하루의 어머니

장례 행렬과 한 어머니의 하루

나인 성의 한 과부는 외아들을 잃고 장례 행렬을 따르고 있었습니다. 남편도 아들도 없는 여인에게 그 죽음은 가문의 끝이자 미래의 상실을 뜻했습니다. 설교자는 누가가 이 여인을 과부이자 외아들의 어머니로 소개하면서, 그녀가 겪는 외로움과 슬픔을 본문의 중심에 두었다고 설명합니다. 율법이 요구한 곡꾼과 피리 연주자들이 행렬을 채운 모습은 그녀의 슬픔이 공동체 안에서 드러나는 장면이었습니다.

맞이하러 오시는 주님

성읍 밖으로 나가는 장례 행렬과 성읍으로 들어오시는 예수님의 무리가 마주칩니다. 설교자는 이 대조가 우연이 아니라고 봅니다. 사람들이 피하거나 길을 비켜 줄 수 있었지만, 예수님은 비켜서지 않으시고 개입하셨습니다. 13절의 「주께서 그 여인을 보시고」라는 말씀은 요청되지도 기대되지도 않은 자리에서 예수님의 눈길이 그녀에게 고정되었음을 보여 줍니다.

불쌍히 여기심과 말씀하심

설교자는 헬라어 단어 스플랑크니조마이를 풀어, 예수님이 다른 사람의 슬픔과 고통을 내장 깊은 곳에서 함께 나누신다고 설명합니다. 그 불쌍히 여김은 감정에 그치지 않고 이해하심, 아심, 응답하심으로 이어졌습니다. 예수님은 관에 손을 대시며 죽은 청년에게 「청년아 내가 네게 이르노니 일어나라」고 말씀하셨고, 설교자는 죽음을 이기시는 그분의 말씀만이 생명을 되돌릴 수 있다고 강조합니다.

영광스러운 재회와 장차 올 시대의 소망

죽은 청년이 일어나 앉았고 예수님은 그를 어머니에게 돌려주셨습니다. 설교자는 이것을 영광스러운 재회로 부르며, 장차 올 시대에 그리스도 안에서 잠든 자들이 다시 일어나 만날 소망의 표지라고 말합니다. 피조물이 구속을 기다리는 가운데, 이 기적은 하나님께서 반역으로 깨어진 모든 것을 다시 맞추시려는 개입이라는 것입니다.

두려움 속의 고백과 초대

무리는 두려움과 경외심 속에서 「위대한 선지자가 우리 가운데 일어나셨다」고 말했고, 다른 이는 「하나님께서 그 백성을 찾아오셨다」고 말했습니다. 설교자는 둘 다 옳다고 말하며, 예수님이 우리를 보시고 돌보시며 죄와 죽음을 이기신다고 설명합니다. 그래서 그분이 주시는 초대는 교회나 신학이나 어떤 생각에로의 초대가 아니라, 구주이신 한 인격에게 나아오라는 초대라고 설교자는 권면합니다.