한 믿음

자연적 믿음과 구별되는 영적 믿음

우리는 누구나 어느 정도 믿음의 영역에서 살아갑니다. 의자가 안전하리라 믿고 앉고, 은행이 돈을 관리하리라 믿고 맡기며, 약국에서 받은 약을 믿고 삼킵니다. 그러나 에베소서 4장 5절의 '한 믿음'은 이런 자연적 믿음을 가리키지 않습니다. 여기서 말하는 믿음은 그리스도의 몸 안에서 누리는 연합의 본질을 표현하는 영적인 믿음입니다. 바울은 에베소서 2장에서 여러분이 은혜로 말미암아 믿음을 통해 구원을 받았으며, 이것은 자신에게서 나온 것이 아니라 하나님의 선물이라고 말합니다. 자연적 믿음은 자연적 출생으로 생기지만, 영적인 믿음은 하나님에게서 옵니다.

믿음은 말씀의 설교를 통해 생기고 강화된다

웨스트민스터 신앙고백 1장 14항은 우리를 믿게 하여 영혼을 구원에 이르게 하는 믿음이 그리스도의 영의 역사이며, 보통 말씀 사역을 통해 생겨나고 같은 방편으로 강화되고 증가한다고 고백합니다. 이것은 로마서 10장의 가르침과 일치합니다. 믿음은 들음에서 나고, 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암습니다. 에베소서 2장 17절에서도 예수님께서 오셔서 멀리 있는 자와 가까이 있는 자에게 평안을 전하셨다고 말합니다. 설교자는 종의 자리에 있을 뿐이며, 실제로 말씀을 전하시는 분은 예수님이십니다. 그래서 하나님께서는 설교를 통해 영혼을 구원하시고, 우리는 그 말씀을 계속 들어야 합니다.

그리스도의 대리적 속죄와 칭의에 뿌리를 둔 믿음

복음의 심장은 그리스도께서 우리 죄를 위해 죽으셨다는 사실이며, 신학적으로 말하면 대리적 속죄입니다. 하나님께서는 우리의 죄와 그 형벌을 예수님께 두셨습니다. 이사야 53장은 그가 우리의 허물 때문에 상처를 입으셨고 우리의 죄악 때문에 찔리셨으며, 그의 채찍에 맞으심으로 우리가 나음을 입었다고 말합니다. 우리는 은혜로 의롭다 함을 받았습니다. 그러므로 우리의 입장은 우리의 지적 능력이나 도덕, 종교적 열심, 선행에 있지 않고 주 예수 그리스도 위에 있습니다. 오직 완전한 사람만이 죄인을 위해 죽을 수 있고, 그리스도는 율법을 완전히 지키셨습니다. 루터가 말한 것처럼 여기 내가 서 있으며, 우리는 달리 할 수 없습니다.

끝까지 계속 나아가는 믿음의 증거

믿음이 참된지는 끝까지 계속 나아가는지에 드러납니다. 마태복음 7장에서 예수님은 말씀을 듣고 행하는 자를 반석 위에 집을 지은 사람에 비유하셨습니다. 히브리서는 우리가 그리스도께 속한 자가 되려면 끝까지 확신을 굳게 붙잡아야 한다고 말합니다. 씨 뿌리는 비유에서 즉시 반응했다가 사라지는 사람은 거짓된 고백자이며, 날마다 말씀을 곱씹어 결국 열매 맺는 사람이 참된 믿음을 가진 사람입니다. 천로역정의 유연은 어려움 앞에서 돌아가 버렸고, 이는 교회 회원권이 아니라 참된 제자도의 문제를 보여 줍니다. 우리의 구원의 근거는 우리 바깥의 그리스도의 사역에 있으며, 그 증거는 계속 경주하는 데 있습니다. 히브리서 11장의 모세처럼 보이지 않는 분을 보는 믿음이 우리를 끝까지 이끕니다.