법정 비유로 설명한 칭의
설교자는 칭의를 설명하기 위해 법정 비유를 듭니다. 피고인이 법정에 서 있고, 검사는 하나님의 율법을 대변하며 피고인의 양심이 이를 뒷받침합니다. 율법이 읽히고 사람은 그것을 지키지 못했기에 고발서가 제시되고, 피고인은 대답할 수 없는 상황입니다. 그때 판사가 벤치에서 선포와 공고를 하여, 법정에 서 있는 죄인을 모든 죄와 고발에서 자유롭다고 선언합니다. 판사는 그를 하나님의 눈앞에서 의롭다고 선언하고, 그에게 더 이상 책임을 묻지 않겠다고 말합니다. 설교자는 이 장면이 하나님께서 그리스도 안에서 죄인을 의롭다 하시는 법률적, 법정적 행위와 같다고 설명합니다. 그는 이 선언이 사람 자신의 공로가 아니라 하나님께서 사람에 대해 하시는 선포임을 강조합니다. 또한 옷차림도 빈곤하고 죄에 빠진 자라도 하나님께서 그를 의롭다고 선언하신다는 점을 덧붙입니다. 이 비유는 칭의가 죄인을 결코 죄를 지은 적이 없는 사람처럼 여기시는 하나님의 선언임을 청중이 이해하도록 돕습니다.
설교 내 8–8문단 · 예화 2
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하나님으로부터 오는 의입니다. 이제는 사람이 행하는 것이 아닙니다. 하나님께서 행하신 일입니다. 이것이 바로 메시지입니다. 이것이 기독교입니다. 이제 기억해 주세요. 사도는 이것을 다양한 방식으로 표현합니다. 몇 가지를 들자면, 그는 예수를 믿는 자를 의롭게 하시는 하나님에 대해 말합니다. 실제로 로마서 4장 5절에서 그는 평생 동안 가장 놀라운 진술 중 하나를 했습니다. 들어보세요. "일하지 않고 오직 의롭게 하시는 하나님을 믿는 자에게는 그 믿음이 의로 여김을 받는다." 이제 이 말의 의미는 무엇일까요? 간단하고 짧게 정의해 보겠습니다. 이는 하나님의 행위입니다. 이는 우리가 하나님의 거룩한 얼굴 앞에서 의롭고 받아들여질 수 있도록 하시는 하나님의 방법입니다. 사람이 어떻게 하나님과 올바르게 되는가요? 우리가 어떻게 하나님과 화해할 수 있는가요? 우리가 어떻게 하나님께서 우리 아버지이시고, 하나님께서 우리를 축복하신다는 것을 알 수 있는가요? 사람이 하나님께로 가는 수단은 무엇인가요? 대답은 하나님이 오직 하나님께서 하시고, 하나님께서 그리스도 안에서 하신다는 것입니다. 어떻게요? 하나님께서 우리를 의롭게 하십니다. 하나님께서 우리를 의롭다고 선언하시며, 우리를 의롭다고 선포합니다. 이는 본질적으로 하나님이 우리에 대해 하시는 선포, 공고, 선언입니다. 자주 사용되는 비유는 이렇습니다. 피고인은 법정에 서 있습니다. 판사는 벤치에 앉아 있습니다. 검사가 하나님의 율법을 대변하고, 피고인의 양심이 뒷받침합니다. 율법이 읽히고, 사람은 그것을 지키지 못했습니다. 하나님을 범죄했습니다. 이는 고발서입니다. 이는 피고인에 대한 사건이고, 그는 대답할 수 없습니다. 그런데 갑자기 판사는 벤치에서 선포와 공고를 합니다. 그는 피고인, 법정에 서 있는 죄인을 모든 죄와 모든 고발에서 자유롭게 여긴다고 선언합니다. 그는 그를 하나님의 눈앞에서 의롭다고 선언합니다. 그는 그에게 아무것도 책임지지 않을 것이라고 말합니다. 그는 그를 모든 죄와 수치에서 벗어나게 합니다. 그리고 이렇게 말합니다. "나는 너를 의롭다고 선포한다. 나는 너를 마치 결코 죄를 지은 적이 없는 사람처럼 여긴다." 이것이 바로 정의입니다. 하나님의 행위, 법률적 행위, 법정적 행위입니다. 하나님께서 사람과는 완전히 떨어져서 사람에 대해 선포하시는 것입니다. 하나님께서는 그분이 그 죄인을 의롭게 하신다고 말씀하신다는 점을 기억하세요. 죄에 빠진 자, 그 마지막 순간에 옷차림도 빈곤하고 죄에 빠진 자를 하나님께서 의롭다고 선언하시고 모든 죄에서 자유롭게 하십니다. 하나님께서는 그를 마치 결코 죄를 지은 적이 없는 사람처럼 여긴다는 것입니다. 이것이 바로 정의입니다. 사람을 의롭다고 선언하는 것입니다. 그러나 하나님께서 이 일을 어떻게 하시는가요? 네. 로마서 3장 25절과 26절에서 바울이 고민한 질문을 묻겠습니다. 하나님께서 이 일을 어떻게 하실 수 있겠는가요? 하나님은 거룩하시며, 의롭고, 순결하시기 때문입니다. 하나님께서는 속여서도 아니고, 속이지 않으시기 때문입니다. 하나님께서는 하루는 어떤 말을 하시고, 다음 날에는 그것을 뒤집지 않으십니다. 하나님은 변함이 없는 빛의 아버지십니다. 변함도 그림자도 없습니다. 창조의 처음부터 하나님께서는 사람이 죄를 지으면 벌을 받고, 하나님께서의 얼굴에서 쫓겨날 것이라고 말씀하셨습니다. 모세를 통해 율법을 주실 때에도 이 말씀을 반복하시고 더 분명히 하셨습니다. 하나님께서는 죄인을 책임지시며, 피 흘리지 않고는 죄의 속죄가 없음을 말씀하셨습니다. 하나님께서는 자신의 성품, 본질, 거룩함, 의로움, 정의와 공평함 때문에 죄는 반드시 벌을 받고, 죄인에게 가해진 모든 것들은 다 해결되어야 한다는 것을 분명히 하셨습니다. 그렇다면 하나님께서는 어떻게 죄인을 의롭게 하실 수 있겠는가요? 어떻게 그 법정에 서 있는 죄인에 대해 이런 선포를 하실 수 있겠는가요? 이에 대한 대답은 로마서 3장 21절부터 31절까지의 놀라운 구절에서 주어집니다. 이것이 바로 하나님께서 하신 방법입니다. 하나님께서는 그리스도를 우리의 죄를 위한 만족으로 드러내셨습니다. 이는 하나님의 죄를 우리에게서 받아 그리스도에게 놓아두셨고, 그분을 벌하셨다는 뜻입니다. 하나님께서는 자신의 아들을 통해 우리의 죄를 다루셨습니다. 바로 가룟 언덕의 십자가 위에서요. 이것이 바로 하나님께서 우리의 죄를 위해 믿음으로 그분의 피를 통해 만족으로 드러내셨다는 교리입니다. 이제 이것이 바로 기독교의 중심입니다. 저는 망설이지 않고 말할 수 있습니다. 이 교리 없이는 기독교가 존재할 수 없다는 것을요.