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광야

Desert

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[이스턴] (1.) 히브리어 midbar, “목초지;” 목축을 위한 열린 지역; 공동지 (욜 2:22). “사막의 뒷편” (출 3:1) 은 사막의 서쪽, 즉 사람의 뒤에 있는 지역이며, 동쪽은 사람의 앞에 있는 지역이다. 같은 히브리어 단어가 “광야”로 번역되어 애굽과 팔레스틴 사이에 있는 땅 (창 21:14,21; 출 4:27; 19:2; 수 1:4), 곧 방랑의 광야에 관하여 사용되었다. 그것은 이스라엘 백성이 약속의 땅으로 가는 여정 전체 동안 가축 떼가 목초를 찾았던 목축 지역이었다. 같은 히브리어 단어가 또한 아라비아의 광야를 지칭하는 데 사용되는데, 이는 겨울과 초봄에 그 위를 방랑하는 유목 부족들의 가축 떼에게 좋은 목초를 공급한다 (왕상 9:18). 유다의 광야는 사해 서안에 있는 산악 지역으로, 다윗이 그의 아버지의 가축 떼를 먹이던 곳이다 (삼상 17:28; 26:2). 따라서 이 두 경우 모두에서 이 단어는 정착된 주민이 없고 물줄기가 없으나 가축을 위한 좋은 목초가 있는 땅, 즉 정착된 백성의 땅과 구별되는 방랑하는 부족들의 땅을 지칭한다 (사 35:1; 50:2; 렘 4:11). 또한 마 3:3; 15:33; 눅 15:4의 “광야”라는 단어의 의미도 이와 같다. (2.) 히브리어 Aribah’, “건조한 지역”의 번역 (사 35:1,6; 40:3; 41:19; 51:3 등). 아라바라는 이름은 특별히 디베랴 호수에서 엘라니틱만까지 뻗어 있는 요단강의 깊은 계곡 (아랍인의 고르) 에 적용된다. midbar가 본래 목축 지역을 지칭하는 반면, arabah는 광야를 지칭한다. 또한 “평야”로 번역되기도 한다; 즉 “여리고 평야” (수 5:10; 왕하 25:5), “모압 평야” (민 22:1; 신 34:1,8), “광야의 평야” (삼하 17:16) 등이다. (3.) 민 21:20의 개정역에서 히브리어 jeshimon은 적절히 “사막”으로 번역되어 사해 양안의 황폐한 지역을 의미한다. 이 단어는 시 78:40; 106:14; 사 43:19,20에서도 “사막”으로 번역된다. 이는 다른 단어들이 번역된 것보다 더 넓은 경작되지 않은 땅을 지칭한다. 이는 특히 아라비아 반도의 사막 (민 21:20; 23:28) 에 적용되는데, 이는 이스라엘 백성이 알던 모든 사막 중 가장 끔찍한 곳이다. 이는 출 23:31; 신 11:24에서 “사막”이라고 불린다. (예시몬 참조.) (4.) 건조한 곳; 따라서 황폐 (시 9:6), 황폐함 (레 26:34); 히브리어 단어 horbah’의 번역이다. 이는 시 102:6, 사 48:21, 겔 13:4에서만 “사막”으로 번역되며, 여기서 이는 시내 광야를 의미한다. (5.) 이 단어는 그들이 하나님을 버렸을 때 유대 교회의 상징이다 (사 40:3). 하나님의 지식이 없는 민족들은 “광야” (32:15, midbar) 라고 불린다. 이는 시험, 고독, 핍박의 상징이다 (사 27:10, midbar_; 33:9, _arabah). [스미스] 모래가 펼쳐진 지역이나 완전히 불모의 황야가 아니라, 야생적이고 사람이 살지 않는 지역이다. 역본에서 “사막”으로 번역된 단어들은 역사서에서 사용될 때 특정 지역을 지칭한다. 아라바. 이 단어는 매우 낮고 둘러싸인 지역, 즉 세상에서 가장 깊고 가장 뜨거운 협곡, 사해의 북쪽과 남쪽에 있는 가라앉은 계곡을 의미하지만, 특히 전자를 의미한다. [아라바] 요단 계곡의 의미로 쓰인 아라바는 (겔 47:8) 에서만 “사막”이라는 단어로 번역된다. 미드바르. 우리 번역자들이 가장 빈번히 “사막”으로 번역한 이 단어는 정확하게는 “목초지”이다. 이는 팔레스틴의 마을과 시골의 바로 근처에 있는 경작지 너머에 있는 황무지들을 지칭하는 데 가장 빈번히 사용되며, 이는 그 나라를 여행하는 여행자들에게 매우 친숙한 특징이다. (출 3:1; 6:3; 19:2) 카르바는 건조함의 힘을 가지고 있으며, 따라서 황폐함의 의미를 가진다. 이는 시편 102:6; 이사야 48:21; 겔 13:4에서 “사막”으로 번역된다. 역본에서 일반적으로 사용되는 용어는 “황폐한 곳” 또는 “황폐함”이다. 정관사와 함께 쓰인 예시몬은 Apparently 사해 양쪽의 황폐한 지역을 지칭한다. 이 모든 경우 역본에서는 고유명사로 취급된다. 정관사 없이 몇몇 시편의 구절에서 나타나며, 다음과 같이 “사막”으로 번역된다: (시 78:40; 106:14; 사 43:19,20) [네이브] –식물이 드문 건조한 지역 레 16:22 ; 신 8:15 ; 렘 2:2,6 ; 17:6 –비유적 사 35:1
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[Easton] (1.) Heb. midbar, “pasture-ground;” an open tract for pasturage; a common (Joel 2:22). The “backside of the desert” (Ex. 3:1) is the west of the desert, the region behind a man, as the east is the region in front. The same Hebrew word is rendered “wildernes,” and is used of the country lying between Egypt and Palestine (Gen. 21:14, 21; Ex. 4:27; 19:2; Josh. 1:4), the wilderness of the wanderings. It was a grazing tract, where the flocks and herds of the Israelites found pasturage during the whole of their journey to the Promised Land. The same Hebrew word is used also to denote the wilderness of Arabia, which in winter and early spring supplies good pasturage to the flocks of the nomad tribes than roam over it (1 Kings 9:18). The wilderness of Judah is the mountainous region along the western shore of the Dead Sea, where David fed his father’s flocks (1 Sam. 17:28; 26:2). Thus in both of these instances the word denotes a country without settled inhabitants and without streams of water, but having good pasturage for cattle; a country of wandering tribes, as distinguished from that of a settled people (Isa. 35:1; 50:2; Jer. 4:11). Such, also, is the meaning of the word “wilderness” in Matt. 3:3; 15:33; Luke 15:4. (2.) The translation of the Hebrew Aribah’, “an arid tract” (Isa. 35:1, 6; 40:3; 41:19; 51:3, etc.). The name Arabah is specially applied to the deep valley of the Jordan (the Ghor of the Arabs), which extends from the lake of Tiberias to the Elanitic gulf. While midbar denotes properly a pastoral region, arabah denotes a wilderness. It is also translated “plains;” as “the plains of Jericho” (Josh. 5:10; 2 Kings 25:5), “the plains of Moab” (Num. 22:1; Deut. 34:1, 8), “the plains of the wilderness” (2 Sam. 17:16). (3.) In the Revised Version of Num. 21:20 the Hebrew word jeshimon is properly rendered “desert,” meaning the waste tracts on both shores of the Dead Sea. This word is also rendered “desert” in Ps. 78:40; 106:14; Isa. 43:19, 20. It denotes a greater extent of uncultivated country than the other words so rendered. It is especially applied to the desert of the peninsula of Arabia (Num. 21:20; 23:28), the most terrible of all the deserts with which the Israelites were acquainted. It is called “the desert” in Ex. 23:31; Deut. 11:24. (See JESHIMON.) (4.) A dry place; hence a desolation (Ps. 9:6), desolate (Lev. 26:34); the rendering of the Hebrew word horbah’. It is rendered “desert” only in Ps. 102:6, Isa. 48:21, and Ezek. 13:4, where it means the wilderness of Sinai. (5.) This word is the symbol of the Jewish church when they had forsaken God (Isa. 40:3). Nations destitute of the knowledge of God are called a “wilderness” (32:15, midbar). It is a symbol of temptation, solitude, and persecution (Isa. 27:10, midbar_; 33:9, _arabah). [Smith] Not a stretch of sand, an utterly barren waste, but a wild, uninhabited region. The words rendered in the Authorized Version by “desert,” when used in the historical books denote definite localities. Arabah. This word means that very depressed and enclosed region—the deepest and the hottest chasm in the world—the sunken valley north and south of the Dead Sea, but more particularly the former. [Arabah] Arabah in the sense of the Jordan valley is translated by the word “desert” only in (Ezekiel 47:8) MIDBAR. This word, which our translators have most frequently rendered by “desert,” is accurately “the pasture ground.” It is most frequently used for those tracts of waste land which lie beyond the cultivated ground in the immediate neighborhood of the towns and villages of Palestine, and which are a very familiar feature to the traveller in that country. (Exodus 3:1; 6:3; 19:2) CHARBAH appears to have the force of dryness, and thence of desolation. It is rendered “desert” in Psal 102:6; Isai 48:21; Ezek 13:4 The term commonly employed for it in the Authorized Version is “waste places” or “desolation.” Jeshimon, with the definite article, apparently denotes the waste tracts on both sides of the Dead Sea. In all these cases it is treated as a proper name in the Authorized Version. Without the article it occurs in a few passages of poetry in the following of which it is rendered; “desert:” (Psalms 78:40; 106:14; Isaiah 43:19,20) [Nave] –An arid region having only sparse vegetation Le 16:22 ; De 8:15 ; Jer 2:2 , 6 ; 17:6 –FIGURATIVE Isa 35:1

항목 출처: Easton; Smith; Nave · CC BY-SA 4.0; Public domain; NEUU CC BY 4.0

등장 구절 45절

창세기 21:14 본문 보기

아브라함이 아침에 일찌기 일어나 떡과 물 한 가죽부대를 취하여 하갈의 어깨에 메워 주고 그 자식을 이끌고 가게 하매 하갈이 나가서 브엘세바 들에서 방황하더니

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관주창세기 16:7창세기 21:31창세기 25:6창세기 26:31열왕기상 19:3시편 107:4시편 119:60잠언 27:14전도서 9:10요한복음 8:35
출애굽기 3:1 본문 보기

모세가 그 장인 미디안 제사장 이드로의 양무리를 치더니 그 무리를 광야 서편으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매

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관주열왕기상 19:8출애굽기 17:6시편 78:70시편 78:71시편 78:72민수기 10:29출애굽기 18:1출애굽기 18:2출애굽기 18:3출애굽기 18:4
출애굽기 23:31 본문 보기

너의 지경을 홍해에서부터 블레셋 바다까지 광야에서부터 하수까지 정하고 그 땅의 거민을 네 앞에서 쫓아낼지라

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관주창세기 15:18신명기 11:24여호수아 21:44민수기 34:3민수기 34:4민수기 34:5민수기 34:6민수기 34:7민수기 34:8민수기 34:9
신명기 11:24 본문 보기

너희의 발바닥으로 밟는 곳은 다 너희 소유가 되리니 너희의 경계는 곧 광야에서부터 레바논까지와 유브라데 하수라 하는 하수에서 서해까지라

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관주여호수아 14:9창세기 15:18창세기 15:19창세기 15:20창세기 15:21출애굽기 23:31열왕기상 4:21여호수아 1:3여호수아 1:4역대하 9:26
신명기 34:1 본문 보기

모세가 모압 평지에서 느보산에 올라 여리고 맞은편 비스가산 꼭대기에 이르매 여호와께서 길르앗 온 땅을 단까지 보이시고

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관주민수기 27:12신명기 32:49여호수아 19:47에스겔 40:2요한계시록 21:10창세기 14:14민수기 21:20민수기 32:33민수기 32:34민수기 32:35
여호수아 1:4 본문 보기

곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 하수 유브라데에 이르는 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 편 대해까지 너희 지경이 되리라

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관주출애굽기 23:31창세기 15:18창세기 15:19창세기 15:20창세기 15:21민수기 34:2민수기 34:3민수기 34:4민수기 34:5민수기 34:6
사무엘상 17:28 본문 보기

다윗이 가로되 `내가 무엇을 하였나이까 ? 어찌 이유가 없으리이까 ?' 하고

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관주마태복음 10:36창세기 37:4창세기 37:8창세기 37:11잠언 18:19마가복음 3:21사무엘상 16:7사무엘상 16:13시편 35:11잠언 27:4
사무엘상 26:2 본문 보기

사울이 일어나 십 황무지에서 다윗을 찾으려고 이스라엘에서 택한 사람 삼천과 함께 십 황무지로 내려가서

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관주사무엘상 24:2사무엘상 13:2사무엘상 23:23사무엘상 23:24사무엘상 23:25사무엘상 24:17시편 38:12시편 140:4시편 140:5시편 140:6
사무엘하 17:16 본문 보기

이제 너희는 빨리 사람을 보내어 다윗에게 고하기를 오늘 밤에 광야 나룻터에서 자지 마시고 아무쪼록 건너가소서 하라 혹시 왕과 그 좇는 자들이 몰사할까 하노라' 하니라

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관주사무엘하 15:28고린도전서 15:54고린도후서 5:4사무엘상 20:38사무엘하 15:14사무엘하 17:21사무엘하 17:22사무엘하 20:19사무엘하 20:20시편 35:25
열왕기상 9:18 본문 보기

또 바알랏과 그 땅의 들에 있는 다드몰과

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관주여호수아 19:44역대하 8:4
시편 78:40 본문 보기

저희가 광야에서 그를 반항하며 사막에서 그를 슬프시게 함이 몇번인고

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관주에베소서 4:30시편 95:8시편 95:9시편 95:10이사야 63:10히브리서 3:15히브리서 3:16히브리서 3:17민수기 14:11신명기 9:21
이사야 50:2 본문 보기

내가 왔어도 사람이 없었으며 내가 불러도 대답하는 자가 없었음은 어찜이뇨 내 손이 어찌 짧아 구속하지 못하겠느냐 ? 내게 어찌 건질 능력이 없겠느냐 ? 보라, 내가 꾸짖은즉 바다가 마르며 하수가 광야가 될 것이며 거기 물이 없어졌으므로 어족이 갈하여 죽어 악취를 발하게 되느니라

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관주이사야 59:1민수기 11:23이사야 66:4여호수아 3:16창세기 18:14잠언 1:24호세아 11:7출애굽기 7:18출애굽기 7:21출애굽기 14:21
예레미야 2:2 본문 보기

가서 예루살렘 거민의 귀에 외쳐 말할지니라 여호와께서 이같이 말씀하시기를 네 소년 때의 우의와 네 결혼 때의 사랑 곧 씨 뿌리지 못하는 땅, 광야에서 어떻게 나를 좇았음을 내가 너를 위하여 기억하노라

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관주에스겔 16:60에스겔 16:8예레미야 11:6신명기 2:7신명기 8:2이사야 63:7이사야 63:8이사야 63:9이사야 63:10이사야 63:11
예레미야 2:6 본문 보기

그들이 우리를 애굽 땅에서 인도하여 내시고 광야 곧 사막과 구덩이 땅,건조하고 사망의 음침한 땅,사람이 다니지 아니하고 거주하지 아니하는 땅을 통과케 하시던 여호와께서 어디 계시냐 말하지 아니하였도다

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관주신명기 32:10호세아 13:4신명기 8:14신명기 8:15신명기 8:16이사야 63:11이사야 63:12이사야 63:13출애굽기 14:1출애굽기 14:2
예레미야 4:11 본문 보기

그 때에 이 백성과 예루살렘에 이를 자 있어서 뜨거운 바람이 광야 자산에서 내 딸 백성에게 불어온다 하리라 이는 키질하기 위함도 아니요 정결케 하려 함도 아니며

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관주에스겔 17:10호세아 13:15이사야 22:4이사야 27:8이사야 41:16이사야 64:6예레미야 8:19예레미야 9:1예레미야 9:7예레미야 14:17
마태복음 3:3 본문 보기

저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라

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원어 · 헬라어

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관주이사야 40:3말라기 3:1요한복음 1:23누가복음 1:76누가복음 1:17이사야 57:14이사야 57:15마가복음 1:3누가복음 3:3누가복음 3:4
누가복음 15:4 본문 보기

`너희 중에 어느 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾도록 찾아 다니지 아니하느냐

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관주에스겔 34:16에스겔 34:11에스겔 34:12누가복음 19:10마태복음 18:12마태복음 18:13마태복음 18:14베드로전서 2:25시편 119:176에스겔 34:31

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출처: Easton / Smith / Hitchcock · Nave · Theographic · STEPBible TIPNR · OpenBible.info · Strong’s · TSK. 통합 메타데이터·한국어 번역: CC BY-SA 4.0. 역사적 사전 원문은 공개 저작물이며 각 데이터 출처의 라이선스를 함께 적용합니다. 개역한글·KJV 본문. 지명 좌표는 고대 지명의 추정 위치입니다. 원어 단어·이름 연결: STEPBible.org / Tyndale House Cambridge, CC BY 4.0. Strong 번호의 앞 0·세분 접미사와 원문의 형태소 구분 기호를 정규화하고 개역한글 좌표에 맞췄습니다.

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