예화

유대인의 마음속에서 희망이 무엇인지 이해하려면, 이 끈기 있는 삶은 순교자의 희망으로 표현되었다는 것을 알아야 합니다. 순교자는 극한의 압박 속에서도 자신의 자리에서 물러서지 않습니다. 바로 이 끈기, 이 확고함이 바울이 말하고 있는 것이며, 이 삶을 통해 하나님께 감사드리는 것입니다. 그들은 이 희망이 필요했습니다. 이 두 가지 희망의 차이는 정확히 여기에 있습니다. 이 차이가 바울이 하나님께 감사드리는 내용을 바꾸어 놓습니다. 테살로니가 교인들은 자신의 주님께 확고하고 충성심 있게 서 있습니다. 대부분의 사람들을 무너뜨릴 조건 속에서도 그들은 흔들리지 않습니다. 그들의 희망은 기대에 의해 정의되지 않았습니다. 그들은 움직이지 않았다는 사실이 그 희망의 특징이었습니다. 그것은 그들의 결심이었습니다. 또한, 그들의 끈기는 예수님에 대한 희망에서 비롯되었다는 점도 중요합니다. 희망은 여기서 동반자 이상이었습니다. 그것은 그들이 끝까지 버틸 수 있는 이유였습니다. 바로 이 그리스도에 대한 희망입니다. 이제, 오래 지속되는 끈기를 유지하려면 무엇인가 확실한 것을 바라볼 수 있어야 합니다. 그 희망을 빼앗는다면, 끈기는 점차적으로 사라져서, 최악의 경우는 단순한 스토아적 인내로 전락할 수 있습니다. 그리고 그것조차 결국 무너질 것입니다. 희망을 빼앗는다면, 당신은 무엇을 바탕으로 확고히 서 있을 수 있겠습니까? 그들의 희망은 주 예수 그리스도에 있었습니다. 바울은 3절에서 "우리 주 예수 그리스도"라는 표현을 사용합니다. 이는 자신과 그의 선교 동료들에게도 같은 희망이 있다는 것을 의미합니다. 바로 이것이 그가 그들에게 보았던 것입니다. 그들은 같은 희망을 가지고 있었습니다. 그런데 그들이 예수님에 대해 무엇을 기대했을까요? 그것은 그분이 약속하신 재림이었습니다. 언젠가 그분이 그들을 데려가시고, 모든 부당함을 해결해 주실 것을 기대한 것입니다. 그러므로 이 희망은 미래를 향한 것입니다. 이는 3절의 삼중 구조를 이해하는 데 매우 중요합니다. 이 세 가지 은혜, 믿음, 사랑, 희망이 단순히 나열된 것이 아닙니다. 모리스가 그의 주석에서 지적했듯이, 여기에는 내재된 논리가 있습니다. 믿음은 행함을 낳습니다. 왜냐하면 믿음은 하나님에 대한 살아 있는 신뢰이기 때문에 활동할 수 없기 때문이 아닙니다. 사랑은 행함을 낳습니다. 왜냐하면 사랑, 특히 아가페 사랑은 본질적으로 다른 사람의 이익을 위해 자신을 드리는 것이기 때문입니다. 비용이 얼마나 많이 들든, 얼마나 고통스럽든 간에 말입니다. 희망은 끈기를 낳습니다. 왜냐하면 당신이 정말로 미래가 어디로 가는지 확신할 때, 현재의 어려움을 견디면서도 파괴되지 않고 버틸 수 있기 때문입니다. 동시에 잘 버틸 수도 있습니다. 이제 모리스가 언급했듯이, 이 세 가지 은혜는 각각 외부 표현에서 자신만의 특성을 낳습니다. 이 생성적 연결이 바로 이 목록이 단순한 덕목의 나열이 아닌 이유입니다. 이는 단순한 덕목 목록 이상입니다. 이는 그들이 실제로 살아가고 믿었던 것입니다. 다시 말해, 중요한 것은 분명합니다. 당신도 볼 수 있습니다. 희망에 대해서 말하자면, 주님의 재림에 대한 이 희망은 제1테살로니가서의 각 장이 마무리될 때마다 그리스도의 재림을 언급하는 이유입니다. 왜냐하면 그들의 희망은 아이디어도 아니고, 바람도 아니었습니다. 그것은 한 사람, 주 예수 그리스도였습니다. 그들은 주님을 기다리고 살았습니다. 그들의 미래는 그분을 중심으로 형성되었습니다. 당신의 희망이 단순한 원리나 이데올로기 대신 한 사람에 있을 때, 그 희망은 그 사람의 성품과 힘, 약속에 의해 형성됩니다. 이러한 종류의 희망은 교회가 당신의 삶을 바꾸는 방식을 바꿉니다. 이것이 우리가 왜 사람의 종말론이 삶의 방식에 영향을 미친다고 말하는지 이유입니다. 많은 무신론자들이, 아마도 점점 더 세속화된 세상에서 이 현상이 늘고 있지만, 많은 사람들이 죽음 이후에 영혼이나 "자기"가 단순히 사라진다고 믿습니다. 소멸주의자들입니다. 이 사람들의 희망은 무엇일까요? 삶의 시련을 견디는 그들의 끈기는 최악의 경우 단순한 스토아적 인내에 불과합니다. 스토아주의자는 단순히 아무것도 느끼지 않으려고 하고, 자신의 의지로 모든 시련을 이겨내려고 합니다. 그 외에도, 그들은 무언가를 억지로 억누르고, 자제심과 자제력을 유지하기 위해 무엇을 할까요? 반대로, 무언가나 누군가를 기다릴 수 있는 사람, 우리가 그리스도 안에서 가진 것처럼, 이 스토아주의자는 희망을 억누르며 인내합니다. 그는 아무것도 원하지 않습니다. 무엇도 원하지 않으려 합니다. 그러나 기독교인은 바로 희망 때문에 인내합니다. 이 희망은 믿는 자에게 매우 확고하고 확신되어 현재의 어려움을 견딜 수 있게 합니다. 네, 이 기독교인은 주님께서 보여주셨고, 그의 마음에 심어주셨으며, 알려주셨기 때문에 미래에 대한 자신감을 최고 수준으로 높입니다. 모든 믿는 자가 스토아주의자가 아니라는 것을 아셔야 합니다. 어떤 이들은 자신을 낙관주의자라고 부르지만, 사실은 어떤 무신론자 낙관주의자가 무엇을 할까요? 당신은 당신의 날들이 끝날 때 낙관적이어야 할 필요가 있나요? 저는 다시 말하지만, 모든 것을 다시 괜찮게 될 것이라고 생각하는 낙관주의자들이 바로 그리스도께 가장 마음을 닫고 있는 자들이라고 생각합니다. 그들은 그리스도를 받아들이지 않으려 합니다. 왜냐하면 그들은 하나님께서 곡선을 따라 일하신다는 것을 알고 있기 때문입니다. 이는 매우 안타까운 상황입니다. 인내심은 우리가 하나님 안에서 받은 은혜로 돌아가야 합니다. 만약 이 은혜로 돌아가지 않는다면, 인내해야 하는 필요는 절망을 낳을 수 있으며, 아마도 자만심도 낳을 것입니다. 왜냐하면 당신이 잘하고 있기 때문입니다.