예화

우리가 이 사실을 깨닫지 못하고 주님께서 이 모든 다양한 은사를 주셨다는 것을 잊지 않기를 원합니다. 이제 이 문제의 가장 실용적인 측면으로 나아가겠습니다. 오늘날 교회 활동의 관점에서 볼 때, 이는 우리가 결코 넘어서지 못할 중요한 문제 중 하나입니다. 저는 이 가르침을 제대로 이해하지 못한 것이 오늘날 교회 안에 드러나 있는 혼란의 대부분을 설명한다고 말하고 싶습니다. 다른 말로 하자면, 우리는 부르심의 교리를 고찰할 것입니다. 교회 안의 남녀가 주님께서 주신 특정한 사역과 그 사역을 감당할 능력을 받은 부르심을 받았다는 것입니다. 이는 매우 어려운 주제이며, 자주 오해받는 주제입니다. 저는 단순히 이 말씀 속에 드러난 원리들을 몇 가지 끄집어내고자 합니다. 먼저 말씀드리자면, 이 모든 것을 주님께서 하신다는 것입니다. 주님께서 주셨다는 것입니다. 이에 대해 부정적인 면을 말해보겠습니다. 사람은 스스로 자신을 부르심 받은 줄로 생각해서는 안 됩니다. 교회에서 갑자기 이나 저나 하는 일을 시작해서는 안 됩니다. 저는 이 말이 무슨 뜻인지 설명드리겠습니다. 즉, 자주 그러한 일이 일어나지 않는 한, 사람은 갑자기 설교하거나 이나 저나 하는 일을 하겠다고 결정해서는 안 됩니다. 그는 부르심의 교리에 관심이 없습니다. 그 교리에 대해 들어본 적도 없습니다. 관심도 없습니다. 그저 하고 싶어서 하게 됩니다. 그러나 이 말씀에 따르면, 사람은 스스로 자신을 부르심 받은 줄로 생각해서는 안 되며, 더군다나 사역이나 다른 어떤 일도 직업으로 삼아서는 안 됩니다. 교회 역사와 교회 역사 속의 쇠퇴기를 보면, 이 문제에 대한 이해 부족이 그 원인임을 알 수 있습니다. 예전에는 대가족에서 자녀들이 각각 다른 길을 걷는 것이 관습이었습니다. 장남은 해군에 들어가고, 차남은 육군에 들어가고, 삼남은 목회자가 되었습니다. 이는 과장이 아닙니다. 실제로 그런 일이 일어났습니다. 사역에 들어간 사람들은 해군이나 육군에 들어간 다른 자녀들과 마찬가지로, 직업을 선택하는 마음가짐으로 사역에 들어갔습니다. 이로 인해 교회가 얼마나 자주 쇠퇴했는지 아시겠습니까? 이는 과거에만 한정된 일이 아닙니다. 오늘날에도 여전히 사람들이 사역을 직업으로 삼는 경우가 있습니다. 어떤 사람은 시인이 되고 싶어 하며, 조용한 삶을 살며 문학을 읽고 시나 소설을 쓸 시간을 가지려고 사역에 들어갑니다. 시골에서 살며 생계를 유지할 만큼의 소득이 있고, 그 외의 은사를 발휘할 수 있는 삶이 그에게 매력적입니다. 이는 자주 일어나는 일입니다. 사랑하는 여러분, 이것이 바로 교회가 오늘날 그러한 모습을 갖게 된 이유입니다. 사람들이 주님께서 부르심을 주신다는 것을 잊어버렸기 때문입니다. 사람은 교회에서 어떤 역할을 맡든 간에 스스로 결정해서는 안 됩니다. 이는 과거에 자주 일어났고, 오늘날에도 여전히 일어나고 있습니다. 그 결과로 혼란과 혼잡, 생명력과 능력의 부족이 교회 안에 나타나고 있습니다. 그런데 이뿐만이 아닙니다. 사람은 스스로 자신을 부르심 받은 줄로 생각해서는 안 되며, 필요가 부르심이라는 것도 아닙니다. 이는 매우 중요한 부정적인 진술입니다. 요즘 우리는 자주 ‘필요가 부르심이다’라고 말하지만, 필요는 부르심이 아닙니다. 부르심은 주님께서 주십니다. 주님께서 필요 때문에 부르심을 주실 수는 있습니다. 필요 때문에, 또는 필요와 관련하여, 또는 필요가 있을 때 부르심을 주실 수 있습니다. 그러나 필요 자체가 부르심이 될 수는 없습니다. 그 이유는 간단합니다. 필요가 부르심이라면, 우리는 모두 그 필요에 응답해야 합니다. 그러나 이는 명백히 말도 안 되는 일입니다. 필요는 부르심이 되지 않습니다. 주님께서는 전체 상황을 보시고, 교회 전체의 머리이신 분이십니다. 주님께서는 여기서나 거기서나 동시에 여러 필요를 보십니다. 우리는 제대로 보지 못하지만, 주님께서는 완벽하게 보십니다. 그러므로 우리는 단순히 어떤 필요를 보고 ‘나는 이 일을 해야겠다’고 결정해서는 안 됩니다. 그것은 반드시 주님의 뜻일 필요는 없습니다.