예화

그러나 그 저항력은 항상 강하거나 완벽하지는 않습니다. 그러므로 우리가 이 감염, 이 공격, 이 침략에 대처하는 좋은 방법은 바로 저항력을 키우는 것입니다. 이에 대해 여러 학파가 있습니다. 저항력을 키우는 방법은 운동을 하며, 외부의 신선한 공기를 마시고 폐를 산소로 가득 채우는 것입니다. 올바른 음식을 섭취하여 저항력을 키우는 것입니다. 그러나 또 다른 사람들은 그러지 않습니다. 그들은 다양한 약물을 복용하며 적을 직접 맞서려 합니다. 저항력을 키우는 일은 관심이 없고, 적을 직접 대처하려 합니다. 이는 약물을 복용하거나 병균을 제거하거나 수술을 통해 무언가를 제거하는 것입니다. 이처럼 두 가지 방법이 있습니다. 그런데 저는 여기서 사도가 제시하고 있는 이 훌륭한 방법, 즉 저항력을 키우는 방법이 중요하다고 말씀드리는 것입니다. 상황이 있고, 공격이 있습니다. 그런데 사도는 무엇을 기도하나요? 바로 이겁니다. "하나님께서는 그의 영광의 풍성함에 따라 내면의 사람을 힘으로 강하게 하소서." 어떤 공격이 오든, 저항력이 충분히 강해져서 그 사람이 오히려 승리자 이상이 되게 하라는 것입니다. 이 말씀은 우리가 이 세상에서 어떻게 살아야 하고, 어떻게 계속 나아가야 하며, 모든 시련 속에서도 승리자 이상이 되어야 한다는 성경의 중심 교훈과 마주치게 됩니다. 우리 주님께서 이 원리를 말씀하신 바 있습니다. 누가복음 18장 1절에서 주님은 "사람들이 항상 기도하고 실망하지 말라"고 하셨습니다. 기도하면 실망하지 않을 수 있습니다. 기도는 무엇을 하나요? 기도는 영혼의 폐를 하나님의 산소로 가득 채우는 것입니다. 서럽지 않고 서서히 서서 서럽지 않게 하려면, 하나님으로 자신을 채워야 합니다. 기도하고 실망하지 마세요. 즉, 우리가 지치게 만드는 문제들을 해결하려고 시간을 보내지 말고, 유다서에 나오는 대로 "너희 거룩한 믿음으로 자신을 세워라"는 말씀처럼, 믿음을 세우는 데 집중해야 합니다. 이것이야말로 시련 속에서도 기뻐할 수 있는 유일한 길입니다. 이것이야말로 로마서 8장에서 사도가 "모든 공격에도 불구하고 승리자 이상이 되는 것"을 말하는 것입니다. 또는 방금 읽은 2코린토서 4장에서 사도가 "오늘 아침에 삶이 당신을 때리고 무너지게 하려는 것을 보고, "우리가 겪는 이 가벼운 고난은 다만 잠간 지나가는 것이며, 영원한 영광의 무게를 이루는 것입니다."라고 말할 수 있는 유일한 길입니다. 왜냐하면 사도는 "우리는 보이는 것을 보지 않고 보이지 않는 것을 보는 것입니다." 이 원리는 어디서나 같습니다. 내면의 사람을 세우고, 저항력을 강하게 하세요. 이 원리는 분명합니다. 그런데 우리는 이 원리를 무시하거나 보지 못하는 경향이 있어, 저는 이 말씀을 반복하고 강조할 것입니다. 이 원리를 다른 방식으로 말하면, 중심을 바로잡으면 나머지는 자연스럽게 해결된다는 것입니다. 공급의 근원을 바로잡으면, 강물은 걱정할 필요가 없습니다. 문제는 보통 근원에 있습니다. 처음으로 돌아가세요. "사람이 마음에 생각하는 대로 되는 것"이라는 속담이 있습니다. 이는 완전히 사실입니다. "사람이 마음에 생각하는 대로 되는 것"입니다. 그러므로 사람이 옳아지려면, 그의 생각을 옳게 해야 합니다. 사람의 문제를 여기저기서 조각조각 해결하려 하지 말고, 중심으로 돌아가세요. 사람은 생각이 잘못되어 있는 것입니다. 그래서 생각을 바로잡아야 합니다. 또는 지혜로운 사람이 고전서를 쓴 솔로몬을 들어보세요. 솔로몬은 전도서 4장 23절에서 이렇게 말합니다. "네 마음을 지키라. 생명의 근원이 바로 거기에서 나오기 때문이다." 네 마음을 지키라. 생명의 근원이 바로 네 마음에서 나오기 때문이다. 모든 것이요, 마음이 모든 것을 통제합니다. 여기서 말하는 마음은 단지 감정의 중심이 아니라, 개인의 중심을 의미합니다. 이 중심을 바로잡으면, 나머지는 다 옳아집니다. 주님께서는 이 원리를 부정적으로 말씀하셨습니다. "사람에게 중요한 것은 입으로 나오는 것이 아니라, 입으로 들어오는 것이다." 보이는 것이 아니라, 보이지 않는 중심, 즉 마음이 중요하다는 것입니다. 마음에서 나온 악한 생각, 살인, 간음, 음행, 이런 것들이 모두 나오는 것입니다. 즉, 런던 거리의 유혹이 다르다고 해서, 그 유혹을 마주하는 사람의 마음이 다르다는 것입니다. 같은 상황을 마주한 사람들이 모두 다르게 대처할 수 있는 이유는 바로 마음이 다르기 때문입니다.

우리가 한 가지 문제에서 양보하면, 우리 교인들은 그 양보에 더해진 X 요소까지도 기꺼이 따라 양보할 준비가 되어 있습니다. 그래서 티모티는 4장 12절에서 이 사람들을 본받는 예를 세워야 한다고 말합니다. 말과 삶과 사랑과 믿음과 순결에서 본받는 예를 세워야 합니다. 기억하시겠습니까? 저는 어느 주일에 "그렇다면 저는 아마도 사역에서 물러나야 할 것 같습니다."라고 말했던 적이 있었습니다. 다른 말로 하면, 당신은 당신 백성들에게 삶의 패턴을 세워야 합니다. 당신의 그리스도인 삶과 제 삶, 당신이 그리스도를 따르고 있다면, 여러 가지 방식으로 측정될 수 있습니다. 영적 성숙은 우리가 무엇에서 도망치는지, 무엇을 향해 달리는지, 우리가 무엇을 추구하는지, 무엇을 마음에 두었는지, 무엇을 마음속에서 거부하는지를 보는 것으로 판단될 수 있습니다. 예를 들어, 도덕성에 관한 이야기를 보면, 요셉과 다윗의 삶에서 나타난 도덕적 실패의 잠재적 가능에 대한 두 가지 반응을 통해 이 점을 볼 수 있습니다. 요셉의 이야기를 보면, 창세기 39장에 "요셉은 집을 뛰쳐나왔다"고 읽을 수 있습니다. 다윗의 이야기를 보면, 2 Samuel 11장에 "다윗은 지붕을 걸었다"고 읽을 수 있습니다. 여기에 모든 것이 있습니다. 하나님 사람아, 집을 뛰쳐나가라. 지붕 위를 걷지 말라. 하나님의 자녀여, 도망쳐라. 이제 사람들은 이 말을 보고 이렇게 말하곤 합니다. "이건 좀 부정적인 것처럼 들리지 않겠어요? 요즘은 좀 더 긍정적인 것이 필요하지 않겠어요? 저는 도대체 그리스도인 삶이 하라는 것과 하지 말라는 것의 목록이 되는 삶을 좋아하지 않아요." 하지만 도대체 그리스도인 삶이 하라는 것과 하지 말라는 것 없이 존재할 수 있겠습니까? 삶 자체가 하라는 것과 하지 말라는 것 없이 존재할 수 있겠습니까? 비행기 조종도 하라는 것과 하지 말라는 것 없이 할 수 없고, 자동차 운전도, 수술도 하라는 것과 하지 말라는 것 없이 할 수 없습니다. 그렇다면 왜 당신은 그리스도인 삶이 하라는 것과 하지 말라는 것 없이 살 수 있다고 생각하겠습니까? 때로는 하지 말라는 것들이 앞서 나옵니다. 빌립보서 2장 11절을 보세요. 구원을 가져오는 하나님의 은혜가 모든 사람에게 나타났습니다. 그것은 우리가 "아니요"라고 말하도록 가르칩니다. 무엇에 대해요? 불신앙과 세상적 욕망에 대해요. 바울은 단순히 시편의 아름다운 묘사에 대한 강조를 하고 있습니다. 시편 1장에서 "악인의 충고를 따르지 않는 자, 죄인의 길에 서지 않는 자, 조롱하는 자의 자리를 차지하지 않는 자"로 묘사된 그 사람을 말입니다. 아니요, 그 사람은 이 모든 것에서 도망칩니다. 바울은 티모티가 자신의 삶과 사역에 해로운 모든 것에서 도망쳐야 한다는 점에 대해 매우 걱정합니다. 그가 티모티에게 두 번째 편지를 쓸 때 2장 22절에서 "나는 너가 젊은 시절의 악한 욕망을 피하게 하기를 원한다"고 말합니다. 권력을 원하는 욕망과 소유를 원하는 욕망, 그리고 자신의 열정을 마음껏 풀어가려는 욕망을 피하라고 말입니다. "이건 좀 어려운 요구가 아닌가요? 저는 아마도 이걸 할 수 없을 것 같습니다."라고 말할 수 있겠지만, 하나님께서 도우시면 당신은 할 수 있습니다. 하지만 당신 혼자서는, 그리고 저는 역시 혼자서는 할 수 없습니다. 바울이 티모티에게 부르짖는 삶의 활동, 즉 그리스도인 삶의 활동은 인간의 노력의 결과가 아니라, 하나님의 신적 능력의 결과입니다. 다시 로마서 8장 13절을 보세요. 바울은 매우 분명하게 말합니다. "만약 너희가 육체의 욕망대로 살면 죽을 것이요, 그러나 너희가 성령을 따라 육체의 악행을 죽이면 살 것이다." 바울은 삶의 방식이 한 가지는 확실히 죽음으로 이끄는 방식이 있고, 다른 한 가지는 성령을 따르며 본능적인 행동의 뿌리를 끊는 방식으로 삶을 살면 진정한 삶을 얻을 수 있다고 말합니다. 본능적인 행동의 뿌리를 끊는 것이 바로 방법입니다. 이 일에는 신비가 있습니다. 그러나 동시에 가장 단순한 일입니다. 하나님의 말씀은 우리를 가르치기 위해 주어졌고, 하나님의 성령은 우리를 능력 있게 하기 위해 주어졌습니다. 하나님의 성령이 우리를 하나님의 말씀으로 인도하시고, 우리는 하나님의 말씀의 진리에 순종해야 합니다. 그리스도인의 건강은 바로 이 점과 직결되어 있습니다. 만약 내가 복음의 위로를 누리고, 영적 삶에서 에너지를 얻고 싶다면, 내 안의 죄를 죽여야 합니다. 우리가 지금 겪고 있는 어려움들, 이론과 이론 사이, 의견과 의견 사이를 오가는 이유는 아마도 우리가 전혀 그리스도인 삶이 없고, 단지 외형만 있고 변화가 없는 경우이거나, 우리가 가르침을 받지 않았거나, 순종을 원하지 않거나, 예수를 끝까지 따르는 삶에서 우리 삶 속에서 제거해야 할 모든 것을 죽이도록 부름받은 점을 잘못 이해하고 있기 때문입니다. 이에 대해서는 다른 날에 자세히 다루겠습니다. 그러나 지금은 골로새서 5장 3절로 돌아가 보겠습니다. 신학적으로 말하자면, 우리가 여기서 말하는 것은 육체의 멸절입니다. 멸절한다는 것은 단순히 죽이란 뜻입니다. 이전 세대에는 이에 대해 훨씬 더 많이 말했고, 이에 대한 교육이 부재한 것이 바로 지금 많은 그리스도인 교회에서 혼란이 생기는 이유 중 하나입니다.