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예화

설교 속 이야기·일화·비유·인용을 모았습니다. 설교자의 설명을 요약한 내용이며, 원 설교의 맥락을 함께 확인해 주세요.

총 5개 · 1 / 1쪽 · 한 쪽 20개

루엘라의 질문에 대한 첫 반응

설교자는 아내 루엘라가 '왜 그렇게 대답했어요?'라고 물을 때 자신의 첫 반응이 무엇인지 솔직하게 고백합니다. 그의 첫 반응은 종종 '하지만 당신은...'이라는 말로 시작되는데, 설교자는 이것이 자신이 한 행동의 중요성과 잘못을 축소하려는 시도라고 설명합니다. 그는 기분이 좋고 올바른 태도로 성경적으로 생각할 때에는 아내에게 '당신이 무엇을 했는지 상관없습니다. 저는 절대 당신에게 무례하게 말해서는 안 됩니다'라고 말할 수 있다고 이야기합니다. 그러나 그것이 늘 첫 반응은 아니라는 점을 그는 인정합니다. 이 고백은 설교자 자신의 실제 경험으로 제시되며, 분노와 책임 전가가 얼마나 자연스럽게 나타나는지를 드러내는 적용으로 쓰였습니다. 설교자는 자신을 예외적인 사람으로 세우지 않고, 가장 가까운 관계인 부부 사이에서도 잘못을 정당화하려는 반응이 먼저 나올 수 있다고 솔직히 말합니다. 그는 이 장면을 통해 청중도 자신의 첫 반응을 살펴보아야 한다는 메시지를 전합니다.

폴 트립 · 2026-10-23

설교 내 10–10문단 · 예화 1

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음. 루엘라가 나에게 물을 것입니다. '왜 그렇게 대답했어요?' 그리고 제 첫 반응은 '하지만 당신은...' 이는 제가 한 행동의 중요성과 잘못을 축소하려는 시도입니다. 제가 기분이 좋고 올바른 태도로 성경적으로 생각할 때는, 저는 그녀에게 말합니다. '당신이 무엇을 했는지 상관없습니다. 저는 절대 당신에게 무례하게 말해서는 안 됩니다.' 하지만 종종 이는 제 첫 반응이 아닙니다.

복도에서 아이에게 화를 내는 부모

설교자는 부모가 복도를 걸으며 발을 구르고 아이들에게 화를 내는 장면을 예로 듭니다. 그 부모는 아이들이 죄인이라서 반드시 단속해야 한다고 생각하며 달려드는 모습으로 그려집니다. 설교자는 이렇게 쏟아내는 말이 아이들에게 해야 할 말이 아니며, 성경적인 접근이나 양육이 아니라고 지적합니다. 그는 이것이 결국 자녀를 죄악스럽고 방종한 방식으로 대하는 것과 같다고 말하며, 하나님께서 원하시는 자리에서 너무 멀리 떨어져 있는 상태라고 표현합니다. 이 장면은 분노가 일상의 양육 현장에서 어떻게 드러나는지를 설명하기 위한 비유로 사용되었습니다. 설교자는 이 예가 일상생활에 매우 실용적이라고 덧붙이며, 청중이 자신의 가정에서 분노가 어떤 모습으로 나타나는지 돌아보도록 권합니다.

폴 트립 · 2026-10-23

설교 내 16–16문단 · 예화 2

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살인의 끔찍함은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 살인은 창조주 자신을 공격하는 것이죠. 왜냐하면 그분께서 창조하신 것 중 가장 높은 지위를 차지한 것이 바로 인류이기 때문입니다. 그래서 성경은 동물을 죽이는 것을 '살인'이라고 표현하지 않습니다. 우리의 문화는 그렇게 표현하지만, 그것은 성경적이지 않은 용법입니다. 살인은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 예를 들어 시편 19장이나 8장에서 '우리를 천사보다 조금 낮게 만드셨다'고 말씀하신 대로, 이 모든 것은 하나님의 계획 속에서 인류의 놀라운 중요성과 존귀함을 보여줍니다. 네, 인간 영혼은 무한한 가치를 가지고 있습니다. 당신은 영원한 가치를 가진다고 주장할 수도 있습니다. 왜냐하면 우리는 불멸의 영혼을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 예수님은 살인에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. '네가 하는 일을 아느냐?' 네가 마음속에 분노나 증오를 품고 들어올 때, 네가 하는 일을 아느냐? 이 말은 우리가 분노를 부정하거나, 축소하거나, 합리화하거나, 정당화하거나, 책임을 다른 사람에게 돌리는 한, 하나님께서 우리에게 부르신 삶을 살 수 없다는 뜻입니다. 왜냐하면 그렇게 되면 우리는 문화적 문제의 일부가 되기 때문입니다. 우리는 소금이 되지 못하고, 빛이 되지 못합니다. 우리는 문화 속에서 반영해야 할 아름다운 형상을 더 이상 드러내지 못합니다. 누군가가 당신에 대해 이렇게 말했으면 얼마나 좋겠습니까. '셰일비, 이 사람을 화나게 하려면 무엇이 필요하니?' 만약 가능했다면, 그는 정말 인내심이 많다고 말할 것입니다. 네, 당신 삶의 의미를 말해보세요. 이제 저는 죄책감을 느낍니다. 물론 우리는 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 우리가 충분히 이해하지 못하기 때문에 죄책감을 느낄 수밖에 없습니다. 맞습니다. 예를 들어, 복도를 걸으며 발을 구르며 아이들에게 화를 내며 그들이 죄인이라서 꼭 단속해야 한다고 생각하면서 달려드는 상황을 상상해 보세요. 그게 바로 일어나는 일입니다. 그리고 아이들에게 말해야 할 말이 아닌 말들을 하게 됩니다. 당신은 하나님께서 원하시는 자리에서 너무 멀리 떨어져 있습니다. 이는 성경적인 접근이나 양육이 아닙니다. 이는 단지 죄악스럽고 방종한 방식으로 자녀들을 죽이는 것입니다. 네, 이 예는 일상생활에 매우 실용적이기 때문에 유용합니다. 저는 우리가 반복적으로 언급한 또 다른 점을 언급하고 싶습니다. 바로 소셜 미디어가 우리의 삶 속 분노 수준을 증가시킬 수 있다는 점입니다. 우리는 방 안에서 혼자 앉아서 피드를 스크롤하면서, 이것이 중요하지 않다고 생각할 수 있습니다. 하지만 분노를 느끼는 순간, 우리는 인터넷 속에서도 마음속으로 사람들을 죽이고 있는 것입니다. 네, 자동차 안에서 대시보드를 두드리며 말하지 말아야 할 말들을 하고, 앞에 있는 모든 사람들이 사라지기를 원하는 순간, 이는 살인적인 생각입니다. 또는 줄을 서서 기다리고 있는 여성이, 텍사스만큼 큰 가방을 들고 지갑을 찾지 못하는 상황을 상상해 보세요. 우리는 계속해서 하나의 예를 들어가며, 우리가 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못하고 있다는 것을 보여줍니다. 그래서 우리가 이 20분 동안의 대화에서 말해야 할 핵심은 '하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서'입니다. 네, 이 말이 바로 완벽한 대답입니다. 저는 주님이 아니며, 저는 당신이 필요합니다. 저는 죄를 하나님께서 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못합니다. 그래서 저는 하나님께서 나를 놓아두신 문화 속에서 문제의 일부가 되어, 하나님의 위대한 구원의 해결책에 속하지 못하게 됩니다. 네, 저는 이 말이 일반적인 문화뿐 아니라 기독교 문화에도 적용된다고 생각합니다. 기독교인들 중 일부는 다른 기독교인들을 무너뜨리는 플랫폼을 만들었습니다. 기독교인들은 다른 기독교인들을 분노하게 만들려고 합니다. 우리는 이에 면역이 되어 있지 않습니다. 우리는 이 문제에 전혀 면역이 없습니다. 예수님은 이 극단적인 말씀을 수정하지 않으셨습니다. 예수님은 '진리를 찾기 위해서라면 악한 인간이 되어도 된다'고 하시지 않으셨습니다. 또는 자신의 신학을 방어하기 위해서라도, 또는 트랜스젠더나 다른 사람 앞에서라도, 예수님은 이러한 예외를 허용하지 않으셨습니다. 네, 어떤 예외도 없습니다. 네, 그렇습니다. 그리고 우리의 구원자인 예수님의 진리를 방어한다는 명목으로, 우리는 예수님께서 살인적 의도라고 말씀하신 일을 하고 있습니다. 네, 이 말이 무슨 의미인지 이해되나요? 전혀 이해되지 않습니다. 하지만 이는 우리의 문화에서 너무나 일반화되어 우리가 수용 가능한 것으로 여기고 있습니다. 우리는 '저는 단지 솔직한 말을 하고 있습니다. 저는 복음의 진리를 방어하고 있습니다. 저는 단지 성경을 방어하고 있습니다. 이는 진실이고, 저쪽은 거짓입니다. 그래서 저는 진실의 편을 선호합니다. 거짓의 편은 아니니까요'라고 말합니다. 어느 정도는 이 말이 맞습니다. 하지만 만약 당신이 세상이 말하는 '네, 너는 이 과정에서 우리와 똑같다'는 사람으로 변한다면, 이는 결코 하나님께서 우리에게 부르신 삶이 아닙니다. 네, 과일을 생각해 보세요. 다시 자녀 양육의 예로 돌아가 보겠습니다. 당신은 아이들에게 소리를 지르며 '내 하루는 어땠는지 아느냐? 네가 하는 일은 결코 생각지도 못할 일이다'라고 말합니다. 이 시점에서 당신은 미친 사람처럼 행동하고 있습니다. 아이는 '아, 이건 정말 지혜롭고 도움이 되는 말이네'라고 생각할까요?

자동차 안에서 대시보드를 두드리는 운전자

설교자는 자동차 안에서 운전자가 대시보드를 두드리며 말하지 말아야 할 말들을 쏟아내는 상황을 묘사합니다. 그 운전자는 앞에 있는 모든 사람들이 사라지기를 원하는 상태에 이릅니다. 설교자는 이러한 생각을 단순한 짜증이 아니라 살인적인 생각이라고 연결합니다. 이는 소셜 미디어를 언급하는 흐름과도 이어지는데, 방 안에서 피드를 스크롤하며 가볍게 여기는 분노도 마음속에서는 사람을 해치는 방향으로 나아간다고 설명합니다. 설교자는 분노가 겉으로 드러나지 않아도 마음속에서 이미 죄가 시작된다고 적용합니다. 그는 예수님께서 형제에게 분노를 품는 자가 심판을 받는다고 하신 말씀을 근거로, 행동 이전의 마음을 무겁게 보아야 한다고 권합니다. 이 예화는 우리가 하나님께서 분노를 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못한다는 점을 일상의 장면으로 보여주는 역할을 합니다.

폴 트립 · 2026-10-23

설교 내 16–16문단 · 예화 3

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살인의 끔찍함은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 살인은 창조주 자신을 공격하는 것이죠. 왜냐하면 그분께서 창조하신 것 중 가장 높은 지위를 차지한 것이 바로 인류이기 때문입니다. 그래서 성경은 동물을 죽이는 것을 '살인'이라고 표현하지 않습니다. 우리의 문화는 그렇게 표현하지만, 그것은 성경적이지 않은 용법입니다. 살인은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 예를 들어 시편 19장이나 8장에서 '우리를 천사보다 조금 낮게 만드셨다'고 말씀하신 대로, 이 모든 것은 하나님의 계획 속에서 인류의 놀라운 중요성과 존귀함을 보여줍니다. 네, 인간 영혼은 무한한 가치를 가지고 있습니다. 당신은 영원한 가치를 가진다고 주장할 수도 있습니다. 왜냐하면 우리는 불멸의 영혼을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 예수님은 살인에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. '네가 하는 일을 아느냐?' 네가 마음속에 분노나 증오를 품고 들어올 때, 네가 하는 일을 아느냐? 이 말은 우리가 분노를 부정하거나, 축소하거나, 합리화하거나, 정당화하거나, 책임을 다른 사람에게 돌리는 한, 하나님께서 우리에게 부르신 삶을 살 수 없다는 뜻입니다. 왜냐하면 그렇게 되면 우리는 문화적 문제의 일부가 되기 때문입니다. 우리는 소금이 되지 못하고, 빛이 되지 못합니다. 우리는 문화 속에서 반영해야 할 아름다운 형상을 더 이상 드러내지 못합니다. 누군가가 당신에 대해 이렇게 말했으면 얼마나 좋겠습니까. '셰일비, 이 사람을 화나게 하려면 무엇이 필요하니?' 만약 가능했다면, 그는 정말 인내심이 많다고 말할 것입니다. 네, 당신 삶의 의미를 말해보세요. 이제 저는 죄책감을 느낍니다. 물론 우리는 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 우리가 충분히 이해하지 못하기 때문에 죄책감을 느낄 수밖에 없습니다. 맞습니다. 예를 들어, 복도를 걸으며 발을 구르며 아이들에게 화를 내며 그들이 죄인이라서 꼭 단속해야 한다고 생각하면서 달려드는 상황을 상상해 보세요. 그게 바로 일어나는 일입니다. 그리고 아이들에게 말해야 할 말이 아닌 말들을 하게 됩니다. 당신은 하나님께서 원하시는 자리에서 너무 멀리 떨어져 있습니다. 이는 성경적인 접근이나 양육이 아닙니다. 이는 단지 죄악스럽고 방종한 방식으로 자녀들을 죽이는 것입니다. 네, 이 예는 일상생활에 매우 실용적이기 때문에 유용합니다. 저는 우리가 반복적으로 언급한 또 다른 점을 언급하고 싶습니다. 바로 소셜 미디어가 우리의 삶 속 분노 수준을 증가시킬 수 있다는 점입니다. 우리는 방 안에서 혼자 앉아서 피드를 스크롤하면서, 이것이 중요하지 않다고 생각할 수 있습니다. 하지만 분노를 느끼는 순간, 우리는 인터넷 속에서도 마음속으로 사람들을 죽이고 있는 것입니다. 네, 자동차 안에서 대시보드를 두드리며 말하지 말아야 할 말들을 하고, 앞에 있는 모든 사람들이 사라지기를 원하는 순간, 이는 살인적인 생각입니다. 또는 줄을 서서 기다리고 있는 여성이, 텍사스만큼 큰 가방을 들고 지갑을 찾지 못하는 상황을 상상해 보세요. 우리는 계속해서 하나의 예를 들어가며, 우리가 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못하고 있다는 것을 보여줍니다. 그래서 우리가 이 20분 동안의 대화에서 말해야 할 핵심은 '하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서'입니다. 네, 이 말이 바로 완벽한 대답입니다. 저는 주님이 아니며, 저는 당신이 필요합니다. 저는 죄를 하나님께서 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못합니다. 그래서 저는 하나님께서 나를 놓아두신 문화 속에서 문제의 일부가 되어, 하나님의 위대한 구원의 해결책에 속하지 못하게 됩니다. 네, 저는 이 말이 일반적인 문화뿐 아니라 기독교 문화에도 적용된다고 생각합니다. 기독교인들 중 일부는 다른 기독교인들을 무너뜨리는 플랫폼을 만들었습니다. 기독교인들은 다른 기독교인들을 분노하게 만들려고 합니다. 우리는 이에 면역이 되어 있지 않습니다. 우리는 이 문제에 전혀 면역이 없습니다. 예수님은 이 극단적인 말씀을 수정하지 않으셨습니다. 예수님은 '진리를 찾기 위해서라면 악한 인간이 되어도 된다'고 하시지 않으셨습니다. 또는 자신의 신학을 방어하기 위해서라도, 또는 트랜스젠더나 다른 사람 앞에서라도, 예수님은 이러한 예외를 허용하지 않으셨습니다. 네, 어떤 예외도 없습니다. 네, 그렇습니다. 그리고 우리의 구원자인 예수님의 진리를 방어한다는 명목으로, 우리는 예수님께서 살인적 의도라고 말씀하신 일을 하고 있습니다. 네, 이 말이 무슨 의미인지 이해되나요? 전혀 이해되지 않습니다. 하지만 이는 우리의 문화에서 너무나 일반화되어 우리가 수용 가능한 것으로 여기고 있습니다. 우리는 '저는 단지 솔직한 말을 하고 있습니다. 저는 복음의 진리를 방어하고 있습니다. 저는 단지 성경을 방어하고 있습니다. 이는 진실이고, 저쪽은 거짓입니다. 그래서 저는 진실의 편을 선호합니다. 거짓의 편은 아니니까요'라고 말합니다. 어느 정도는 이 말이 맞습니다. 하지만 만약 당신이 세상이 말하는 '네, 너는 이 과정에서 우리와 똑같다'는 사람으로 변한다면, 이는 결코 하나님께서 우리에게 부르신 삶이 아닙니다. 네, 과일을 생각해 보세요. 다시 자녀 양육의 예로 돌아가 보겠습니다. 당신은 아이들에게 소리를 지르며 '내 하루는 어땠는지 아느냐? 네가 하는 일은 결코 생각지도 못할 일이다'라고 말합니다. 이 시점에서 당신은 미친 사람처럼 행동하고 있습니다. 아이는 '아, 이건 정말 지혜롭고 도움이 되는 말이네'라고 생각할까요?

줄에서 지갑을 찾는 여성

설교자는 줄을 서서 기다리는 중에 텍사스만큼 큰 가방을 들고 지갑을 찾지 못하는 여성을 상상해 보라고 청중에게 권합니다. 이 장면은 일상에서 누구나 쉽게 짜증이 올라올 수 있는 순간을 구체적으로 그려 줍니다. 설교자는 이 예를 통해 우리가 하나님께서 분노를 얼마나 진지하게 보시는지 충분히 이해하지 못하고 있다는 점을 드러냅니다. 그는 앞의 자동차 장면과 마찬가지로 평범한 상황에서 마음속에 분노가 쌓일 수 있음을 강조합니다. 설교자는 이러한 순간이 바로 분노를 점검해야 할 자리라고 말하며, 작은 불편에서도 마음이 어디로 향하는지 살펴야 한다고 적용합니다. 그는 이 예를 들며 청중이 자신의 일상에서 반복되는 짜증을 가볍게 넘기지 말고, 하나님의 도움을 구하는 자리로 나아가기를 격려합니다.

폴 트립 · 2026-10-23

설교 내 16–16문단 · 예화 4

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살인의 끔찍함은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 살인은 창조주 자신을 공격하는 것이죠. 왜냐하면 그분께서 창조하신 것 중 가장 높은 지위를 차지한 것이 바로 인류이기 때문입니다. 그래서 성경은 동물을 죽이는 것을 '살인'이라고 표현하지 않습니다. 우리의 문화는 그렇게 표현하지만, 그것은 성경적이지 않은 용법입니다. 살인은 하나님의 형상대로 만드신 사람의 생명을 빼앗는 것입니다. 예를 들어 시편 19장이나 8장에서 '우리를 천사보다 조금 낮게 만드셨다'고 말씀하신 대로, 이 모든 것은 하나님의 계획 속에서 인류의 놀라운 중요성과 존귀함을 보여줍니다. 네, 인간 영혼은 무한한 가치를 가지고 있습니다. 당신은 영원한 가치를 가진다고 주장할 수도 있습니다. 왜냐하면 우리는 불멸의 영혼을 가지고 있기 때문입니다. 그래서 예수님은 살인에 대해 이렇게 말씀하셨습니다. '네가 하는 일을 아느냐?' 네가 마음속에 분노나 증오를 품고 들어올 때, 네가 하는 일을 아느냐? 이 말은 우리가 분노를 부정하거나, 축소하거나, 합리화하거나, 정당화하거나, 책임을 다른 사람에게 돌리는 한, 하나님께서 우리에게 부르신 삶을 살 수 없다는 뜻입니다. 왜냐하면 그렇게 되면 우리는 문화적 문제의 일부가 되기 때문입니다. 우리는 소금이 되지 못하고, 빛이 되지 못합니다. 우리는 문화 속에서 반영해야 할 아름다운 형상을 더 이상 드러내지 못합니다. 누군가가 당신에 대해 이렇게 말했으면 얼마나 좋겠습니까. '셰일비, 이 사람을 화나게 하려면 무엇이 필요하니?' 만약 가능했다면, 그는 정말 인내심이 많다고 말할 것입니다. 네, 당신 삶의 의미를 말해보세요. 이제 저는 죄책감을 느낍니다. 물론 우리는 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 우리가 충분히 이해하지 못하기 때문에 죄책감을 느낄 수밖에 없습니다. 맞습니다. 예를 들어, 복도를 걸으며 발을 구르며 아이들에게 화를 내며 그들이 죄인이라서 꼭 단속해야 한다고 생각하면서 달려드는 상황을 상상해 보세요. 그게 바로 일어나는 일입니다. 그리고 아이들에게 말해야 할 말이 아닌 말들을 하게 됩니다. 당신은 하나님께서 원하시는 자리에서 너무 멀리 떨어져 있습니다. 이는 성경적인 접근이나 양육이 아닙니다. 이는 단지 죄악스럽고 방종한 방식으로 자녀들을 죽이는 것입니다. 네, 이 예는 일상생활에 매우 실용적이기 때문에 유용합니다. 저는 우리가 반복적으로 언급한 또 다른 점을 언급하고 싶습니다. 바로 소셜 미디어가 우리의 삶 속 분노 수준을 증가시킬 수 있다는 점입니다. 우리는 방 안에서 혼자 앉아서 피드를 스크롤하면서, 이것이 중요하지 않다고 생각할 수 있습니다. 하지만 분노를 느끼는 순간, 우리는 인터넷 속에서도 마음속으로 사람들을 죽이고 있는 것입니다. 네, 자동차 안에서 대시보드를 두드리며 말하지 말아야 할 말들을 하고, 앞에 있는 모든 사람들이 사라지기를 원하는 순간, 이는 살인적인 생각입니다. 또는 줄을 서서 기다리고 있는 여성이, 텍사스만큼 큰 가방을 들고 지갑을 찾지 못하는 상황을 상상해 보세요. 우리는 계속해서 하나의 예를 들어가며, 우리가 하나님께서 이 문제를 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못하고 있다는 것을 보여줍니다. 그래서 우리가 이 20분 동안의 대화에서 말해야 할 핵심은 '하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서. 하나님, 도와주소서'입니다. 네, 이 말이 바로 완벽한 대답입니다. 저는 주님이 아니며, 저는 당신이 필요합니다. 저는 죄를 하나님께서 얼마나 진지하게 여기시는지 충분히 이해하지 못합니다. 그래서 저는 하나님께서 나를 놓아두신 문화 속에서 문제의 일부가 되어, 하나님의 위대한 구원의 해결책에 속하지 못하게 됩니다. 네, 저는 이 말이 일반적인 문화뿐 아니라 기독교 문화에도 적용된다고 생각합니다. 기독교인들 중 일부는 다른 기독교인들을 무너뜨리는 플랫폼을 만들었습니다. 기독교인들은 다른 기독교인들을 분노하게 만들려고 합니다. 우리는 이에 면역이 되어 있지 않습니다. 우리는 이 문제에 전혀 면역이 없습니다. 예수님은 이 극단적인 말씀을 수정하지 않으셨습니다. 예수님은 '진리를 찾기 위해서라면 악한 인간이 되어도 된다'고 하시지 않으셨습니다. 또는 자신의 신학을 방어하기 위해서라도, 또는 트랜스젠더나 다른 사람 앞에서라도, 예수님은 이러한 예외를 허용하지 않으셨습니다. 네, 어떤 예외도 없습니다. 네, 그렇습니다. 그리고 우리의 구원자인 예수님의 진리를 방어한다는 명목으로, 우리는 예수님께서 살인적 의도라고 말씀하신 일을 하고 있습니다. 네, 이 말이 무슨 의미인지 이해되나요? 전혀 이해되지 않습니다. 하지만 이는 우리의 문화에서 너무나 일반화되어 우리가 수용 가능한 것으로 여기고 있습니다. 우리는 '저는 단지 솔직한 말을 하고 있습니다. 저는 복음의 진리를 방어하고 있습니다. 저는 단지 성경을 방어하고 있습니다. 이는 진실이고, 저쪽은 거짓입니다. 그래서 저는 진실의 편을 선호합니다. 거짓의 편은 아니니까요'라고 말합니다. 어느 정도는 이 말이 맞습니다. 하지만 만약 당신이 세상이 말하는 '네, 너는 이 과정에서 우리와 똑같다'는 사람으로 변한다면, 이는 결코 하나님께서 우리에게 부르신 삶이 아닙니다. 네, 과일을 생각해 보세요. 다시 자녀 양육의 예로 돌아가 보겠습니다. 당신은 아이들에게 소리를 지르며 '내 하루는 어땠는지 아느냐? 네가 하는 일은 결코 생각지도 못할 일이다'라고 말합니다. 이 시점에서 당신은 미친 사람처럼 행동하고 있습니다. 아이는 '아, 이건 정말 지혜롭고 도움이 되는 말이네'라고 생각할까요?

딸을 재촉하다 소리를 지른 설교자의 일화

설교자는 어제 있었던 자신의 일을 직접 고백합니다. 그는 늦은 딸을 집에서 빨리 데리고 나가 제시간에 목적지에 도착하려고 했습니다. 딸이 신발을 집어 들고 양말만 신은 채 짜증을 내며 앞문으로 나가자, 그는 '바로 지금 집으로 돌아가라!'며 소리쳤습니다. 딸이 다시 들어와 그를 쳐다보자 그도 '나는 시간에 맞춰 가려고 하고 있는데, 네가 하는 일은...'이라며 말을 쏟아냈다고 털어놓습니다. 설교자는 이것이 자신이 지은 죄였다고 인정하며, 결국 자신이 사과했고 딸도 그에게 사과하여 문제가 해결되었다고 전합니다. 그는 이 일을 통해 사랑하는 사람들에게조차 분노 모드로 즉시 전환하는 것이 너무 자연스럽다는 사실을 깨달았다고 말합니다. 이것은 분노가 마음 깊이 자리하고 있음을 보여주는 증거이며, 그래서 우리에게 하나님의 구원의 은혜가 필요하다는 적용으로 이어집니다.

폴 트립 · 2026-10-23

설교 내 17–17문단 · 예화 5

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나는 이 사람이 내 아버지라는 사실에 너무나 기쁩니다. 나는 이제 내 마음을 볼 수 있다고 생각합니다. 아닙니다. 아이는 방을 떠나고 싶어 합니다. 네. 이것이 바로 그들이 원하는 것입니다. 그리고 이것이 분노가 이끄는 방향입니다. 야고보가 말했습니다. "인간의 분노는 하나님의 의를 낳지 않습니다." 네. 알겠습니다. 그래서 당신이 그렇게 말하는 것은 실제로 매우 드러내는 일입니다. 어제 실제로 나는 딸을 집에서 빨리 데려나가서 목적지에 시간에 도착하게 하려고 했습니다. 그녀는 늦었습니다. 매우 늦었습니다. 나는 "가자. 지금 당장 가야 한다"고 말했습니다. 그녀는 집 밖으로 나가서 신을 집어 들었습니다. 그녀는 양말을 신고 있고, 어느 정도 짜증을 내며 앞문을 나갑니다. 그녀는 신조차 신지 않았습니다. 그래서 나는 그녀에게 소리쳤습니다. "바로 지금 집으로 돌아가라!" 그녀는 다시 들어와서 나를 그렇게 쳐다보았고, 나는 "나는 시간에 맞춰 가려고 하고 있는데, 네가 하는 일은..." 이 모든 것들은 어제 내가 죄를 지은 일입니다. 나는 사과해야 했습니다. 그녀는 나에게 사과했고, 우리는 문제를 해결했습니다. 그러나 이것은 우리가 사랑하는 사람들조차도 분노 모드로 즉시 전환하는 것이 너무 자연스럽다는 것을 보여줍니다. 네. 이것이 우리가 얼마나 깊이 마음속에 자리하고 있는지를 보여줍니다. 네. 완전히 존재합니다. 표면 아래 깊이 자리하고 있습니다. 이것이 바로 우리가 하나님의 구원의 은혜가 필요하다는 것입니다. 우리는 그분이 필요합니다. 나는 다른 일을 하고 싶습니다. 종종 분노에 대해 이야기할 때 사람들은 말합니다. "당신은 내 상사가 누군지 모릅니다." 또는 "당신은 내 이웃이 누군지 모릅니다." 당신은 내가 사는 남편이나 아내를 모릅니다. 당신은 내가 어떤 자식들을 가지고 있는지 모릅니다. 이럴 때 야고보서 4장이 도움이 됩니다. 그는 말합니다. "우리 사이의 다툼과 싸움은 어디에서 오는가요?" 이것이 바로 질문입니다. 그리고 그는 말합니다. "너희 속에 있는 열망들이 서로 싸우기 때문입니다. 너희는 무언가를 원하지만 그것을 얻지 못하므로, 너희는 살인하고 시기합니다." 바로 이것이입니다. 그래서 야고보는 말합니다. "내 분노의 근원은 내 자제력입니다. 나는 내가 원하는 것을 원하고, 세상에서 아무것도 내길 막지 않기를 원합니다. 그래서 나는 분노합니다. 나는 가게에 도착했을 때 내가 원하는 물건을 원하고, 줄을 서고 싶지 않으며, 교통 체증도 싫고, 반대 의견도 싫고, 인내심 있는 상사를 원하고, 나는 원하고, 나는 원하고, 나는 원하고, 나는 원합니다." 이 모든 것이 나에게 매우 드러내는 것이었습니다. 네. 왜냐하면 이 모든 것이 바로 나이기 때문입니다. 네. 나는 나 자신을 사랑하고, 나는 내 인생에 대한 멋진 계획을 가지고 있습니다. 그것은 바로 거기 있습니다. 네. 아마도 이는 우리가 분노가 바로 우리가 하나님의 은혜가 필요하다는 것을 가장 분명하게 보여주는 증거라는 것을 의미할지도 모릅니다. 네. 야고보서 4장 1절부터 10절까지, 나는 사람들이 이 구절을 읽기를 권합니다. 이는 분노에 대한 논문입니다. 네. 정확히 중간쯤에서 야고보는 말합니다. "그분은 더 많은 은혜를 주십니다." 얼마나 멋진가요? 네. 이는 폭풍 속에서 필요한 작은 섬입니다. 왜냐하면 야고보는 이 사실을 이해하고 있기 때문입니다. 네. 그는 우리가 얼마나 자주 분노하는지를 깨닫기 시작하고 있다는 것을 이해하고 있습니다. 나는 누군가를 때리거나 소리치는 것을 말하는 것이 아닙니다. 단지 분노하는 생각, 불耐, 짜증 같은 것들을 말하는 것입니다. 당신은 당신 삶 속에 얼마나 많은 분노가 있는지 놀랄 것입니다. 그러나 하나님께서는 우리를 이 문제와 함께 남겨두지 않으십니다. 네. 하나님께서는 우리가 분노하고 참지 못하는 상황에서 분노하고 인내하지 못하는 분이 되지 않으신다는 것이 얼마나 아름다운지요. "아니, 내가 처음부터 너에게 은혜를 주었다는 것을 후회한다. 너는 내가 생각했던 대로도 아니고, 나는 이제 더 이상 참지 못할 것이다. 이 일은 결코 일어나지 않을 것이다."라고 하지 않으십니다. 그분의 은혜는 고갈되지 않습니다. 네. 그래서 우리는 여기서 멈추겠습니다. 우리는 이 큰 싸움을 우리 자신에게 남깁니다. 솔직히 말하면, 우리가 인정해야 할 싸움입니다. 그러나 우리는 희망이 있습니다. 네. 나는 우리 모두에게 격려의 말을 드리고 싶습니다. 나는 먼저 나 자신부터 시작하겠습니다. 하나님의 은혜를 간구하십시오. 네. 이는 필요합니다. 네.