예화

그분이 무엇을 하든, 그것은 당신을 무릅쓰고, 당신 주위에서, 심지어 당신을 통해 이루어지지만, 그분이 창조자이십니다. 당신이 아닙니다. 우리는 깨진 것과 불완전한 악기를 가지고 있지만, 우리는 그분이 고통과 영광을 드러내는 것을 할 수 있다고 믿습니다. 그러나 순수한 동기와 깨끗한 욕망은 여전히 방법 속에서 살아야 합니다. 그리고 이곳에서 대부분의 목자들이 가장 큰 유혹을 받습니다. 베드로가 말합니다. '당신은 권력을 행사하는 것이 아니라 본을 보여주는 자가 되어야 합니다. 이 말씀에서 '권력을 행사하다'는 표현은 신약 성경에서 한 번 더 나옵니다. 예수님께서 이 표현을 사용하셨는데, 외방인들이 그들의 백성을 억압했다고 하셨기 때문입니다. 저는 베드로가 이 표현을 사용함으로써 세상적인 권력을 진단하신 예수님의 말씀을 인용하고 있다고 생각합니다. 그분은 이들에게 '아니, 당신은 그들이 따를 수 있는 본이 되어야 합니다. 당신의 양떼는 당신의 말을 주로 듣지 않을 것입니다. 그러나 그들은 당신의 삶을 지켜보며 당신의 말을 믿을 수 있는지 판단할 것입니다. 하나님의 말씀 외에는 당신의 삶이 당신의 신뢰도를 가장 크게 뒷받침할 수 있습니다. 당신은 사람들을 대하고, 당신은 자녀들을 양육할 것입니다. 사람들은 당신의 삶을 지켜보고 있습니다. 그리고 베드로가 말하는 것이 바로 당신이 그들을 이끄는 방식입니다. 새约为는 교회가 당신의 삶을 검토할 권리가 있다고 말합니다. 솔직히 저는 목사님과 그분의 아내들이 '물고기 그릇 속에서 사는 삶'에 대해 불평하는 것을 지겹게 느낍니다. 바로 그렇게 당신은 이끌어야 합니다. 그것이 당신의 주요 도구 중 하나입니다. 제자 양육은 사람들이 당신의 삶으로 들어와 당신이 어떻게 사는지 보는 것입니다. '너희는 나를 본받으라, 나 또한 그리스도를 본받은 것처럼.' 당신은 가상의 사생활 구역을 가지지 않습니다. 곡물이 땅에 떨어져 죽지 않으면, 그대로 남아 있습니다. 예수님의 말씀입니다. 제 아내는 제가 아는 가장 위대한 신학자일지도 모릅니다. 그녀는 제가 놀랄 만한 말을 합니다. 어느 날 그녀가 제 연구실에 앉아 있었어요. 저는 설교를 준비하며 바쁘게 일하고 있었고, 그녀는 컴퓨터를 들고 제 연구실의 소파에 앉았습니다. 우리는 서로의 궤도에 있었지만, 서로의 공간은 아니었습니다. 우리는 각자 할 일이 있지만, 여전히 같은 방에 있는 것을 좋아합니다. 그래서 그녀가 앉아 있었고, 저는 공부하고 있었는데 갑자기 그녀가 말했습니다. '사탄은 깊은 점진주의자입니다.' 저는 '사탄은 깊은 점진주의자인가요? 예수님에 대해 이와 반대되는 말은 무엇일까요?' 저는 그녀의 질문과 요청을 생각하면서, 동시에 그녀의 진술이 신학적으로 정확한지 생각했습니다. 저는 '예수님은 완전한 절대주의자십니다.'라고 말했습니다. 그녀는 '그렇군요. 사탄은 깊은 점진주의자이고, 예수님은 완전한 절대주의자십니다.'라고 말했습니다. 이 두 문장이 저에게 새로운 세계를 열어주었습니다. 저는 왜 그런 생각이 떠오르지 않았는지 모르겠습니다. 사탄은 결코 당신에게 모든 것을 요구하지 않습니다. 결코요. 그는 항상 작은 것을 요구합니다. 예를 들어, 이브에게는 과일 한 입만 먹으라고 했습니다. 이lijah에게는 가시나무 아래에서 한 오후만 쉬라고 했습니다. 다윗에게는 한 번 더 보기만 하라고 했습니다. 그는 항상 작은 것을 요구합니다. 예수님은 반대로 작은 것을 요구하지 않으십니다. 예수님은 부분을 요구하지 않으십니다. 예수님은 전부를 요구하십니다. '십자가를 지고 따라오라'고 하십니다. 십자가를 어떻게 다루겠습니까? 죽습니다. '나를 제자로 삼아라. 모든 것을 버려라. 뒤를 돌아보는 자는 천국에 합당하지 않다'고 하십니다. 저는 부유한 젊은 사복도가 슬퍼하며 떠나는 것을 봤습니다. 예수님은 '이렇게 협상해 보자. 잠시 기준을 낮춰 보자. 우리가 이해할 수 있는 방법을 찾자'고 하지 않으십니다. 아니요, 예수님께는 당신이 가진 모든 것을 가져와야 합니다. 예수님께 당신의 전부를 드려야 합니다. 왜냐하면 예수님은 전부를 받으실 만한 분이십니다. 예수님은 부분을 받으시지 않으십니다. 그리고 당신이 이 사역에 자신의 삶을 드린다는 것을 이해하면, 당신의 전 삶이 그 설교에 들어갑니다. 누군가가 '주일 아침 설교를 준비하는 데 얼마나 오래 걸리세요?'라고 묻는다면, 당신의 대답은 '전 생애'입니다. 당신의 삶이 설교에 들어갑니다. 당신의 삶이 목양에 들어갑니다. 당신은 그들에게 본이 되고, 형식이 되고, 모범이 됩니다. 이것이 바로 베드로가 말하는 것입니다. 저는 젊은 시절에 한 목사님 친구가 있었는데, 그분은 저에게 조언을 주었습니다. '당신은 교인들과 너무 가까이 지내지 마세요. 너무 가까워지면 그들은 당신을 존경하지 않을 것입니다.'라고 하셨습니다. 저는 20대 초반의 젊은 목사였지만, 이 말이 맞지 않다고 생각했습니다. 저는 '그들이 저와 가까워지고 존경을 잃는다면, 그것은 제 잘못입니다. 문제는 저입니다. 오히려 그들이 저와 가까워질수록, 그들이 저 안에서 더 많은 것을 보는 만큼, 그들의 존경은 더 커져야 합니다. 저는 깨지고 떨어진 존재임을 그들이 볼 것입니다. 그러나 저는 그들이 제 삶 속에서 그리스도께 영광과 존귀를 돌리는 열정을 보기를 원합니다. 당신은 먼저 하나님께서 당신을 바로잡으시기를 거부한다면, 양떼 속에서 바로잡을 수 없습니다. 왜냐하면 당신의 교인들은 당신의 본을 보고 있기 때문입니다. 그들은 당신의 설교를 평가하지 않습니다. 그들은 당신의 삶을 지켜보고 있습니다. 당신은 그분을 순종하는 것보다 자신이 어떻게 대우받는지 더 신경 쓸 수 있습니다.