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[이스턴] (1.) 아이들의 것 (슥 8:5; 마 11:16). 유대인 청소년들도 또한 분명히 활과 투석기의 사용법을 가르침을 받았을 것이다 (삿 20:16; 대상 12:2). (2.) 그리스인과 로마인들 사이에서 흔했던 것과 같은 공개 경기들은 유대인의 제도와 관습에는 낯선 것이었다. 그러나 그러한 경기들에 대한 언급이 두 구절에서 이루어진다 (시 19:5; 전 9:11). (3.) 그리스인과 로마인들 사이에서 경기들은 그들의 사회적 생활에 크게 들어갔다. (a) 신약성경에서는 검투사의 공연과 야생 짐승과의 싸움에 대한 언급이 있다 (고전 15:32). 이러한 것들은 로마인들 사이에서 흔했으며 때로는 대규모로 이루어졌다. (b) 그리스인의 체조 대회에 대한 암시가 자주 언급된다 (갈 2:2; 5:7; 빌 2:16; 3:14; 딤전 6:12; 딤후 2:5; 히 12:1,4,12). 이러한 것들은 매우 많았다. 올림피아, 피디아, 네메아, 이스트미아 경기들은 국가적으로 매우 중요한 것으로 여겨졌으며, 이러한 경기들 중 하나에서 씨름, 달리기 등에서의 승리자들은 가장 고귀하고 가장 행복한 인간으로 여겨졌다. [스미스] 그리스인들 사이에서 연극 공연에 대한 열광은 그 정도로 모든 어느 정도 크기의 도시가 극장과 경기장을 가지고 있었다. 에베소에서는 디아나를 기리기 위한 연례 대회가 열렸다. 바울이 이러한 경기들이 진행될 때 현장을 목격했을 가능성이 크다. 그러한 기회에 있었던 공연들에 대한 직접적인 언급이 (고전 15:32)에서 이루어진다. 바울의 서신에는 그리스 대회에 대한 암시가 넘쳐나는데, 아마도 그가 고린도를 처음 방문했을 때 참석했을 가능성이 있는 이스트미아 경기에서 차용한 것일 것이다. 이러한 경기들 (딤전 6:12; 딤후 4:7) 은 두 가지 종류로 나뉘는데, 하나는 권투와 씨름으로 이루어진 판크라티움이고, 다른 하나는 점프, 달리기, 원반던지기, 창던지기, 씨름으로 이루어진 펜타슬론이다. 경쟁자들 (고전 9:25; 딤후 2:5) 은 이전의 긴 그리고 엄격한 훈련 과정 (딤전 4:8) 을 필요로 했으며, 그 동안 특별한 식단이 강제되었다. (고전 9:25,27) 올림피아 대회에서 이러한 준비 운동은 10개월의 기간에 걸쳐 이루어졌으며, 마지막 달에는 임명된 관리들의 감독 하에 진행되었다. 경기들은 수많은 관중들 (히 12:1) 앞에서 열렸으며, 경쟁자들이 바로 그 관망의 대상이었다. (고전 4:9; 히 10:33) 경기는 전령의 선포로 시작되었으며 (고전 9:27), 그의 임무는 각 후보자의 이름과 국적을 발표하고, 특히 모인 군중 앞에서 승리자의 이름을 알리는 것이었다. 심판은 흠 없는 정직함으로 선택되었으며 (딤후 4:8), 그의 임무는 모든 분쟁을 결정하고 (골 3:15), 상을 수여하는 것이었다 (고전 9:24; 몬 3:14). 이 상은 면류관 (딤후 2:6; 4:8) 으로, 올림피아 대회에서는 야생 올리브 잎으로, 이스트미아 대회에서는 소나무 잎으로, 또는 한 시기는 담쟁이덩굴 잎으로 이루어졌다. 바울은 다섯 가지 경기 중 두 가지, 즉 권투와 달리기만을 언급했는데, 후자에 대해 더 자주 언급했다. 유대인들은 공개 경기가 없었으며, 종교의 큰 절기들이 국가적 모임의 연례적인 기회를 제공했다. [네이브] –달리기 고전 9:24,26 ; 갈 2:2 ; 빌 2:16 ; 히 12:1 –검투사 고전 1:9 ; 9:26 ; 15:32 ; 딤후 4:7 –비유적 .기독교 생활에 대하여 고전 9:24,26 ; 갈 5:7 ; 빌 2:16 ; 3:14 ; 히 12:1 .성공적인 사역에 대하여 갈 2:2 ; 빌 2:16 .야생 “짐승”과의 싸움, 영적 갈등에 대하여 고전 4:9 ; 9:26 ; 15:32 ; 딤후 4:7

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[Easton] (1.) Of children (Zech. 8:5; Matt. 11:16). The Jewish youth were also apparently instructed in the use of the bow and the sling (Judg. 20:16; 1 Chr. 12:2). (2.) Public games, such as were common among the Greeks and Romans, were foreign to the Jewish institutions and customs. Reference, however, is made to such games in two passages (Ps. 19:5; Eccl. 9:11). (3.) Among the Greeks and Romans games entered largely into their social life. (a) Reference in the New Testament is made to gladiatorial shows and fights with wild beasts (1 Cor. 15:32). These were common among the Romans, and sometimes on a large scale. (b) Allusion is frequently made to the Grecian gymnastic contests (Gal. 2:2; 5:7; Phil. 2:16; 3:14; 1 Tim. 6:12; 2 Tim. 2:5; Heb. 12:1, 4, 12). These were very numerous. The Olympic, Pythian, Nemean, and Isthmian games were esteemed as of great national importance, and the victors at any of these games of wrestling, racing, etc., were esteemed as the noblest and the happiest of mortals. [Smith] Among the Greeks the rage for theatrical exhibitions was such that every city of any size possessed its theatre and stadium. At Ephesus an annual contest was held in honor of Diana. It is probable that St. Paul was present when these games were proceeding. A direct reference to the exhibitions that I took place on such occasions is made in (1 Corinthians 15:32) St. Paul’s epistles abound with allusions to the Greek contests, borrowed probably from the Isthmian games, at which he may well have been present during his first visit to Corinth. These contests, (1 Timothy 6:12; 2 Timothy 4:7) were divided into two classes, the pancratium, consisting of boxing and wrestling, and the pentathlon, consisting of leaping, running, quoiting, hurling the spear and wrestling. The competitors, (1 Corinthians 9:25; 2 Timothy 2:5) required a long and severe course of previous training, (1 Timothy 4:8) during which a particular diet was enforced. (1 Corinthians 9:25,27) In the Olympic contests these preparatory exercises extended over a period of ten months, during the last of which they were conducted under the supervision of appointed officers. The contests took place in the presence of a vast multitude of spectators, (Hebrews 12:1) the competitors being the spectacle. (1 Corinthians 4:9; Hebrews 10:33) The games were opened by the proclamation of a herald, (1 Corinthians 9:27) whose office it was to give out the name and country of each candidate, and especially to announce the name of the victor before the assembled multitude. The judge was selected for his spotless integrity; (2 Timothy 4:8) his office was to decide any disputes, (Colossians 3:15) and to give the prize, (1 Corinthians 9:24; Philemon 3:14) consisting of a crown, (2 Timothy 2:6; 4:8) of leaves of wild olive at the Olympic games, and of pine, or at one period ivy, at the Isthmian games. St. Paul alludes to two only out of the five contests, boxing and running, more frequently to the latter. The Jews had no public games, the great feasts of religion supplying them with anniversary occasions of national gatherings. [Nave] –Foot races 1Co 9:24 , 26 ; Ga 2:2 ; Php 2:16 ; Heb 12:1 –Gladiatorial 1Co 1:9 ; 9:26 ; 15:32 ; 2Ti 4:7 –FIGURATIVE .Of the Christian life 1Co 9:24 , 26 ; Ga 5:7 ; Php 2:16 ; 3:14 ; Heb 12:1 .Of a successful ministry Ga 2:2 ; Php 2:16 .Fighting wild “beasts”, of spiritual conflict 1Co 4:9 ; 9:26 ; 15:32 ; 2Ti 4:7

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0