3-2(청신신12) 청교도의 계시론

강의 개요

청교도 신학에서 자연 계시와 초자연 계시가 어떻게 이해되었는지, 소키누스주의 및 로마 가톨릭과의 논쟁 속에서 살펴보는 강의이다.

핵심 교리·논점

자연신학의 역할과 한계

청교도들은 자연신학이 신앙을 준비하는 역할을 한다고 보았으나, 자연신학만으로 구원에 이를 수 없고 구원은 오직 은혜로만 가능하다고 주장했다.

내재적 지식과 획득적 지식

하나님을 아는 지식은 인간에게 원래 주어진 내재적 지식과 피조물을 통해 얻는 획득적 지식으로 나뉜다고 청교도들은 말했다.

타락 이후의 지식

청교도들은 타락 이후 외부로부터 얻은 지식이 애매하고 죄로 왜곡되어 구원에 이를 수 없다고 보았다.

아담의 목적과 계시

아담이 자연 계시만 가졌는지 초자연 계시도 가졌는지, 그리고 아담의 최종 목적이 무엇이었는지에 대해 부데우스와 튜레틴의 견해가 서로 달랐다.

근거 성경구절

본문에서 성경 구절은 명시적으로 인용되지 않았다.

관련 신앙고백·요리문답 조항

본문에서 언급된 신앙고백·요리문답 조항이 없습니다.

용어 풀이

자연 계시: 피조물을 통해 얻는 하나님에 대한 지식
초자연 계시: 하나님이 특별히 주시는 계시
시너티브 노션: 인간이 태어날 때부터 가진 하나님에 대한 올바른 지식, 양심의 본능
센수스 디비니타티스: 신성에 대한 감각, 신성 의식
행위 언약: 아담이 순종하면 생명을 얻는다는 하나님과의 약속

복습 질문

청교도들이 자연신학만으로는 구원에 이를 수 없다고 주장한 이유는 무엇인가?
내재적 지식과 획득적 지식은 각각 무엇을 뜻하는가?
부데우스와 튜레틴은 아담의 목적을 어떻게 다르게 이해했는가?