예화

이 생각은 베일리의 책을 다시 읽으면서 더욱 강하게 다가왔습니다. 저는 이 책을 이전에도 읽었고, 『그분의 기쁨을 위해 창조되었다』라는 저서에서도 인용한 바 있습니다. 그러나 제가 말하고자 하는 바를 조금이라도 느껴보기 위해 이 책에서 몇 가지 문장을 읽어드리겠습니다. 그는 '성결한 모임에서의 의무'라는 제목의 장을 가지고 있습니다. 이는 공적인 예배에서 해야 할 일을 의미합니다. 그리고 그 안에 '설교가 끝난 후'라는 소제목이 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. "설교가 끝난 후에는 아홉 명의 황소병자처럼 떠나지 말라. 구원의 건강을 위한 교훈을 위해 기도하고 찬송가를 부르며 하나님께 감사와 찬양을 드려야 한다. 축복이 선포될 때는 일어나 그 축복을 받고, 마치 그리스도 자신이 그분의 사역자로서 당신에게 그 축복을 내리시는 것처럼 듣는다. 이 경우 루가복음 10장의 말씀이 참되다. '너희를 듣는 자는 나를 듣는 것이다.' 안식일은 축복받은 날이다. 왜냐하면 하나님께서 이 날을 예언자들을 통해 말씀하시며 믿는 자들이 하나님의 말씀을 듣고 그 이름을 영화롭게 하는 백성을 축복하기 위해 정하신 날이기 때문이다." 사랑하는 여러분, 이것이 바로 우리가 말씀 전도에 대해 믿는 것입니다. 이것이 바로 우리가 설교 중에 조용히 있기 원하는 이유입니다.

우리는 왜 간섭이 제거되는 기회를 원하는가? 우리는 실제로 하나님이 사람의 입을 통해 말씀하신다고 믿기 때문이다. 이 기대가 잘못된 것인가? 우리가 설교에서 일어나는 일을 너무 낮게 보는 바람에, 다른 모든 상상 가능한 것들을 함께 받아들이고 있기 때문이다. 그러나 우리가 잠시라도 하나님이 단순한 사람의 목소리를 통해 말씀하신다고 생각한다면, 그 계획은 완전히 달라진다. 그분은 주의 날에, 자신의 사역자들을 통해 백성을 축복하셨다고 말씀하신다. 그래서 이 자리에 서기 전에 보내심을 받았는지 확인해야 한다. 15초라도 이 일이 쉽거나 좋거나 재미있거나 다른 어떤 것이라고 생각해서는 안 된다. 전능하신 하나님과 하나님의 백성 사이에 서는 일은 엄숙하고 경건한 일이다. 당신은 말한 모든 말에 대해 계좌를 드러내야 할 준비가 되어 있어야 한다. 하나님의 백성이 이 설교에서 일어나는 일을 이해하게 되면, 이 일은 완전히 다른 차원이 된다. 베일리(Bayly)는 『신성의 추구(The Pursuit of Godliness)』에서 이 일을 이해하게 될 것이라고 말한다. 그는 계속해서 말한다. '성도 모임 후 세 번째 의무는 무엇인가?' 교회를 떠난 후에 무엇을 해야 하는지에 대한 의무들을 설명한다. 그는 '집으로 돌아갈 때, 또는 집에 들어왔을 때, 잠시 동안 들은 말씀을 묵상하라. 소처럼 씹는 그림을 보라. 교회에서 들은 말씀을 마음속에 되새기라'고 말한다. '신앙 깊이를 원한다면, 이것이 필요하다'고 말한다. 당신은 손바닥 크기의 그릇에 물을 담아 주차장에서 쏟아버리고, 차에 타서 세상적인 음악을 틀고 점심을 먹으러 가는 식이 되어서는 안 된다. 하나님이 주신 말씀을 이롭게 받고자 한다면 말이다. 그는 계속해서 말한다. '집에 돌아가서는 들은 것을 되새기고, 잠시 동안 그것을 씹어보라. 그리고 무릎을 꿇고 기도로 바치라. 들은 말씀이 당신의 삶을 이끌고 영혼을 위로하는 축복이 되게 하라. 말씀이 마음속 깊이 새겨지지 않으면, 사탄이 그것을 빼앗아가고, 당신은 아무런 이익도 얻지 못할 것이다.' 나는 이것이 실제로 일어난다고 확신한다. 예수님은 씨를 뿌리는데, 길가에 떨어지면 새들이 다 먹어버린다고 말씀하셨다. 우리는 새들을 놓아준다. 나는 내 마음속에 새들을 놓아주고, 내 음식을 스스로 빼앗는다. 이는 외적인 것에 대한 이야기가 아니다. 바리새인들은 외적인 것만 강조했다. 예수님은 이는 거짓이라고 말씀하셨다. 우리는 이 일을 원칙적으로 바라봐야 한다. 그분은 자동차도 없고, 말이라도 있었을 뿐, 모든 곳을 걸어다녔다. 삶의 조건은 달라졌지만, 원칙은 같다. 점심을 먹을 때도 예배 후의 경건한 태도와 감사로 먹어야 한다. 능력에 따라 한두 명의 가난한 성도를 초대하여 함께 식사하게 하라. 거룩한 욥처럼, 그는 가난한 자와 고아와 함께 식사를 하지 않는다고 항의했다. 이 경건의 실천은 우리가 개인적인 성도 모임에 빠져들어 자기만의 성도 클럽을 만드는 것이 아니다. 아니다. 가난하고 도움이 필요한 사람들이 있다. 그들과 함께 식사해야 한다. 교회가 세상에 영향을 미치는 모습을 상상해 보라. 사회 복지가 왜 혼란스러워지는지 이해할 수 있다. 교회가 이 일을 하지 않기 때문이다. 미국에서 지난 20년간 지역 교회들이 하나님의 명령을 진정으로 받아들여 하나님의 백성에게 명확히 주어진 일을 충성스럽게 행했다면, 오늘날의 상황은 훨씬 달랐을 것이다. 나는 이 이야기를 더 풀어가지 않겠다. 이제 그만 하겠다. 300년의 세월을 감안하더라도, 솔직히 말해, 나는 문화를 내가 행한 일의 책임으로 돌릴 수 없다. 문화는 나를 영향받게 한다. 나는 내가 행하고, 너는 너의 일을 행한다. 그래서 특정 시대와 장소에서 사람들이 자기를 짓누르는 규율과 자기를 부정하는 삶을 선택한 이유를 이해할 수 있다. 자기 자신을 주목받게 하려는 것이 아니라, 세상 앞에서 자신이 특별한 백성임을 상기시키기 위해서이다. 문제는 이 일이 종종 외적인 것으로 끝나는 경우가 많다는 것이다. 내가 말하고자 하는 바는 간단하다. 그분은 '의와 경건을 추구하라'고 말씀하신다. 우리는 그분의 도움으로 이 일을 시도할 것이다. 어떻게 바뀔지, 무엇이 바뀔지는 모르겠다. 너는 얼마나 순종할지, 나는 얼마나 순종할지도 모른다.