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천사

Angel

주제
[Easton 한국어 번역] 히브리어와 헬라어에서 모두 “사자”를 뜻하는 말로, 따라서 하나님께서 자신의 목적을 이루도록 보내시는 모든 대행자를 가리키는 데 사용된다. 일반적인 사자(욥 1:14; 삼상 11:3; 눅 7:24; 9:52), 선지자들(사 42:19; 학 1:13), 제사장들(말 2:7), 신약의 교역자들(계 1:20)을 가리킬 때 쓰인다. 또한 온역(삼하 24:16, 17; 왕하 19:35), 바람(시 104:4)과 같은 비인격적 수단에도 적용된다. 그러나 이 말은 특히 하나님께서 세상을 통치하시는 일에 사용하시는 어떤 하늘의 지성적 존재들에게 적용된다. 이 명칭은 그들의 본성이 아니라 사자로서의 직무를 나타낸다. 여호와의 사자가 마므레에서 아브라함에게(창 18:2, 22; 19:1과 비교), 브니엘에서 야곱에게(창 32:24, 30), 길갈에서 여호수아에게(수 5:13, 15) 나타난 일은 의심할 여지 없이 하나님의 임재가 나타난 것이며, “성육신의 예표”, 곧 “때가 차기” 전에 하나님의 아들이 자신을 계시하신 일이었다. (1.) 천사적 존재들의 실재와 계급은 오직 성경을 통해서만 알 수 있다. 성경이 이 주제를 특별히 다루지는 않지만, 여러 곳에서 부수적으로 언급하는 수많은 세부 사항이 우리에게 충분한 정보를 제공한다. 그들이 인격적 존재라는 사실은 창 16:7, 10, 11; 삿 13:1-21; 마 28:2-5; 히 1:4 등의 구절에 분명히 함축되어 있다. 이 우월한 존재들은 그 수가 매우 많다. “천천” 등으로 표현된다(단 7:10; 마 26:53; 눅 2:13; 히 12:22, 23). 또한 그들의 존귀함과 권능에 서로 다른 계급이 있는 것으로 언급된다(슥 1:9, 11; 단 10:13; 12:1; 살전 4:16; 유 1:9; 엡 1:21; 골 1:16). (2.) 그들의 본성에 관하여 말하자면, 그들은 사람의 영혼과 같은 영들이다(히 1:14). 그러나 형체가 없는 존재는 아니다. “천사와 동등”하다는 표현(눅 20:36), 천사들이 사람에게 나타날 때마다 언제나 사람의 모습이었다는 사실(창 18:2; 19:1, 10; 눅 24:4; 행 1:10), 그리고 그들과 사람에게 적용되는 명칭들, 곧 천사들에게는 “하나님의 아들들”(욥 1:6; 38:7; 단 3:25; 28절과 비교), 사람에게도 같은 명칭이 쓰인다는 사실(눅 3:38)은 모두 그들과 인류 사이에 어떤 유사성이 있음을 나타내는 듯하다. 그들은 피조물로서 불완전한 것으로 묘사된다(욥 4:18; 마 24:36; 벧전 1:12). 유한한 피조물이므로 시험에 빠질 수 있으며, 이에 따라 우리는 “타락한 천사들”에 관한 기록을 읽는다. 그들이 “타락한” 원인과 방식에 관해서는 전혀 알지 못한다. 우리가 아는 것은 오직 그들이 “자기 지위를 떠났다”는 것(마 25:41; 계 12:7, 9)과 “심판 때까지 가두어져 있다”는 것(벧후 2:4)뿐이다. 만나를 “천사들의 양식”이라고 부르는 것은 단지 그 탁월함을 나타내려는 것이다(시 78:25). 천사들은 결코 죽지 않는다(눅 20:36). 그들은 사람을 초월하는 지성과 능력을 지니고 있다(막 13:32; 살후 1:7; 시 103:20). 그들은 “거룩한” 자들(눅 9:26), “택하심을 받은” 자들(딤전 5:21)이라고 불린다. 영광 가운데 있는 구속받은 자들은 “천사와 동등”하다(눅 20:36). 천사들은 경배의 대상이 되어서는 안 된다(골 2:18; 계 19:10). (3.) 그들의 직무는 다양하다. (a) 가장 넓은 의미에서 그들은 하나님의 섭리를 수행하는 대행자들이다(출 12:23; 시 104:4; 히 11:28; 고전 10:10; 삼하 24:16; 대상 21:16; 왕하 19:35; 행 12:23). (b) 그들은 특히 하나님의 위대한 구속 사역을 수행하는 대행자들이다. 아브라함이 부르심을 받기 전에는 천사들이 사람에게 나타났다는 언급이 없다. 그때부터는 그들이 땅에서 수행한 사역에 관한 언급이 자주 나온다(창 18장; 19장; 24:7, 40; 28:12; 32:1). 그들은 우상 숭배를 책망하고(삿 2:1-4), 기드온을 부르며(삿 6:11, 12), 삼손을 구별하여 세우기 위해 나타난다(13:3). 사무엘 이후 선지자들의 시대에는 천사들이 오직 그들을 위해서만 나타난다(왕상 19:5; 왕하 6:17; 슥 1-6장; 단 4:13, 23; 10:10, 13, 20, 21). 성육신은 천사들의 사역에 새로운 시대를 연다. 그들은 주께서 땅에 계시는 동안 그분을 섬기려고 자기들의 주와 함께 땅에 온다. 그들은 그분의 오심을 예고하고(마 1:20; 눅 1:26-38), 그분이 시험과 고뇌를 겪으신 후에 수종들며(마 4:11; 눅 22:43), 그분의 부활과 승천을 선포한다(마 28:2-8; 요 20:12, 13; 행 1:10, 11). 이제 그들은 하나님의 백성을 섬기는 영들이다(히 1:14; 시 34:7; 91:11; 마 18:10; 행 5:19; 8:26; 10:3; 12:7; 27:23). 그들은 회개하는 죄인을 두고 기뻐한다(눅 15:10). 그들은 구속받은 자들의 영혼을 낙원으로 데려가며(눅 16:22), 장차 그 큰 날에 심판을 집행하는 일꾼들이 될 것이다(마 13:39, 41, 49; 16:27; 24:31). 사람마다 특정한 수호천사가 있다는 견해를 뒷받침하기 위해 흔히 인용되는 구절들(시 34:7; 마 18:10)에는 그러한 뜻이 없다. 그 구절들은 단지 하나님께서 자기 백성을 환난과 위험에서 건지시기 위해 천사들의 사역을 사용하신다는 것과, 천사들이 어린아이들과 그리스도의 제자들 가운데 가장 작은 자들까지도 섬기는 일을 자기들의 존귀함에 어긋나는 것으로 여기지 않는다는 것을 나타낼 뿐이다. “자기 앞의 사자”(사 63:9; 출 23:20, 21; 32:34; 33:2; 민 20:16과 비교)는 자기 백성의 인도자이신 메시야를 가리키는 것으로 해석하는 것이 아마 옳을 것이다. 다른 이들은 이 표현이 가브리엘을 가리킨다고 생각하였다(눅 1:19).
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[Easton] A word signifying, both in the Hebrew and Greek, a “messenger,” and hence employed to denote any agent God sends forth to execute his purposes. It is used of an ordinary messenger (Job 1:14: 1 Sam. 11:3; Luke 7:24; 9:52), of prophets (Isa. 42:19; Hag. 1:13), of priests (Mal. 2:7), and ministers of the New Testament (Rev. 1:20). It is also applied to such impersonal agents as the pestilence (2 Sam. 24:16, 17; 2 Kings 19:35), the wind (Ps. 104:4). But its distinctive application is to certain heavenly intelligences whom God employs in carrying on his government of the world. The name does not denote their nature but their office as messengers. The appearances to Abraham at Mamre (Gen. 18:2, 22. Comp. 19:1), to Jacob at Peniel (Gen. 32:24, 30), to Joshua at Gilgal (Josh. 5:13, 15), of the Angel of the Lord, were doubtless manifestations of the Divine presence, “foreshadowings of the incarnation,” revelations before the “fulness of the time” of the Son of God. (1.) The existence and orders of angelic beings can only be discovered from the Scriptures. Although the Bible does not treat of this subject specially, yet there are numerous incidental details that furnish us with ample information. Their personal existence is plainly implied in such passages as Gen. 16:7, 10, 11; Judg. 13:1-21; Matt. 28:2-5; Heb. 1:4, etc. These superior beings are very numerous. “Thousand thousands,” etc. (Dan. 7:10; Matt. 26:53; Luke 2:13; Heb. 12:22, 23). They are also spoken of as of different ranks in dignity and power (Zech. 1:9, 11; Dan. 10:13; 12:1; 1 Thess. 4:16; Jude 1:9; Eph. 1:21; Col. 1:16). (2.) As to their nature, they are spirits (Heb. 1:14), like the soul of man, but not incorporeal. Such expressions as “like the angels” (Luke 20:36), and the fact that whenever angels appeared to man it was always in a human form (Gen. 18:2; 19:1, 10; Luke 24:4; Acts 1:10), and the titles that are applied to them (“sons of God,” Job 1:6; 38:7; Dan. 3:25; comp. 28) and to men (Luke 3:38), seem all to indicate some resemblance between them and the human race. Imperfection is ascribed to them as creatures (Job 4:18; Matt. 24:36; 1 Pet. 1:12). As finite creatures they may fall under temptation; and accordingly we read of “fallen angels.” Of the cause and manner of their “fall” we are wholly ignorant. We know only that “they left their first estate” (Matt. 25:41; Rev. 12:7, 9), and that they are “reserved unto judgement” (2 Pet. 2:4). When the manna is called “angels’ food,” this is merely to denote its excellence (Ps. 78:25). Angels never die (Luke 20:36). They are possessed of superhuman intelligence and power (Mark 13:32; 2 Thess. 1:7; Ps. 103:20). They are called “holy” (Luke 9:26), “elect” (1 Tim. 5:21). The redeemed in glory are “like unto the angels” (Luke 20:36). They are not to be worshipped (Col. 2:18; Rev. 19:10). (3.) Their functions are manifold. (a) In the widest sense they are agents of God’s providence (Ex. 12:23; Ps. 104:4; Heb. 11:28; 1 Cor. 10:10; 2 Sam. 24:16; 1 Chr. 21:16; 2 Kings 19:35; Acts 12:23). (b) They are specially God’s agents in carrying on his great work of redemption. There is no notice of angelic appearances to man till after the call of Abraham. From that time onward there are frequent references to their ministry on earth (Gen. 18; 19; 24:7, 40; 28:12; 32:1). They appear to rebuke idolatry (Judg. 2:1-4), to call Gideon (Judg. 6:11, 12), and to consecrate Samson (13:3). In the days of the prophets, from Samuel downward, the angels appear only in their behalf (1 Kings 19:5; 2 Kings 6:17; Zech. 1-6; Dan. 4:13, 23; 10:10, 13, 20, 21). The Incarnation introduces a new era in the ministrations of angels. They come with their Lord to earth to do him service while here. They predict his advent (Matt. 1:20; Luke 1:26-38), minister to him after his temptation and agony (Matt. 4:11; Luke 22:43), and declare his resurrection and ascension (Matt. 28:2-8; John 20:12, 13; Acts 1:10, 11). They are now ministering spirits to the people of God (Heb. 1:14; Ps. 34:7; 91:11; Matt. 18:10; Acts 5:19; 8:26; 10:3; 12:7; 27:23). They rejoice over a penitent sinner (Luke 15:10). They bear the souls of the redeemed to paradise (Luke 16:22); and they will be the ministers of judgement hereafter on the great day (Matt. 13:39, 41, 49; 16:27; 24:31). The passages (Ps. 34:7, Matt. 18:10) usually referred to in support of the idea that every individual has a particular guardian angel have no such meaning. They merely indicate that God employs the ministry of angels to deliver his people from affliction and danger, and that the angels do not think it below their dignity to minister even to children and to the least among Christ’s disciples. The “angel of his presence” (Isa. 63:9. Comp. Ex. 23:20, 21; 32:34; 33:2; Num. 20:16) is probably rightly interpreted of the Messiah as the guide of his people. Others have supposed the expression to refer to Gabriel (Luke 1:19).

항목 출처: Easton · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 145절

창세기 19:1 본문 보기

날이 저물 때에 그 두 천사가 소돔에 이르니 마침 롯이 소돔 성 문에 앉았다가 그들을 보고 일어나 영접하고 땅에 엎드리어 절하여

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관주창세기 18:1창세기 18:2창세기 18:3창세기 18:4창세기 18:5창세기 18:22히브리서 13:2욥기 31:32
창세기 19:10 본문 보기

그 사람들이 손을 내밀어 롯을 집으로 끌어들이고 문을 닫으며

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창세기 24:7 본문 보기

하늘의 하나님 여호와께서 나를 내 아버지의 집과 내 본토에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅을 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 네 앞서 보내실지라 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할지니라

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관주출애굽기 33:2시편 34:7히브리서 1:14창세기 13:15창세기 15:18출애굽기 23:20출애굽기 23:21출애굽기 23:22출애굽기 23:23출애굽기 32:13
창세기 24:40 본문 보기

주인이 내게 이르되 나의 섬기는 여호와께서 그 사자를 너와 함께 보내어 네게 평탄한 길을 주시리니 너는 내 족속 중 내 아비 집에서 내 아들을 위하여 아내를 택할 것이니라

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관주출애굽기 23:20시편 16:8창세기 5:24창세기 17:1출애굽기 33:2창세기 5:22창세기 6:9창세기 24:7창세기 48:15열왕기상 8:23
출애굽기 12:23 본문 보기

여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라

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관주요한계시록 7:3요한계시록 9:4히브리서 11:28출애굽기 12:12출애굽기 12:13에스겔 9:6고린도전서 10:10사무엘하 24:16이사야 37:36에스겔 9:4
민수기 20:16 본문 보기

우리가 여호와께 부르짖었더니 우리 소리를 들으시고 천사를 보내사 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나이다 이제 우리가 당신의 변방 모퉁이 한 성읍 가데스에 있사오니

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관주출애굽기 14:19출애굽기 23:20출애굽기 33:2출애굽기 3:2출애굽기 3:3출애굽기 3:4출애굽기 3:5출애굽기 3:6출애굽기 3:7출애굽기 3:8
여호수아 5:13 본문 보기

여호수아가 여리고에 가까왔을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 섰는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 '너는 우리를 위하느냐 ? 우리의 대적을 위하느냐 ?'

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관주창세기 18:2민수기 22:23민수기 22:31역대상 21:16역대상 21:17역대상 21:30다니엘 10:5출애굽기 23:23호세아 12:3호세아 12:4
사사기 2:1 본문 보기

여호와의 사자가 길갈에서부터 보김에 이르러 가로되 `내가 너희로 애굽에서 나오게 하고 인도하여 너희 열조에게 맹세한 땅으로 이끌어 왔으며 또 내가 이르기를 내가 너희에게 세운 언약을 영원히 어기지 아니하리니

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관주창세기 17:7창세기 17:8출애굽기 20:2레위기 26:42출애굽기 23:20창세기 12:7시편 105:44시편 105:45사도행전 7:30사도행전 7:31
사사기 2:3 본문 보기

그러므로 내가 또 말하기를 `내가 그들을 너희 앞에서 쫓아내지 아니하리니 그들이 너희 옆구리에 가시가 될 것이며 그들의 신들이 너희에게 올무가 되리라' 하였노라

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관주여호수아 23:13민수기 33:55신명기 7:16시편 106:36출애굽기 23:33출애굽기 34:12사사기 2:21사사기 3:6열왕기상 11:1열왕기상 11:2
사사기 6:11 본문 보기

여호와의 사자가 아비에셀 사람 요아스에게 속한 오브라에 이르러 상수리나무 아래 앉으니라 마침 요아스의 아들 기드온이 미디안 사람에게 알리지 아니하려 하여 밀을 포도주 틀에서 타작하더니

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관주여호수아 17:2히브리서 11:32사사기 13:3사사기 8:2이사야 63:9창세기 16:7창세기 48:16사사기 2:1사사기 2:2사사기 2:3
사사기 13:5 본문 보기

보라 ! 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 그 머리에 삭도를 대지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 하나님께 바치운 나실인이 됨이라 그가 블레셋 사람의 손에서 이스라엘을 구원하기 시작하리라'

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관주민수기 6:5사무엘상 1:11민수기 6:2민수기 6:3역대상 18:1사무엘상 7:13사무엘하 8:1
사사기 13:6 본문 보기

이에 그 여인이 가서 그 남편에게 고하여 가로되 `하나님의 사람이 내게 임하였는데 그 용모가 하나님의 사자의 용모 같아서 심히 두려우므로 어디서부터 온 것을 내가 묻지 못하였고 그도 자기 이름을 내게 이르지 아니하였으며

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관주사사기 13:17사사기 13:18신명기 33:1사무엘상 9:6마태복음 28:3마태복음 28:4열왕기하 4:9다니엘 8:17다니엘 10:5다니엘 10:11
사사기 13:7 본문 보기

그가 내게 이르기를 보라 네가 잉태하여 아들을 낳으리니 포도주와 독주를 마시지 말며 무릇 부정한 것을 먹지 말라 이 아이는 태에서 나옴으로부터 죽을 날까지 하나님께 바치운 나실인이 됨이라 하더이다'

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관주사사기 13:4
사사기 13:8 본문 보기

마노아가 여호와께 기도하여 가로되 `주여 구하옵나니 주의 보내셨던 하나님의 사람을 우리에게 다시 임하게 하사 그로 우리가 그 낳을 아이에게 어떻게 행할 것을 우리에게 가르치게 하소서 !'

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관주사도행전 9:6욥기 34:32잠언 3:5잠언 3:6
사사기 13:9 본문 보기

하나님이 마노아의 목소리를 들으시니라 여인이 밭에 앉았을 때에 하나님의 사자가 다시 그에게 임하셨으나 그 남편 마노아는 함께 있지 아니한지라

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관주시편 65:2마태복음 7:7마태복음 7:8마태복음 7:9마태복음 7:10마태복음 7:11
사사기 13:16 본문 보기

여호와의 사자가 마노아에게 이르시되 `네가 비록 나를 머물리나 내가 너의 식물을 먹지 아니하리라 번제를 준비하려거든 마땅히 여호와께 드릴지니라' 하니 이는 마노아가 여호와의 사자인 줄 알지 못함을 인함이었더라

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관주사사기 6:20사사기 6:26사사기 13:23
사사기 13:18 본문 보기

여호와의 사자가 그에게 이르시되 `어찌하여 이를 묻느냐 ? 내 이름은 기묘니라'

성경사전 해시태그 · 2
원어 · 히브리어·아람어

STEPBible.org · Tyndale House Cambridge · CC BY 4.0. TAHOT 주 본문(L/Q/R), TAGNT 주 본문(N)과 N 없는 절의 전통 본문(K). 한글 읽기: 규칙 변환 참고(전통·문맥별 차이).

성경사전 해시태그 · 2
관주창세기 32:29이사야 9:6사사기 13:6
사사기 13:19 본문 보기

이에 마노아가 염소 새끼 하나와 소제물을 취하여 반석 위에서 여호와께 드리매 사자가 이적을 행한지라 마노아와 그 아내가 본즉

성경사전 해시태그 · 6
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 7
관주사사기 6:19사사기 6:20사사기 6:21열왕기상 18:30열왕기상 18:31열왕기상 18:32열왕기상 18:33열왕기상 18:34열왕기상 18:35열왕기상 18:36
사사기 13:20 본문 보기

불꽃이 단에서부터 하늘로 올라가는 동시에 여호와의 사자가 단 불꽃 가운데로 좇아 올라간지라 마노아와 그 아내가 이것을 보고 얼굴을 땅에 대고 엎드리니라

성경사전 해시태그 · 6
원어 · 히브리어·아람어

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성경사전 해시태그 · 9
관주레위기 9:24열왕기하 2:11역대상 21:16에스겔 1:28마태복음 17:6창세기 17:3역대상 21:26히브리서 1:3시편 47:5에스겔 1:26
사무엘하 24:16 본문 보기

천사가 예루살렘을 향하여 그 손을 들어 멸하려 하더니 여호와께서 이 재앙 내림을 뉘우치사 백성을 멸하는 천사에게 이르시되 족하다 이제는 네 손을 거두라 ! 하시니 때에 여호와의 사자가 여부스 사람 아라우나의 타작 마당 곁에 있는지라

성경사전 해시태그 · 10
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성경사전 해시태그 · 12
관주요엘 2:13요엘 2:14창세기 6:6출애굽기 12:23사무엘상 15:11열왕기하 19:35역대하 3:1사도행전 12:23역대하 32:21창세기 10:16
사무엘하 24:17 본문 보기

다윗이 백성을 치는 천사를 보고 곧 여호와께 아뢰어 가로되 `나는 범죄하였고 악을 행하였삽거니와 이 양무리는 무엇을 행하였나이까 청컨대 주의 손으로 나와 내 아비의 집을 치소서' 하니라

성경사전 해시태그 · 4
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성경사전 해시태그 · 8
관주역대상 21:16역대상 21:17시편 74:1사무엘하 24:10욥기 42:6에스겔 34:23에스겔 34:24창세기 44:33열왕기상 22:17욥기 7:20

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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