포도주 틀을 혼자 밟으신 그리스도
설교자는 그리스도께서 구원을 이루신 일을 포도주를 짓는 과정에 비유합니다. 포도주 틀을 밟는 일은 누구도 대신할 수 없는 고된 과정이며, 아무도 그 일을 할 수 없었습니다. 그런데 그분은 그 과정을 혼자서 밟아내셨습니다. 설교자는 이 비유를 통해 그리스도의 사역이 다른 보조자를 필요로 하지 않는다고 말합니다. 그분은 모든 일을 이루셨고, 십자가에서 '완성되었다'고 말씀하셨다는 것을 함께 떠올립니다. 그러므로 우리나 다른 누구도 그분이 이루지 못한 것을 보완할 필요가 없다고 적용합니다. 그는 누가 그분과 함께 다른 이름을 둘 수 있겠느냐고 물으며 청중이 그 답을 생각하게 합니다. 그분께서 홀로 이루신 구원의 독특함을 지키는 것이 신앙의 자리라는 메시지입니다. 설교자는 그분이 혼자 계셔야 하며, 그 독특함이 보존되어야 한다고 강조합니다.
설교 내 5–5문단 · 예화 3
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세상은 많은 구원자와 많은 구원자들을 믿습니다. 세상은 그 목록을 내놓습니다. 당신은 그 목록을 읽었거나 보았거나 자주 들었을 것입니다. 그 목록은 모세와 예레미야, 아마 이사야, 그리고 요한 세례자, 그리고 예수님, 그리고 사도들 중 하나인 바울이나 다른 사람, 그리고 이후로도 중요한 인물들을 포함합니다. 그들은 공자와 부처 같은 인물들을 덧붙이기도 합니다. 아닙니다. 그러나 신약 성경은 이는 독특하다고 말합니다. 구원자는 오직 한 분뿐입니다. 이 사실을 부정하는 것은 기독교 신앙의 중심적이고 가장 본질적인 진리를 부정하는 것입니다. 저는 이 진리를 다음과 같이 표현하고 싶습니다. 기독교 신앙에는 이러한 관용의 부족이 있습니다. 저는 우리가 이 신앙의 관용의 부족을 보지 못했다면, 우리는 결코 이 신앙을 본 적이 없었다고 말하고 싶습니다. 이제 제가 제가 말한 내용을 뒷받침할 몇 가지 진술을 드리겠습니다. 저는 예수님과 함께 다른 누구를 놓는 것, 또는 예수님 없이 구원을 말하는 것이 진리에 대한 배신이며 부정이라고 주장합니다. 사도 베드로가 이 진리를 말한 것을 들어 보세요. 그는 이렇게 말합니다. '하늘 아래 사람들을 구원할 이름은 예수 외에는 없습니다.' 당신은 기억하실 것입니다. 당시의 권력자들이 베드로와 사도들을 그리스도의 이름으로 설교하거나 그분의 이름으로 기적을 행하는 것을 금지하려 했을 때, 성령으로 충만한 베드로가 그 대답을 했었습니다. 거기에는 영원히 명백한 진리가 있습니다. '하늘 아래 사람들을 구원할 이름은 예수 외에는 없습니다.' 이 말이 실제로 의미하는 바는 이겁니다. 두 번째 이름은 없습니다. 그분의 이름만이 유일합니다. 한 분뿐이신 주님이십니다. 이제 베드로가 말합니다. 그분에게 아무것도 더하지 마세요. 그분과 함께 다른 이름을 놓지 마세요. 그분은 혼자 계시고, 그분은 반드시 혼자 계셔야 합니다. 어떻게 이 복된 분과 함께 다른 누구를 놓을 수 있겠습니까? 하늘에서 땅으로 내려오신 분이 또 누가 있겠습니까? 하나님이시면서 동시에 인간이신 분이 또 누가 있겠습니까? 당연히 없습니다. 그분은 혼자 계시며, 그분의 독특함은 보존되어야 합니다. 그분은 보조자가 필요 없습니다. 그분은 모든 일을 이루셨습니다. 십자가에서 그분은 '완성되었다'고 말씀하셨습니다. 우리나 다른 누구도 그분이 이루지 못한 것을 보완할 필요가 없습니다. 그분과 그분만이 모든 일을 이루셨습니다. 그분은 와인 짓는 과정을 혼자서 밟아내셨습니다. 아무도 그 일을 할 수 없었지만, 그분은 이루셨습니다. 이제 사도 바울이 코린토서를 쓸 때 말한 또 다른 말씀을 들어 보겠습니다. 1코린토서 8장 5절과 6절에 있는 이 매우 중요한 진술을 보세요. 코린토 교회에는 이 모든 것을 명확히 이해하지 못한 사람들이 있었습니다. 그들은 이미 전환되었습니다. 그러나 여전히 그들은 한 분의 하나님을 믿게 되었지만, 그 이전에 믿었던 다른 신들을 여전히 믿고 있었다는 경향이 있었습니다. 그들은 이전에 믿었던 신들을 여전히 숭배하고, 그들에게 제사를 드렸던 이교도 신들을 말합니다. 그들은 이 문제에 대해 명확하지 않았습니다. 약한 형제들 중 일부였습니다. 그래서 사도는 다음과 같이 말합니다. '하늘에 있는 자나 땅에 있는 자나, 신이라 불리는 자들이 많고, 주님도 많다. 그러나 우리에게는 한 분뿐이신 하나님이 계시며, 그분으로부터 모든 것이 나옵니다. 우리는 그분 안에 있습니다. 그리고 한 분뿐이신 주님 예수 그리스도가 계시며, 그분을 통해 모든 것이 이루어지고, 우리는 그분을 통해 살아갑니다.' 거기에는 명백히 진리가 있습니다. 사람들은 신들을 말합니다. 그러나 신은 없습니다. 오직 한 분뿐입니다. 이들은 신이 아닙니다. 이들은 사람의 상상에서 나온 것입니다. 이들은 사람의 제안이며, 사람의 아이디어의 투영입니다. 이들은 신이 아닙니다. 존재하지 않습니다. 존재하지 않습니다. 오직 한 분뿐이신 하나님이 계시며, 오직 한 분뿐이신 주님 예수 그리스도가 계십니다. 다른 누구도 있을 수 없습니다. 다른 누구도 없습니다. 이제 사도 바울이 티모테오에게 쓴 글에서 다시 들어 보겠습니다. 여기 있습니다. 그는 이렇게 말합니다. '이것이 진리입니다. 하나님이 한 분뿐이며, 하나님과 사람 사이에 오직 한 분뿐이신 중보자, 곧 사람 그리스도 예수가 계십니다.' 한 분뿐입니다. 하나님과 사람 사이에 오직 한 분뿐이신 중보자가 있습니다. 이른바 욥의 말처럼 사람과 하나님을 연결해 줄 중재자가 없습니다. 하늘에 계신 하나님과 땅에 있는 저는 있습니다. 하나님의 거룩함과 제 죄 사이에 누가 중재할 수 있겠습니까? 누가 하나님께 기도할 수 있겠습니까? 누가 하나님께 나아갈 수 있겠습니까? 누가 하나님의 인도를 받을 수 있겠습니까? 누가 하나님의 말씀을 듣고 하나님께 접근할 수 있겠습니까? 사도는 오직 한 분뿐이라고 말합니다. 하나님이 한 분뿐이며, 하나님과 사람 사이에 오직 한 분뿐이신 중보자, 곧 사람 그리스도 예수가 계십니다. 그분은 유일한 속죄의 제물이 되셨습니다. 오직 그분뿐입니다.