고드프리, 니콜스, 토머스: 질문과 답변

시편으로 들어가는 길

고드프리는 많은 그리스도인이 시편을 부담스러워한다고 말하며, 시편이 시들의 모음이라는 점과 현대인이 시를 잘 읽지 않는다는 점을 짚는다. 시편집에도 구조와 주제가 있으므로 그 구조를 배우도록 초대하는 것이 자신이 전하고 싶은 메시지라고 설명한다.

가족의 구원을 위한 끈질긴 기도

토머스는 신앙 고백자가 거의 없는 가정에서 자랐다고 나누며, 가족 구원을 위해 사십오 년 넘게 기도해 왔다고 고백한다. 고린도후서 12장에서 바울이 가시의 제거를 세 번 구했으나 응답이 다른 방식으로 주어졌던 일을 언급하고, 포기하지 말고 기도를 멈추지 말라고 권한다. 이어 불의한 재판관의 비유를 들어 끈질긴 기도를 격려한다.

그리스도인의 견인과 신앙 고백의 한계

토머스는 그리스도인이 은혜에서 떨어질 수 있다고 답하며, 우리는 생명책을 들여다볼 수 없으므로 신앙을 고백하는 사람들을 그 현상에 따라 판단하는 것이 신약의 방식이라고 설명한다. 한때 열심이던 사람이 배교한 사례를 나누며, 성경의 경고 본문을 진지하게 받아들이고 소망을 신앙 고백이 아니라 예수님께 두라고 권한다.

중세 교회 안의 참된 신자들

고드프리는 종교개혁자들이 중세에도 제도적 교회 안에 참된 신자들이 있었다고 믿었다고 말하며, 그 증거로 찬송과 오직 은혜, 오직 그리스도를 설교한 사람들을 든다. 발도파 같은 교회 바깥의 운동에도 참된 신자들이 있었고, 그리스도의 교회는 실패하지 않았다고 설명한다.

소명과 청지기의 삶

니콜스는 종교개혁의 소명 개념을 실천하는 방법으로 여러 가지를 시도해 보고, 자연스러운 성향과 재능을 살피며, 지혜로운 사람들의 조언을 듣고, 주님을 기다리라고 말한다. 하나님은 주권자이시며 선하시고 우리를 우리 자신의 잘못된 선택으로부터 지켜 주신다는 확신을 함께 전한다.

하나님의 주권과 고난의 질문

니콜스는 악의 문제에 대한 철학적 반론에 응답할 수 있지만, 고난의 질문은 더 실존적이라고 말한다. 성경은 "주여, 언제까지니이까?"라는 질문을 피하지 않으며, 그리스도께서 고난을 짊어지신 모습과 히브리서 12장에서 예수님을 생각하라는 권면에서 실제적인 답을 찾게 된다고 설명한다. 예수께서 우신 것은 죽음과 악을 미워하셨기 때문이라고 덧붙인다.