초기 교회의 두 성격 혼합 이단 언급
설교자는 에베소서 4장 5절의 '하나의 주'라는 말씀을 붙들고, 교회의 단합이 그리스도 한 분이라는 교리 위에 서 있음을 강조합니다. 그 과정에서 그는 교회 초기의 이단들을 언급합니다. 어떤 이들은 그리스도 안의 두 성격이 하나로 융합되어 구분되지 않는다고 가르쳤습니다. 또 다른 이들은 극단으로 치달아, 두 성격이 아니라 하나님이신 그리스도와 사람이신 그리스도가 각각 다른 인격이라고 주장했습니다. 설교자는 현대 교회에서도 이런 이단을 종종 듣게 된다고 말하며, 이것이 예수님을 하나님이라고만, 또는 사람이라고만 설교하는 모습으로 나타난다고 지적합니다. 그는 예수님은 항상 하나님이시면서 사람이시며, 그 둘은 분리할 수 없다고 강조합니다. 설교자에 따르면 이러한 오류들의 근본 원인은 결국 한 분 주님을 잊었기 때문입니다. 사람들이 실질적으로 여러 주님을 만들어 내고 있다는 것입니다. 그리고 그는 고린도 교회의 분열을 언급하며, 그리스도가 나뉘느냐고 묻는 바울의 질문을 함께 떠올립니다. 그렇기에 설교자는 그리스도를 나누지 말아야 하며, 교회의 일치 역시 한 분 그리스도를 바라보는 데서 시작된다고 적용합니다.
설교 내 3–3문단 · 예화 1
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그분은 하나님의 형체에 계셨으나, 하나님과의 동등함을 빼앗기지 않으려는 욕심으로 붙잡지 않으셨습니다. 바울이 빌립보서 2장에서 말한 바와 같습니다. 기억하시겠지만, 그분은 자신을 낮추어, 아무런 존귀도 없이 되셨습니다. 바로 이것이죠. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨습니다. 이는 역사 전체에서 유일한 사건입니다. 한 분의 주님이시며, 오직 한 분뿐이십니다. 사도는 고린도 교회에 이 일을 큰 비밀, 숨겨진 비밀이라고 말합니다. 창세로부터 숨겨져 있었던 비밀이지만, 갑자기 드러난 것입니다. 우리가 기독교인이 된 것은 바로 이 숨겨진 비밀을 깨달았기 때문입니다. 하나님의 아들이 육신으로 이 땅에 오셨다는 이 구속 사건, 한 분의 주님, 오직 한 분이시기에, 당신을 바라보며 "그분은 사람이시며, 동시에 하나님이십니다. 신인격자요, 사람과 하나님이 두 성격을 한 분 안에서 지니고 계십니다."라고 말할 수 있습니다. 사도가 말하고자 하는 바는, 보시다시피 한 분의 주님이 계신다는 것입니다. 그런데 왜 이런 말씀을 하시는지, 어떤 의미가 있는지, 우리가 무엇을 유추해야 할지 살펴보겠습니다. 저는 이 말씀이 영의 일치와 평화의 유대 속에서 일어나야 할 필요성을 강조하신다고 생각합니다. 어떻게 작용하는지 설명드리겠습니다. 기독교는 그분이시며, 오직 그분이 기독교입니다. 이는 아이디어들의 모음이 아닙니다. 이는 사상이나 철학의 모음도 아닙니다. 단지 교훈들의 모음도 아닙니다. 우선적으로 이는 그분 그 자체이며, 우리가 이 한 분과의 관계에 있다는 것입니다. 이제 이 일치 문제에서 어떻게 작용하는지 보겠습니다. 교훈이나 사상, 철학은 다양합니다. 따라서 분열의 원인이 되기도 합니다. 그러나 이 기독교는 개인과의 관계입니다. 한 분을 아는 지식과, 그분과의 특정한 관계에 있다는 것입니다. 논리는 이렇습니다. 사람이 한 명이면, 관계도 하나여야 합니다. 한 분의 주님이 계시기에, 그분을 믿는 모든 이들 사이에 본질적인 일치가 있습니다. 이 일치는 우리가 얼마나 자주 강조하든 너무 적습니다. 교회가 항상 직면하는 위험은 주님 예수 그리스도의 인격을 잊고, 교훈들 뒤에 그분을 숨기고 감추는 것입니다. 물론 교훈은 필요합니다. 그러나 우리는 절대 그 교훈들이 우리와 그분 사이에 끼어들게 해서는 안 됩니다. 이 교훈들은 그분에서 나온 것이며, 우리로 하여금 다시 그분께로 돌아오게 하기 위한 것입니다. 교회 역사 속에서 수백 년간 일어난 많은 문제는 결국 주님 그분을 잊었기 때문입니다. 우리는 얼마나 약한 존재이며, 모두가 실수하기 쉬운 존재이며, 한쪽 방향이나 다른 방향으로 극단으로 치닫기 쉬운 존재입니다. 그러나 전반적으로 우리가 범한 죄는, 그분 그 자체를 잊고, 다른 것들을 앞세우며, 그분과 우리의 관계를 가로막는 것입니다. 한 분의 주님입니다. 그러나 저는 두 번째로 유추할 수 있는 점이 있습니다. 한 분의 주님이 계시기에, 우리는 그분이 분할될 수 없다는 것을 기억해야 합니다. 저는 이 점에서 바울이 고린도 교회에 쓴 글에서 사용한 논리를 따르고 있습니다. 바울은 "고린도 교회에 분열이 있다는 소식을 들었습니다. 한 사람이 바울의 사람이라고 말하고, 다른 사람은 아볼로의 사람이라고 말하며, 또 다른 사람은 베드로의 사람이라고 말합니다."라고 합니다. "그리스도가 나뉘는가요?"라고 묻습니다. "당신들이 특정 인물이나 이름을 따르며 당파를 형성하는 것이 무엇을 의미하는지 아시겠습니까?"라고 묻습니다. "당신들이 하는 일은 그리스도를 나누려는 것입니다. 그러나 그분은 한 분이십니다. 오직 한 분이시며, 분할될 수 없는 분이십니다." 이는 매우 높은 신학입니다. 한 분 안에 두 성격이 존재합니다. 두 성격은 혼합되지 않았으며, 분리될 수도 없습니다. 두 성격은 그분 안에서 완전히 결합되어 있어 분리될 수 없습니다. 교회 역사에서 다양한 이단들이 일어났을 때, 이 모든 것의 근본 원인은 한 분의 주님을 잊었기 때문입니다. 사람들이 실질적으로 여러 주님을 만들고 있는 것입니다. 교회 초기에 어떤 이들은 두 성격이 하나로 융합되어 구분되지 않는다고 가르쳤습니다. 또 다른 이들은 극단으로 치달아, 두 성격이 아니라 두 인격이 있다고 주장했습니다. 하나님이시며, 동시에 사람이시다고 말입니다. 하나님이신 그리스도와, 사람이신 그리스도가 각각 다른 인격이라는 것입니다. 현대 교회에서도 종종 이런 이단을 듣게 됩니다.