예화

제게 떠오르는 질문은, 아마 여러분도 그러시겠지만, 단순히 이것입니다. 빌라도는 이 질문을 할 때 진리를 찾는 사람이었을까요, 아니면 냉소하는 사람이었을까요? 그의 목소리 어조를 들을 수 있으면 좋겠습니다. 녹음된 것이 있으면 좋겠습니다. 그 어조가 이 질문에 답해 줄 것이기 때문입니다. 그는 이렇게 말하는 것일까요? “아, 그것을 알고 싶구나. 진리가 무엇이냐?” 아니면 이렇게 말하는 것일까요? “허, 진리가 무엇이냐고? 진리? 나는 정치가야. 내게 진리 이야기는 하지 마라. 내 주위에는 이 군인들이 있어. 나는 그들의 급여표를 작성하고, 그들은 나를 위해 근무 시간표를 작성하지. 진리 이야기는 하지 마라. 진리라고?” 빌라도가 진리에 관심이 있었다면 그 자리에 머물렀을 것 같다는 생각이 듭니다. 하지만 성경은 이렇게 기록합니다. “빌라도가 이르되 진리가 무엇이냐 하더라. 이 말을 하고 다시 유대인들에게 나가서.” 다시 말해, 그가 몸을 돌려 나가는 모습이 그려집니다. 예수님께서 “내가 이를 위하여 세상에 왔으며, 나는 왕이고, 진리를 세웠으며, 나를 따르는 사람들은 진리를 듣는다”라고 말씀하십니다. 그러자 빌라도는 “아, 그래, 진리? 진리가 뭔데? 잠깐 기다려. 곧 돌아오지”라고 하는 것입니다. 오늘 저녁 사람들이 모두 둘러앉아 “진리가 무엇인가?”라고 묻고 있다고 생각하십니까? 현실을 보십시오. 그렇지 않습니다. 그들은 텔레비전 리모컨을 누르고 있습니다. “기독교는 참된가?”라고 묻고 있지 않습니다. 집에 앉아 그것을 궁금해하지 않습니다. 기독교가 자기 삶에 관련이 있는지는 궁금해할 수 있지만, 그것이 참된지는 묻지 않습니다. 관심조차 없습니다. “하나님을 찾는 자도 없고, 하나도 없다.” 저는 빌라도가 이 문제를 무시하고 있다고 생각합니다.

빌라도는 미신적인 두려움에 사로잡혀 있었습니다. 여기에 정의를 행하고 싶은 일말의 마음과, 군중을 따르지 않으면 자신에게 무슨 일이 생길지 모른다는 두려움이 뒤섞여 있었습니다. 여전히 사형을 선고하기는 꺼려져서, 예수님을 넘겨주어 채찍질하게 합니다. 본질적으로 빌라도는 그리스도에 관한 결정을 내려야 하는 책임을 피하고 싶었던 것입니다. 그런 점에서 그는 우리 중 어떤 사람들과 같습니다. 그러나 그도 우리가 깨닫는 것처럼, 중립은 선택지가 아니라는 사실을 깨닫게 됩니다. 마태복음의 기록은 빌라도의 근본적인 딜레마를 요약합니다. 빌라도는 입 밖으로 말하지만 자기 마음을 향해 묻습니다. “그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴?”

세속 역사에 따르면, 비라테는 주후 26년부터 36년까지 유대와 사마리아의 로마 총독이었습니다. 1961년, 케이사리아에서 탐사 중에 비라테의 이름이 새겨진 돌 판이 발견되었습니다. 이 총독의 공식 본부는 우리가 예상할 수 있는 대로 케이사리아에 있었고, 케이사리아는 지중해에 있는 아름다운 곳입니다. 그곳이 그의 주요 기지였지만, 그는 병력을 한 부대 보유하고 있었고, 그 군대는 예루살렘에서 주둔하고 있었으며, 그 자신도 예루살렘에서 작전을 지휘하고 있었습니다. 그래서 바로 이 지위 때문에, 산헤드린은 죽음의 권한은 있지만 로마 정권의 승인 없이는 그것을 행사할 수 없기 때문에, 비라테에게 나아갔고, 이것이 바로 그들이 비라테 앞에 서게 된 이유입니다.