교리의 실제 적용

문맥 속에서 성경 읽기

에베소서 4장 1절은 앞선 세 장의 교리를 이어받아 '그러므로'라고 시작한다. 설교자는 신약의 서신서들이 대개 교리를 먼저 제시하고 '그러므로'로 적용을 잇는다고 설명한다. 그러면서 성경을 골라 읽거나 특정 본문만 떼어 붙드는 것은 위험하며, 성경 전체를 처음부터 끝까지 문맥 속에서 읽어야 한다고 강조한다.

교리에서 멈추는 위험

지적 성향이 강한 사람들은 교리 연구에만 머물러 실천을 잊기 쉽다. 설교자는 교리가 먼저 와야 하지만 교리에서 멈추어서는 안 되며, 교리를 알수록 그에 합당한 삶의 책임이 커진다고 말한다.

체험에서 멈추는 위험

그리스도의 사랑을 알고 하나님의 충만으로 채워지는 체험은 놀라운 것이지만, 체험만을 추구하여 세상을 떠나는 신비주의는 실천에서 멀어지게 한다. 설교자는 교리와 체험 모두 '그러므로'라는 말씀 아래 놓여야 한다고 지적한다.

성화는 체험이 아닌 교리의 결과

성화는 거듭남의 순간 시작된 하나님의 생명이 자라는 것이다. 설교자는 씨앗이 땅속에서 자라고 햇빛과 비가 그 성장을 자극하듯, 체험과 지식은 성화를 촉진하지만 성화 자체는 아니라고 설명한다. 그래서 사도의 권면은 선물이 아니라 명령으로 주어진다.

두려움과 떨림으로 이루는 구원

사도는 교리를 설명한 뒤 구체적인 삶의 명령을 제시한다. 빌립보서 2:12-13의 말씀처럼 하나님이 우리 안에서 행하시므로 우리는 두려움과 떨림으로 구원을 이루어 가야 한다. 설교자는 우리가 그리스도의 값으로 산 자이기에 자신을 위해 살 권리가 없다고 상기시킨다.