예화

하나님께서 진리의 말씀 사역을 맡기신 사람들, 그들은 이방 땅에서 주님의 노래를 부르는 대신, 하나님 나라 안에서 이방 나라의 노래를 부르기 시작했습니다. 그리고 그들은 자신의 지위와 명예를 보호하기 위해, 또 로마인들의 분노를 피하기 위해 계속해서 타협했습니다. 도널드 룸스펠드가 최근 워싱턴에 대해 이렇게 말했습니다. “워싱턴 D.C.는 친구들이 가슴을 찌르는 곳입니다.” 또한 미국 교회는 예약지로 놓여졌다는 말도 있습니다. 우리는 여전히 존재할 수 있고, 여전히 믿음을 사모할 수 있으며, 여전히 교회에서 기도할 수 있습니다. 하지만 공공의 장소로 예약지를 벗어나 믿음의 고백을 하려 하면 안 됩니다. 최근 빌리 그레이엄의 아들 프랭클린 그레이엄이 국가 행사에서 기도를 올리게 되었는데, 그 기도를 마치며 그는 “우리는 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다”라고 말했습니다. 이에 그는 큰 비난과 적의를 받았습니다. 왜냐하면 예수님의 이름으로 공개적으로 기도한 것에 대해 분노했기 때문입니다. 기독교인에게 기도를 부탁하고, 그 기독교인이 그리스도의 이름으로 기도하면, 그것에 화를 내는 것은 말이 되지 않습니다. 하지만 오늘날 사회에서는 그런 기도조차도 예의 바르지 못한 것으로 여겨집니다. 이런 일이 벌어지고, 이 세상의 분노가 일어날 때, 프랭클린 그레이엄 같은 사람을 가장 많이 해하는 사람은 누구일까요? 바로 기독교인들입니다. 왜냐하면 한 사람이 예약지를 벗어나 복음을 공공의 장소에서 선포하면, 예약지의 평화를 누리던 모든 사람들이 적의의 표적이 될까 봐 두려워하기 때문입니다. 바로 예루살렘에서 벌어진 일입니다. “이 사람을 그냥 두면 우리의 지위를 잃게 될 것이며, 로마인들이 우리를 짓밟을 것입니다. 그러면 우리의 위치와 우리 민족 전체가 잃어버리게 될 것입니다. 이건 좋은 일이 아니며, 현명한 일이 아닙니다. 우리가 어떻게 해야 할까요?” 그런데 우리가 어떻게 해야 할까요? 우리는 가야바스에게 가서 이렇게 묻습니다. “가야바스, 우리가 어떻게 해야 하나요?” 그가 말했습니다. “너희는 아주 어리석군요. 이 문제의 답은 간단합니다. 나라를 위한 이익을 위해 한 사람의 죽음이 필요합니다.” 여러분은 언제나 폰티우스 페يلا의 이름이 사도신경에 들어간 이유를 궁금해해 보셨나요? 폰티우스 페يلا가 기독교인들의 역사적 신앙 고백에 포함된 이유는 무엇일까요? 카이사르 아우구스투스는 포함되지 않았고, 아나니아스도 포함되지 않았으며, 가야바스도 포함되지 않았지만, 폰티우스 페يلا는 포함되었습니다. 역사학자들은 그가 예수를 판단하며 “보소서, 이 사람입니다”라고 말했고, “이 사람에게는 죄가 없습니다”라고 말한 직무 수행 때문이라고 합니다. 교회는 역사적으로 폰티우스 페يلا가 스스로 예언자가 되려는 의도는 아니었지만, 그리스도를 판단함으로써 하나님의 진리를 선포했다고 여겼습니다. 왜냐하면 하나님은 늘 원하는 대로 말씀을 이루시기 때문입니다. 구약에서 우리는 하나님의 말을 들려주는 망아지와, 구스의 계명을 통해 하나님의 말씀을 이루셨다는 것을 보았습니다. 가야바스가 여기서 예언적으로 말했다고 생각하지 않습니다. 그는 실용주의자였습니다. 그는 “무엇이 옳은 일을 할까?”라는 질문을 하지 않았습니다. 이는 신앙 있는 유대인과, 특히 대제사장이 해야 할 질문입니다. 하지만 그가 묻는 질문은 “무엇이 실용적인 일을 할까?”였습니다. 몇 년 전 저는 교회 회의에 참석한 적이 있습니다. 그 교회는 분열 위기에 처해 있었고, 장로회 연합회에서 조사위원회를 보내었으며, 저는 그 위원회에 참여했습니다. 위원장이 말했습니다. “좋아, 이제 보자. 목사, 부목사, 장로회원, 그리고 교인들을 만나서 이야기를 들어보자.” 우리는 그렇게 했고, 모든 조사가 끝난 후 그가 말했습니다. “좋아, 이제 보자.”