예화

이 표현은 히브리서 12장 15절에도 사용되는데, 거기서는 ‘보아라, 조심하여’라고 번역됩니다. ‘보아라, 조심하여 아무도 하나님의 은혜를 받지 못하게 하지 말라.’ 이것이 바로 감독의 의미입니다. 때때로 우리는 감독을 마치 관리와 같은 것으로 생각합니다. 마치 우리가 모든 것을 결정하는 듯이 말입니다. 분명히 이 직분에는 권위의 요소가 있습니다. 그러나 히브리서의 그 구절을 생각해 보세요. ‘보아라, 조심하여 아무도 하나님의 은혜를 받지 못하게 하지 말라. 쓴 뿌리가 생겨서 어려움을 일으키지 않게 하라.’ 저는 장로가 바로 경계의 사람이라는 점을 말씀드리고 싶습니다. 우리의 역할은 바로 ‘보아라, 조심하여’ 하는 것입니다. 우리는 쓴 뿌리에 대한 경계의 사람입니다. 우리는 운영의 관리자가 아닙니다. 교회 안에서 쓴 뿌리가 생기지 않도록 보살펴야 하지만, 당신 자신 안에 쓴 뿌리가 생겼다면, 즉 하나님의 은혜로 주어진 자리가 당신이 받을 만한 것보다 적다고 생각하거나, 예상했던 결과가 나오지 않을 때 그것이 쓴 뿌리가 되는 경우, 당신은 교회 안에서 쓴 뿌리를 보는 것이 어렵습니다. 하나님의 무리 안에서 감독을 올바르게 행하지 못할 수 있습니다. 교회라는 개념을 교회 그 자체보다 더 사랑하는 것도 위험입니다. 하나님의 주신 교회를 사랑하지 않고, 단지 교회라는 이름을 얻기 위해 설교대에 서는 목회자는 큰 위험에 처해 있습니다. 한편으로는 올바른 교회에 충성스럽게 머무르면서도 잘못된 방식으로 목회할 수도 있습니다. 이는 아무도 알 수 없는 마음의 문제이며, 동기의 문제입니다. 피터가 바로 이 문제를 지적합니다. 이제 그는 우리에게 세 가지 시험을 제시합니다. 첫 번째는, ‘목회는 자발적으로 하라, 강요받지 말라’는 것입니다. ‘목회하다’는 이 동사 자체가 결단을 의미합니다. 성격이나 기질의 제안이 아닙니다. 성격이나 인격의 문제도 아닙니다. ‘강요받지 않고’와 ‘자발적으로’라는 대조를 주목해 보세요. 피터는 우리에게 경고합니다. 외적으로는 똑같이 보이는 목회 행위가, 한쪽은 의무를 수행하는 것이고, 다른 쪽은 사랑을 드리는 것이 될 수 있다는 것입니다. 한쪽은 단순히 의무를 기계적으로 수행하는 것이고, 다른 쪽은 예배로서의 헌신입니다. 행동은 바깥에서 보면 똑같이 보이지만, 그 뿌리는 완전히 반대입니다. 당신은 이렇게 물어야 합니다. ‘플랫폼, 박수, 기대, 급여가 사라졌을 때도 여전히 이 일을 할 수 있겠는가? 더 적은 돈으로도 할 수 있겠는가? 아무런 반응도 없을 때도 할 수 있겠는가?’ 자발성은 갈등이 없는 상태가 아닙니다. 하나님은 때로 사람들을 그들의 자연스러운 경향이나 선호와 반대로 부르십니다. 저는 예레미야를 생각합니다. 하나님께서는 예레미야에게 아무도 듣지 않을 때에 설교하라고 부르셨습니다. 하나님께서는 그가 아무도 듣지 않을 것이라고 말씀하셨습니다. 예레미야는 그만두고 싶어 했지만, 그는 할 수 없었습니다. 왜냐하면 그의 뼈 속에 불이 타고 있었기 때문입니다. 저는 요나를 생각합니다. 하나님께서는 요나의 뜻을 바꾸셨습니다. 그러나 당신이 갈등과 고난 속에서도 결단하고 끈기 있게 순종할 때, 바로 이것이 피터가 말하는 것입니다. 주님께 자발적으로 드리는 것입니다. 그분의 가치를 인하여, 당신의 만족을 위해서가 아니라 말입니다. 당신은 목회라는 개념을 사랑하는 것보다 목회라는 일 자체를 사랑해야 합니다. 당신은 직분을 사랑하면서도 사람들을 사랑하지 않는 일을 피해야 합니다. 저는 이걸 이렇게 생각합니다. 어떤 꽃이 온실에서 자라서 잘려나가서 백악관에 있는 화환에 담깁니다. 그 화환은 중요한 눈에 보이는 아름다운 꽃입니다. 다른 꽃은 산속 초원의 숲속에 있는 공간에서 자라며, 아무도 보지 못합니다. 그 꽃은 오직 하나님의 영광과 주시를 위해서만 자랍니다. 두 꽃 모두 하나님의 기쁨을 받고, 두 꽃 모두 하나님의 영광을 위해서입니다. 당신은 두 꽃 중 어느 하나라도 만족할 수 있겠는가요? 당신은 하나님의 기쁨과 영광을 위해서만 피어나는 꽃이 되는 것이 충분할까요? 비평가도 없고, 보이지도 않고, 알려지지도 않고, 아마도 아무도 당신을 사랑하지 않을 때에도요. 그러나 당신은 하나님의 기쁨이 당신에게 있다는 사실에서 기쁨을 찾습니다. 그러나 자발성만으로도 여전히 당신이 얻고자 하는 것이 있을 수 있습니다. 이것이 바로 두 번째 시험입니다. 피터는 말합니다. ‘목회는 열심히 하라, 부끄러운 이익을 얻지 말라.’ 그는 ‘이익이 없어야 한다’고 말하지 않습니다. 신앙생활에 만족감은 큰 이익입니다. 이익을 얻는 것은 꼭 죄가 아닙니다. 문제는 교회가 그 이익을 얻기 위한 수단이 되는 것입니다. 당신의 목회는 단지 당신에게 어떤 쾌감, 어떤 플랫폼, 어떤 기쁨을 주기 위한 것이 되지 말아야 합니다. 이는 단지 돈만이 아닙니다. 솔직히 저는 항상 설교자들에게 말합니다. 돈을 위해서 목회에 들어온 사람은 바보입니다. 목회에는 돈이 별로 없습니다. 돈을 목표로 한다면 더 쉽게 돈을 벌 수 있는 다른 직업이 많습니다. 그러나 돈을 넘어서서, 이익은 필요를 느끼게 되는 것, 존경받는 것, 모든 사람들이 당신에게 오는 것일 수도 있습니다.

사람들이 당신에게 의지하는 것에서 쾌감을 느끼게 됩니다. 하지만 그런 만족감은 목자로 사역하는 사람들에게도 똑같이 제공되며, 그것은 월급만큼 매력적이지만, 동시에 그보다 더 부패시킬 수 있습니다. 왜냐하면 그것은 하나님의 영광을 중심으로 하지 않기 때문입니다. 당신은 하나님의 기쁨을 위해 사역하지 않습니다. 오히려 그는 부끄러움 속에서도 이익을 얻기 위해 사역하라고 말합니다. 당신은 적극적으로 사역합니다. 이 단어는 영의 적극성과 우리의 육체적 약함 사이의 뿌리를 공유합니다. 마가복음 26장 41절에서 베드로는 여기서 영적 갈망에 대해 말하고 있으며, 성격 유형이 아닙니다. 저는 우리가 이 점에서 쉽게 혼동할 수 있다고 생각합니다. 저는 목사님들을 자주 듣습니다. 특히 설교 수업에서 제가 '당신은 몇 가지를 바꾸어야 합니다'라고 말할 때, 그들은 '그게 그냥 저의 성격이 아닙니까?'라고 말합니다. 그들이 그렇게 말하는 순간, 제 말을 듣게 됩니다. 이제 제 말을 들어보세요. 성격은 어떤 문제에도 변명이 될 수 없습니다. 오히려 당신의 성격은 문제입니다. 성화는 성령이 당신의 성격을 이기고 극복하는 과정입니다. 저는 말입니다, 성격은 당신의 직장에서도 작동하지 않습니다. 만약 당신이 재정을 제대로 관리하지 않고, 월급을 시간에 맞춰 지급하지 않는다면, 당신은 '미안합니다. 저는 그냥 늦게 하는 사람입니다'라고 말할 것입니다. 그리고 그들은 '아, 그렇군요. 그게 당신이니까요. 괜찮습니다'라고 말할 것입니다. 하지만 당신의 아내에게는 작동하지 않습니다. '미안합니다. 저는 항상 바닥에 속옷을 떨어뜨리는데, 그게 그냥 저의 성격입니다'라고 말한다면, 그녀는 '아, 저는 그게 귀여워요'라고 말하지 않습니다. 그런 일은 일어나지 않습니다. 당신의 목양은 하나님의 영이 당신을 변화시키고 내면에서 당신을 변화시키는 것으로 형성되어야 합니다. 당신의 숨겨진 마음, 하나님의 영광을 위해 당신이 사역하는 방식, 방법, 동기—이 모든 것이 중요합니다. 그리고 양떼는 당신에게 의미, 차이, 그리고 청중을 조용히 제공합니다. 이는 당신이 그들에게서 얻는 것이 당신의 동기라는 것을 잊게 만들 수 있습니다. 당신은 다른 사람들이 당신의 행동을 어떻게 보는지에 대해 더 많이 생각할 수 있습니다. 하나님께서 당신 안에서, 당신을 통해, 그리고 당신과 상관없이 일하시는 것을 말입니다. 결국 이 문제는 우리의 능력이나 성격이 아니라, 하나님께서 우리 안에서 그리고 우리를 통해 일하시는 문제입니다. 1975년 독일 콜롱에서 17세 소녀 베라 브랜디스는 콘서트 프로모터가 되고 싶었습니다. 이를 위해 그녀는 오페라 하우스에서 오페라가 끝난 후 밤 늦게까지 시설을 사용할 수 있도록 허락받았습니다. 그녀는 오페라가 끝난 후 11시 30분에 콘서트를 열기로 하고, 미국의 유명 젊은 재즈 피아니스트 키스 제라트를 예약했습니다. 제라트는 이 특이한 밤 늦은 콘서트에 동의했지만, 계약서와 함께 몇 가지 조건을 제시했습니다. 그 중 가장 중요한 조건은 그가 반드시 보젠도르퍼 그랜드 피아노에서 연주해야 한다는 것이었습니다. 그녀는 다른 몇 가지 조건도 모두 처리할 것이라고 말했습니다. 콘서트 당일, 제라트와 그의 매니저는 약 8시간의 차량 이동을 했습니다. 그는 이틀 동안 잠을 자지 못했고, 등이 아파서 차에서 여러 번 내려 쉬어야 했습니다. 그는 그 밤 콘서트를 할 수 있을지 확신하지 못했습니다. 도착했을 때, 오페라가 끝난 후 피아노를 가져오라는 지시를 받은 스태프가 잘못된 피아노를 가져왔다는 것을 알게 되었습니다. 그들은 오페라 하우스 지하에서 올라온 오래된 연습용 피아노를 가져와 놓았습니다. 콘서트 시간이 되었고, 그는 준비를 위해 피아노를 연주해 보았지만, 피아노 상태가 엄청나게 나빴습니다. 피아노는 보젠도르퍼이긴 했지만, 건반은 고정되어 있었고, 고음은 약했으며, 페달도 고정되어 있었습니다. 그는 '이 피아노에서는 연주할 수 없다'고 말하며 홀에서 나가 버렸습니다. 베라 브랜디스는 자신의 미래가 위태로운 것을 느꼈습니다. 그녀는 겨우 17세였고, 그녀는 그를 따라 나섰습니다. 그들은 델리카트슨에서 식사를 하며 그녀는 그에게 간청했습니다. '이렇게까지 와주셨는데, 청중들이 기다리고 있습니다. 티켓도 샀습니다. 할 수 있는 만큼 해주세요'라고 말했습니다. 그는 '알겠습니다. 제가 이 일을 당신을 위해 했다는 것을 기억하세요'라고 말하며 밤 11시 30분에 무대에 올랐습니다. 그는 고장난 건반을 고려하면서 즉석에서 연주 스타일을 바꾸었습니다. 중음역에 집중하며 반복적인, 홀리스토릭한 반복 음형과 강한 리듬을 왼손으로 연주했습니다. 때로는 의자에서 일어나 피아노를 강하게 치며 소리를 냈습니다. 그날 밤 콘서트는 녹음되었고, ECM 레코즈는 66분 분량의 음반을 받아들여 역사상 가장 많이 팔린 피아노 앨범이 되었습니다. 이 음반을 들어보면, 키스 제라트가 고장난 건반과 고정된 페달을 무시하고 66분 동안 쉬지 않고 즉흥 연주를 했다는 점에서 놀라운 예술 작품입니다. 하나님께서 당신을 사용하시는 이유는 당신이 얼마나 훌륭한 악기인지 때문이 아닙니다.