죄의 교리

하나님을 아는 데서 시작하는 죄론

설교자는 구원의 궁극적 목표가 하나님을 아는 지식에 이르는 것이라고 말합니다. 종교, 도덕, 어느 정도의 행복은 하나님 없이도 가질 수 있지만, 영생은 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 예수 그리스도를 아는 데 있습니다. 그래서 우리는 하나님에 관한 가르침으로 시작하고, 그 위에 필연적으로 따라 나오는 죄의 교리로 나아가야 합니다.

죄는 하나님과의 잘못된 관계

설교자는 우리와 하나님 사이를 갈라놓는 것이 지적 능력의 부족이나 철학적 실패가 아니라 죄라고 말합니다. 죄는 단순한 행위의 문제가 아니라 하나님을 향한 잘못된 태도이며, 자기 자신에게 초점을 둔 채 하나님께 초점을 두지 않는 상태입니다. 그래서 바리새인처럼 외적인 죄를 피하면서도 자기 안의 죄성을 깨닫지 못할 수 있습니다. 설교자는 죄의 본질이 하나님의 영광을 위해 살지 못하는 데 있다고 강조합니다.

율법의 목적은 죄를 드러내는 것

설교자는 유대인들이 율법을 지켜서 스스로 구원받을 수 있다고 잘못 생각했다고 지적합니다. 그러나 로마서 7장이 보여 주듯 율법은 죄를 죄로 드러내고 우리의 무능함을 보여 줍니다. 율법은 구원할 수 없으며, 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사입니다. 산상수훈 역시 우리를 심령이 가난하고 애통하며 의에 주린 자리로 이끌어 자기 죄악됨을 자각하게 합니다.

죄의 깊이와 거듭남의 필요

설교자는 죄가 사람의 본성 깊이 자리 잡고 있어서 교육, 권면, 본보기만으로는 해결되지 않는다고 말합니다. 정욕은 율법의 금지를 오히려 자극하기도 합니다. 그래서 성경이 말하는 희망은 거듭남과 새로운 창조이며, 그리스도의 구속 없이는 이 죄를 해결할 수 없습니다. 설교자는 자기 상태를 가장 깊이 자각하는 성도일수록 주님께 가장 끊임없이 돌이킨다고 말합니다.