 삶의 차이를 볼 수 있도록 하세요. 특히 여러분 젊은이들, 앞으로 삶이 펼쳐지고, 많은 도전이 닥쳐오고, "너는 이런 모습이어야 하고, 이런 생각을 해야 하고, 이런 차를 타야 한다"는 소비주의적 요구가 쏟아지고 있습니다. 정말 힘듭니다. 정말 힘듭니다. 그러나 내가 앞서 인용한 짧은 노래는 제가 자주 마음속에서 반복하는 것입니다. 여러분도 좋아하실 수 있습니다. "주님, 제 죄를 깨끗이 제거해 주소서. 죄는 곳곳에 퍼져 있습니다. 주님, 제 안에 힘을 주소서. 저는 혼자서는 힘이 없습니다. 유혹을 피할 수 없습니다. 다음 덫에 걸릴 것입니다. 저는 끝장난 사람입니다. 주님, 제 안에 힘을 주소서. 주님, 저를 그대로 받아 주시고, 저를 완전히 주님의 소유로 만드소서. 주님, 날마다 저를 주님의 지배 아래 두어 주소서. 제 마음을 주님의 성전과 왕좌로 삼아 주소서. 저는 돈을 벌든 안 벌든, 유명하든 은둔생활을 하든, 제가 무엇을 하든 무엇을 가든 무엇을 희생하든, 주님께서 이 일을 하시기를 원합니다. 주님께서 이 삶을 살기를 원합니다." 하나님의 말씀의 약속은, 이 말을 진심으로 말하고 실천하는 자에게 하나님께서 결코 부당하지 않으신다는 것입니다. "주님께서는 그릇이 없는 자에게는 좋은 것을 결코 거두지 않으시리라." 오늘 밤 여기 계신 분들 중에 이 짧은 노래를 자신의 것으로 받아들이셔야 할 분들이 있습니다. 또 어떤 분들은 방황하며 어리석고 해로운 욕망에 빠져 있는 분들입니다. 저는 하나님께서 여러분을 파멸로 떨어뜨리기 전에 붙잡아 주실 것을 기도합니다.