예화
설교 속 이야기·일화·비유·인용을 모았습니다. 설교자의 설명을 요약한 내용이며, 원 설교의 맥락을 함께 확인해 주세요.
총 2개 · 1 / 1쪽 · 한 쪽 20개
여호수아와 갈렙의 정탐 보고
설교자는 민수기 14장에서 가나안 땅을 정탐하러 간 열두 명의 이야기를 전합니다. 땅을 살피고 돌아온 열 명은 '거기 가지 마라. 거기 거인들이 있고 어려움이 있다'고 보고했고, 모두가 그 점에 동의했습니다. 그러나 여호수아와 갈렙은 '우리는 확실히 올라가서 이 땅을 취해야 합니다'라고 말했습니다. 설교자는 그 이유가 거인이 없거나 어려움이 없어서가 아니라, 하나님이 능력이 많으시고 온전하시기 때문이라고 설명합니다. 찬양의 가사처럼, 어떤 이는 거인의 크고 키 큰 모습을 보았고, 어떤 이는 주렁주렁 달린 포도송이를 보았지만, 두 사람은 하나님이 그 모든 일 안에 계심을 보았습니다. 설교자는 이 차이가 곧 그들의 사고방식을 바꾸었다고 말합니다. 같은 현실을 보면서도 하나님을 기준으로 바라보는 것이 믿음의 관점을 만든다는 적용입니다.
알리스테어 벡 · 2026-10-28
설교 내 13–13문단 · 예화 5
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그래서 열두 명이 가나안을 정탐하러 갔을 때, 숙제로 민수기 14장을 읽어 보실 수 있는데, 그들이 땅을 살피러 올라갔다가 내려오면서 열 명은 이렇게 말합니다. "거기 가지 마라. 왜냐하면 거기 거인들이 있고 어려움이 있고 등등이다." 그리고 그들은 모두 그 점에 동의합니다. 아무도 그것에 반대하지 않습니다. 그러나 여호수아와 갈렙은 일어나서 이렇게 말합니다. "우리는 확실히 올라가서 이 땅을 취해야 합니다." 왜입니까? 거인이 없어서입니까? 아닙니다. 하나님이 능력이 많으시기 때문입니다. 왜입니까? 어려움이 없어서입니까? 아닙니다. 하나님이 온전하시기 때문입니다. 찬양에서 말하듯이, 어떤 이는 거인들이 크고 키가 큰 것을 보았고, 어떤 이는 포도송이가 주렁주렁 달린 것을 보았으며, 두 사람은 하나님이 그 모든 일 안에 계신다는 것을 보았습니다. 그리고 그것이 그들의 사고방식을 바꾸었습니다.
차 뒤 범퍼 스티커 문구
설교자는 기독교가 사고방식을 바꾸는 것이라고 말하며, 세상을 보는 방식의 근본적인 전환을 강조합니다. 이어 자동차 뒤 범퍼에 붙은 '땅은 우리의 것이 아니라, 우리가 땅에 속해 있다'는 문구를 예로 듭니다. 설교자는 이것을 뉴에이지식의 넌센스이자 완전히 헛소리라고 평가합니다. 그러면서 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨고 우리를 그것의 청지기로 세우셨다는 진리를 대비합니다. 설교자는 차 안에서 그 문구를 보면 스스로에게 그렇지 않다고 말해야 하며, 거기서 설교를 시작해야 한다고 말합니다. 세속적인 세상에서 하루를 살며 세계관의 흐름이 머리를 재배열하는 상황에서, 그리스도인은 자신의 사고방식을 끊임없이 바로잡아야 한다는 적용을 덧붙입니다.
알리스테어 벡 · 2026-10-28
설교 내 14–14문단 · 예화 6
본문 발췌 보기
기독교는 사고방식을 바꾸는 것입니다. 이것을 오해하지 마십시오. 그것은 우리가 세상을 보는 방식에 있어서의 근본적인 전환입니다. 그것은 거꾸로 뒤집힌 세상을 바로 세웁니다. 그리고 이제 우리는 세상이 거꾸로 되어 있기 때문에 세상을 거꾸로 봅니다. 여러분은 세속적인 우리 세상에서 하루를 살아가고, 세계관 전체의 흐름이 여러분의 머리를 재배열할 것입니다. 여러분은 차 안에서 스스로에게 말해야 합니다. 믿으십시오, 차 뒤의 범퍼 스티커에 대고 말해야 합니다. 여러분 뒤에 이런 문구가 보입니다. "땅은 우리의 것이 아니라, 우리가 땅에 속해 있다." 거기서 설교를 시작하십시오. 얼마나 많은 넌센스인지. 그것은 완전히 헛소리입니다. 저는 그것이 헛소리라는 것을 압니다. 사람들은 "왜 저 사람은 혼잣말을 하지?" 하고 생각할 것입니다. 그것은 헛소리입니다. 하나님께서 하늘과 땅을 창조하셨고, 우리를 그것의 청지기로 만드셨습니다. 그들은 차 뒤의 그 뉴에이지 넌센스를 저에게 주고 있지 않습니다. 저는 여기서 제 사고방식을 완전히 바로잡아야 합니다.
