성령의 은사들 - 성령 교리에 관한 설교

자연적 재능과 구별된 성령의 은사

은사는 사람이 본래 가진 자연적 재능을 더 높이는 것이 아니라, 성령께서 직접 주시는 새롭고 다른 선물이다. 설교자는 은사를 '카리스마타'라고 부르며, 그것이 자연적인 선물과 구별되는 특별한 것임을 강조한다.

성령의 주권과 모든 신자에게 주어진 은사

고린도전서 12장 11절은 성령이 '뜻대로' 각 사람에게 나누어 주신다고 말한다. 은사를 누구에게, 언제, 어떻게 주실지는 성령의 주권에 달려 있다. 또한 7절과 몸의 비유에 따라 모든 참된 그리스도인은 어떤 은사를 받았으며, 지체들은 가치에서 서로 다르지만 모두 몸에 필요하다.

은사와 영성의 구별, 그리고 사랑의 사용

고린도전서 13장이 보여 주듯 모든 은사는 사랑 가운데 사용되어야 한다. 은사가 크다고 해서 그 사람의 영적 상태를 곧바로 판단할 수는 없으며, 어떤 은사도 반드시 가져야 한다고 강요하는 보편적 은사는 없다.

사도 시대의 일시적 은사와 항구적 은사

에베소서 2장 20절이 말하듯 사도와 선지자는 교회의 터이므로 그 직분과 사도직, 예언, 기적, 치유, 방언의 은사는 사도 시대와 함께 그쳤다고 설교자는 본다. 그러나 하나님은 원하실 때 기적을 행하실 수 있으며, 지혜의 말씀, 지식의 말씀, 믿음의 은사 등 여러 항구적 은사는 지금도 교회에 주어진다.

성령을 모독하는 죄에 대한 권면

성령을 거스르는 죄는 그리스도를 고의로 거부하고 조롱하는 것이다. 그 죄를 걱정하며 그리스도와 바른 관계에 있기를 원하는 사람은 그 죄에 해당하지 않으며, 그 소원 자체가 죄를 짓지 않았다는 증거다.