설교자는 자전거를 배우는 과정을 예로 듭니다. 도움을 주던 사람의 손이 떨어진 첫 순간에는 누구나 주저하고 불확실하지만, 여러 번 반복하다 보면 혼자 거리를 달리고 언덕을 오르며 내리막도 걱정 없이 내려올 수 있게 됩니다. 설교자는 이 자신감이 반복된 경험의 결과이며, 연설자가 처음의 긴장을 지나 점점 자신감을 얻는 모습도 같다고 덧붙입니다. 그는 하나님 앞에서의 담대함과 확신도 이와 같은 과정을 거쳐 얻어지는 결론이라고 적용합니다. 따라서 그리스도인은 이 접근권 안에서 자신감과 용기를 가지고 하나님께 나아가야 한다고 말합니다.
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그분이 그들에게 기뻐하게 하려는 것은 바로 이것입니다. 이전에는 유대인들만이 하나님의 백성이었고, 성전의 의식과 제사 그리고 대제사장 등을 통해 하나님께 접근할 수 있었지만, 이제는 하나님과 멀어져 있던 자들이 가까이 다가왔고, 하나님 앞에 나아갈 수 있으며, 유대인들이 늘 기도했던 것처럼 기도할 수 있게 되었다는 것입니다. 이것이 바로 그 목적입니다. 이제 이 말씀을 살펴보겠습니다. 우리가 늘 마음속에 새겨야 할 것이 있습니다. 구원의 최고봉이 바로 이것입니다. 기독교 구원의 모든 축복 중에서도 이보다 더 큰 것은 없습니다. 바로 우리가 기도로 하나님께 나아갈 수 있다는 것입니다. 이제 세부 사항을 다루기 전에 강조하고 싶은 것이 있습니다. '우리가 하나님께 대담함과 접근권을 얻었노라'는 말씀에서 '우리'라는 말을 주목해 주세요. 즉, 제가 말하려는 것은 사도들만 해당되는 것이 아닙니다. 기독교 생활에 전념한 특정 인물들에게만 해당되는 것도 아닙니다. 이는 모든 그리스도인에게 적용됩니다. 이것이 바로 이 진리의 영광입니다. 다시 말해, 우리가 사고에서 영원히 버려야 할 것은 가짜이고 성경적이지 않으며, 사실은 죄악적인 이원론입니다. 예를 들어, 가톨릭 교리에서 자주 보는 것처럼 신도와 평신도로 나누는 것은 말입니다. 성경에는 그러한 구분이 없습니다. 바울은 말합니다. '나는 사도요, 너희는 이전에 이방인이었으나, 우리는 모두 함께 하나님께 대담함과 확신으로 접근할 수 있다'고. 이제 이 진리를 실생활적으로 살펴보겠습니다. 먼저 기도할 때 우리가 하나님께 나아가는 태도를 살펴보겠습니다. 질문을 던지면서 시작해 볼까요? 당신은 어떻게 기도합니까? 기도 생활의 성격은 어떤가요? 만약 지금 이 자리에서 여러분 각자에게 일어나서 하나님께 무릎을 꿇을 때 어떤 느낌인지 말해달라고 한다면, 어떤 일이 벌어질까요? 기도를 즐기십니까? 자유롭게 느끼십니까? 확신이 있습니까? 안정감이 있습니까? 기도할 때 어떻게 지내십니까? 당신의 기도는 어떤 기도입니까? 당신의 기도 생활은 어떤 생활입니까? 사도가 말하는 바에 따르면, 기독교 기도는 대담함과 확신으로 가득 차 있어야 합니다. 이것이 바로 진정한 기독교 기도입니다. 이제 이 두 단어를 각각 살펴보겠습니다. '대담함'이란 무엇을 의미할까요? 두려움이 없는 것을 의미합니다. 모든 불안에서 자유로운 상태를 뜻합니다. 거절당할지도 모른다는 의심에서 자유로운 것입니다. 또한, 진정한 기도를 불가능하게 만드는 악의 감각에서 자유로운 것입니다. 대담함은 어떤 형태의 억제나 두려움도 없는 상태를 의미합니다. 용감한 사람의 모습을 상상해 보세요. 그는 바로 앞으로 걸어갑니다. 아무것도 두렵지 않습니다. 강력한 적이 있어도, 용감한 사람은 가슴을 펴고, 자신감과 확신을 가지고 걸어갑니다. 이것이 바로 '대담함'의 본질입니다. 두려움이 없습니다. 억제도 없습니다. 억눌림을 느끼지 않으며, 주저하거나 의심하거나 불확실하지 않습니다. 대담함은 바로 그런 모든 것의 반대입니다. 첫 번째 단어는 '대담함'입니다. 두 번째 단어는 '접근권'입니다. 이 단어는 무엇을 의미할까요? 만약 편하게 말하자면, 이 단어는 '입장권' 또는 '입장의 기회'로 번역할 수 있습니다. 우리는 그런 표현을 씁니까? '저는 거기 입장권이 있습니다'라고 말하죠. 많은 사람들이 들어갈 수 없지만, 저는 들어가는 방법을 알고 있습니다. 저는 입장을 위한 수단을 가지고 있습니다. 이는 입장을 위한 특권, 즉 허가를 받은 상태를 의미합니다. 대부분의 사람들이 들어갈 수 없는 집에 들어갈 수 있는 특권이 있는 것입니다. 바로 이것이 '접근권'의 의미입니다. 이는 우리가 하나님과 친밀한 관계를 맺고 있으며, 우리가 그분께 받아들여질 것이라는 확신과, 하나님께서 우리를 기꺼이 받아들일 것이라는 확신을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 이것이 바로 '접근권'의 본질입니다. 다시 말해, 이 단어는 이전 단어와 거의 같은 의미를 담고 있습니다. 우리는 하나님께서 우리를 바라보시고, 우리를 받아들이실 준비가 되어 계신다는 것을 알고 있습니다. 하나님께서 우리를 기다리고 계신다는 것을 알고 있습니다. 그래서 우리는 마치 문턱에서 걸음을 멈추지 않습니다. 우리는 입장을 위한 권리, 즉 입장권을 가지고 있습니다. 이는 매우 강력한 표현입니다. 사도는 이 단어를 이전에 이미 사용한 바 있습니다. 기억하시겠지만, 이 단어는 2장 18절에서 사용되었습니다. 그리고 이에 더해 '확신'이라는 단어를 덧붙입니다. 보세요, 사도는 이 진리를 전달하려는 데 매우 신경 썼습니다. 마치 세 가지 다른 방식으로 같은 내용을 반복하고 있습니다. 어떤 사람들은 이걸 중복이라고 할 수도 있지만, 사도는 이걸 강조라고 부릅니다. 왜냐하면 그분은 우리를 잘 알고 있었기 때문입니다. 우리가 이러한 진리를 배우는 데 얼마나 느리게 반응하는지 알고 있었고, 기도에서의 실패를 알고 있었기 때문에, 계속해서 강조하고 반복하며, 또 다시 말하고 있습니다. '확신'이란 무엇을 의미할까요? 확신은 어떤 과정의 끝에 오는 것입니다. 확신을 가졌다는 것은, 당신이 무언가를 해왔고, 그 과정의 결과로 지금 확신하게 되었다는 것을 의미합니다. 예를 들어, 자전거를 배우는 과정을 상상해 보세요.
도움을 주던 사람의 손이 떨어진 첫 순간, 당신은 주저하고 불확실했습니다. 그러나 여러 번 경험을 반복하다 보면 어느 순간 자신감을 얻게 되고, 이제 거리에서 혼자 걸을 수 있고, 모퉁이를 돌고, 언덕을 오를 수 있으며, 내리막길도 걱정 없이 내려올 수 있게 됩니다. 자신감은 과정의 결과입니다. 어떤 일을 하든 처음에는 긴장하고 주저하지만, 그 일을 반복할수록 자신감을 얻게 됩니다. 연사는 처음 말을 시작할 때 긴장할 수 있지만, 몇 마디를 말한 후에는 긴장이 사라지고 자신감을 얻습니다. 누군가가 말할 수 있습니다. "아, 그의 목소리를 들으면서 그가 마지막으로 자신감을 얻었음을 알 수 있었습니다." 그렇습니다. 이것이 바로 사도가 사용한 표현입니다. 우리가 하나님 앞에 자신감을 가지고 나아가는 것은 우리가 겪은 과정의 결과라는 뜻입니다. 이는 어떤 일련의 과정을 통해 이루어진 결론입니다. 따라서 우리는 이 접근권 안에서 자신감과 용기로 하나님께 나아갑니다. 이제 당신은 성경 전서를 찾아 기도에 대해 살펴보세요. 어디에서나 항상 이와 같은 가르침을 받게 될 것입니다. 신약성경에 따르면 이 것이 바로 진정한 기도입니다. 당신은 기도에 대해 말할 때, 이 외의 다른 것이 진정한 기도라고 할 수 없다는 점을 인정해야 합니다. 기도는 용기와 접근, 자신감을 의미합니다. 우리가 히브리서 10장에서 본 바로 그 예시입니다. 다른 곳에서도 이와 같은 가르침을 찾을 수 있습니다. 이것이 바로 사도 요한이 말하는 것입니다. "우리가 어떤 일을 하면 자신감을 얻고, 용기를 얻으며, 심지어 심판의 날에도 용기를 얻을 수 있다"고 말입니다. 이제 이 접근 방식은 신약성경 전반에 걸쳐 기도에 대해 가르치는 방식입니다. 그러나 이로 인해 필연적으로 두 번째 원리로 이어집니다. 바로 이 접근이 가능한 이유는 무엇인가, 즉 이 용기와 자신감으로 하나님께 나아갈 수 있는 이유는 무엇인가 하는 것입니다. 이에 대한 답은 오직 하나뿐입니다. 이에 대해 사도는 이 구절에서 두 번 반복해서 강조합니다. "우리가 그분 안에서 용기와 자신감으로 접근할 수 있다." 이보다 더 강조할 수 없었습니다. "그분의 믿음"이란 무엇을 의미할까요? 이는 그분이 믿음의 대상이라는 뜻입니다. 또는, "우리가 그분을 믿음으로 인해 용기와 자신감으로 접근할 수 있다"고 말할 수도 있습니다. 주님 예수 그리스도를 말합니다. 이는 기본적이고 근본적인 진리 중 하나입니다. 그러나 기도에 대해 말하는 사람들이 이 진리를 완전히 생략할 수 있다는 사실이 얼마나 명백한가요? 이는 신약성경의 중심 메시지입니다. 하나님께 기도하거나 하나님 앞에 나아가는 방법은 오직 주님과 구원자 예수 그리스도를 통해 가능하다는 것입니다. 그분께서 직접 말씀하셨습니다. "나는 길이요, 진리요, 생명이니, 나를 따라 오는 자는 누구든지 죽지 아니하리라." 이에 사도도 말합니다. "하나님은 한 분이시며, 하나님과 사람 사이에 중보자는 한 분뿐이시니, 곧 사람 그리스도 예수시니라." 그분이 유일한 길이며, 다른 길은 없습니다. 이제 당신은 자신을 돌아보고 기도 생활을 돌아보아야 합니다. 당신은 이 사실을 인식하고 있습니까? 당신은 항상 그분 안에서, 그분을 믿음으로, 그분을 통해 하나님께 나아갑니까? 기도에 대한 관심은 언제나 있습니다. 세상이 어려움에 처하거나 사람들의 지혜가 끝나갈 때마다 "기도는 어때요? 하나님께로 돌아가는 것은 어때요?"라고 말합니다. 그리고 언제나 기꺼이 그렇게 하려 합니다. 그러나 그들이 그렇게 하고 있다고 생각하지만, 이 성경 말씀에 따르면, 하나님 앞에 나아가는 방법은 오직 주님 예수 그리스도를 통해 가능하다는 점을 제외하면 다른 방법은 없습니다. 만약 다른 방법이 있었다면, 그분께서 이 세상에 오실 필요가 없었을 것입니다. 그분께서 이 세상에 오셔서 모든 일을 이루신 것은 바로 우리가 하나님께 나아갈 수 있도록 하기 위함이었습니다. 이제 이 가르침을 어떻게 실천적으로 설명할 수 있을까요? 저는 다음과 같이 말하고 싶습니다. 우리가 하나님께서 누구이시고 어떤 분이신지를 깨닫는다면, 어떻게 다른 방식으로 하나님께 나아갈 수 있을까요? 하나님께서 이스라엘 자손들에게 주신 자기에 대한 묘사를 떠올려 보세요. 그분의 거룩함, 영원함, 위엄, 능력을 말입니다. 심지어 하나님의 아들께서 기도하실 때에도 그분을 "거룩하신 아버지"라고 부르셨습니다. 하나님은 빛이시며, 그분 안에는 어둠이 전혀 없습니다. 우리의 하나님은 삼키는 불입니다. 친구 여러분, 우리가 하나님께 기도하기 전에 하나님에 대해 잠시라도 생각해보지 않는다는 사실은 참으로 안타까운 일입니다. 때때로 우리는 어떤 교육이나 가르침에 의해, 하나님께 대한 쉽게 접근하는 친밀함이 영성의 정점이라고 생각하도록 유도받습니다. 그러나 성경에서는 그런 것을 찾을 수 없습니다. 왜 하나님께서 옛 언약하에 이스라엘 자손들에게 모든 그런 지시를 주셨을까요? 왜 그들은 성막을 짓고 나중에는 성전을 지어야 했을까요? 왜 그 안을 여러 구역과 구획으로 나누었을까요? 왜 그 안에 "가장 거룩한 곳"이라는 이름의 내부 공간이 있었을까요?
