손 그림자로 보는 메시야와 그림자 비유
설교자는 손을 메시야에 빗대는 비유를 듭니다. 메시야가 오고 있다면 지금 자신의 손이 메시야라고 말하면서, 실제로는 메시야가 아직 땅에 오지 않았다는 점을 분명히 합니다. 이 빛이 하나님께서 메시야에 대한 확증과 축복의 빛이라면, 메시야께서 하나님의 영광과 함께 오시고 빛이 그분을 인정하며 비출 때 그림자가 땅에 떨어진다고 설명합니다. 설교자는 이것이 성전과 모세 율법의 계명들에서 보는 그림자라고 말합니다. 성경이 말하듯 우리는 미래의 그림자를 가지고 있었고, 메시야께서 오시면 그 그림자는 작아지며 그분이 그림자를 밟으실 때 사라집니다. 설교자는 그분이 그림자를 파괴하시는 것이 그 모양을 싫어하셔서가 아니라 현실이 나타났기 때문이라고 말합니다. 그래서 그림자만 붙잡지 말고 현실이신 그리스도를 받아들이라고 권합니다.
설교 내 12–12문단 · 예화 5
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그들이 모든 말을 옳게 했다면, 그들은 모든 말을 옳게 하지는 못했습니다. 오히려 그들은 스테판이 거룩한 장소와 율법에 대해 말하고 있다고 했고, 그의 말이 11절에 보면 모세와 하나님에 대한 모독적인 말이라고 했습니다. 즉, 그들은 '성전이 파괴될 것이다'는 말을 들었고, 이에 대해 '그는 제사, 모세, 그리고 모세를 영감하신 하나님에 반대하는 것이다. 이는 모독이다'라고 추론했습니다. 이것이 그들의 추론입니다. 그런데 그들은 틀렸습니다. 왜 틀렸는지 아십니까? 그들은 성취에 내재된 파괴를 이해할 수 없습니다. 바로 이것이 그들이 이해할 수 없는 것입니다. 실행에 내재된 파괴를요. 스테판이 로마인들이 성전을 파괴한 방식처럼 성전을 파괴하지 않았습니다. 스테판이 파괴한 것은 사우디아라비아에서 돌아오면 서신이 파괴되는 방식과 같습니다. 그리스도께서 성전을 파괴하신 것은 해가 뜨면 자동차 헤드라이트와 가로등이 꺼지는 것과 같습니다. 또 하나의 비유를 드리겠습니다. 이 비유는 성경적이기도 하고 가장 유용합니다. 메시야가 오고 있다면, 지금 제 손은 메시야입니다. 그러나 그분은 아직 땅에 오지 않았습니다. 이 빛이 여기 있습니다. 아마 이 빛들로도 할 수 있겠지만, 만약 이 빛이 하나님께서 메시야, 즉 제 손에 대한 확증과 축복의 빛이라면, 메시야께서는 하나님의 영광과 함께 오시고, 이 빛이 그분을 인정하며 비추시면 그림자가 땅에 떨어지게 됩니다. 이것이 바로 성전과 모세 율법의 계명들에서 우리가 보는 그림자입니다. 성경은 우리가 미래의 그림자를 가지고 있다고 말합니다. 메시야께서 오시면 그 그림자는 작아지고, 메시야께서 그 그림자를 밟을 때 사라집니다. 그분은 그림자를 파괴하시지만, 그 모양을 싫어해서가 아닙니다. 수많은 사람들에게 의미를 주고 세대를 세대를 거쳐 축복을 가져다 준 그 모든 것을 미워해서도 아닙니다. 성전, 제사장, 제사, 영광의 중심이 파괴된 것은 바로 이 의미가 아닙니다. 그것은 현실이 나타나고 그림자가 사라졌기 때문입니다. 현실을 원치 않을 때만 두려운 것입니다. 그림자만 가지고 놀고 싶을 때 말입니다. 새 언약에서도 단지 종교의 형식만 가진 자들에 대한 경고가 있습니다. 그들은 능력이나 현실을 아는 바가 없습니다. 마무리하며 간곡히 부탁드립니다. 현실을 받아들이십시오. 형상만 가지고 놀지 마십시오. 우리의 형식조차도 놀지 마십시오. 우리의 형식은 여기 있습니다: 조명, 건물, 건축가, 의복, 예배 순서. 형식에 얽매이지 마십시오. 그리스도께서는 당신의 제사이시며, 그리스도께서는 당신의 제사장이시며, 그리스도께서는 당신을 위한 하나님의 영광이십니다. 교회에 가지 않아도 이 사실을 볼 수 있습니다. 예루살렘에 가지 않아도 이 사실을 볼 수 있습니다. 손가락 하나 까딱하지 않아도 하나님과 화해할 수 있습니다. 믿고, 쉬고, 받아들이고, 아는 것만으로 충분합니다. 그분은 제 희생자이십니다. 제 유일한 대제사장, 중보자, 변호자이십니다. 그분 안에서 저는 하나님의 영광과 선하심을 맛보았고, 저는 만족합니다.