광야

Wilderness

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[이스턴] (1.) 히브리어 midhbar는 불모의 사막이 아니라 양과 가축을 방목하기에 적합한 지역이나 지방을 나타내는 말(시 65:12; 사 42:11; 렘 23:10; 욜 1:19; 2:22)이며 경작되지 않은 곳이다. 이 단어는 팔레스틴 남쪽 국경에 있는 브엘세바의 광야(창 21:14), 홍해의 광야(출 13:18), 수르(15:22, 시나이 반도의 일부), 신(17:1), 시내(레 7:38), 모압(신 2:8), 유다(삿 1:16), 지프, 마온, 엔게디(삼상 23:14,24; 24:1), 예루엘과 데고아(대하 20:16,20), 가데스(시 29:8)의 광야에 대해 사용된다. “바다의 광야”(사 21:1). 이 표현에 관해 주석가인 프린시플 더글라스는 이렇게 말한다: “이것은 바벨론을 묘사하기 위한 신비로운 이름이어야 한다(특히 9절을 보라). 아마도 홍해의 광야가 하나님의 백성에게 훈련의 장소가 된 것처럼, 그곳이 하나님의 백성에게 훈련의 장소가 되었기 때문일 것이다(비교, 겔 20:35). 그렇지 않으면 사 22:1의 상징적인 제목과 대조된다. 예루살렘은 영적인 경작이 풍부한 ‘시온의 골짜기’이지만, 경쟁하는 영향력의 중심지인 바벨론은 영적으로 불모이며 바다처럼 불안정하다(비교, 57:20).” 구약성경의 간략한 분석. (2.) Jeshimon, 사막의 황무지(신 32:10; 시 68:7). (3.) ‘Arabah, 사해에서 홍해의 동쪽 지류까지 이어지는 계곡에 부여된 이름이다. 신 1:1; 2:8에서는 “평지”(개역개정, “아라바”)로 번역된다. (4.) Tziyyah, “마른 곳”(시 78:17; 105:41). (5.) Tohu, “허무한” 곳, “황폐한” 또는 “빈” 곳(신 32:10; 욥 12:24; 비교, 창 1:2, “형태가 없는”). 히브리인들이 40년 동안 방랑했던 시나이 반도의 광야 지역은 일반적으로 “방랑의 광야”라고 불린다. 이 전체 지역은 북쪽을 밑변으로 하고 남쪽을 꼭짓점으로 하는 삼각형 형태이다. 북쪽에서 남쪽까지의 길이는 약 250마일이며, 가장 넓은 지점에서는 약 150마일의 너비를 가진다. 약 1,500제곱마일에 이르는 이 광활한 지역에는 단 하나의 강도 없다. 이 삼각형 반도의 북쪽 부분은 적절히 “방랑의 광야”(et-Tih)이다. 그 서쪽 부분은 “수르의 광야”(출 15:22)라고 불리며, 동쪽은 “바란의 광야”라고 불린다. “유대의 광야”(마 3:1)는 사해와 헤브론 산맥 사이에 위치한 야생적이고 불모의 지역이다. 이는 삼상 23:19에 언급된 “예시몬”이다. [네이브] –이스라엘인의 방랑, 이스라엘 참조 –죄인의 상태를 상징함 신 32:10 –예수의 시험 마 4:1; 막 1:12,13; 눅 4:1 –사막 참조

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[Easton] (1.) Heb. midhbar, denoting not a barren desert but a district or region suitable for pasturing sheep and cattle (Ps. 65:12; Isa. 42:11; Jer. 23:10; Joel 1:19; 2:22); an uncultivated place. This word is used of the wilderness of Beersheba (Gen. 21:14), on the southern border of Palestine; the wilderness of the Red Sea (Ex. 13:18); of Shur (15:22), a portion of the Sinaitic peninsula; of Sin (17:1), Sinai (Lev. 7:38), Moab (Deut. 2:8), Judah (Judg. 1:16), Ziph, Maon, En-gedi (1 Sam. 23:14, 24; 24:1), Jeruel and Tekoa (2 Chr. 20:16, 20), Kadesh (Ps. 29:8). “The wilderness of the sea” (Isa. 21:1). Principal Douglas, referring to this expression, says: “A mysterious name, which must be meant to describe Babylon (see especially ver. 9), perhaps because it became the place of discipline to God’s people, as the wilderness of the Red Sea had been (comp. Ezek. 20:35). Otherwise it is in contrast with the symbolic title in Isa. 22:1. Jerusalem is the “valley of vision,” rich in spiritual husbandry; whereas Babylon, the rival centre of influence, is spiritually barren and as restless as the sea (comp. 57:20).” A Short Analysis of the O.T. (2.) Jeshimon, a desert waste (Deut. 32:10; Ps. 68:7). (3.) ‘Arabah, the name given to the valley from the Dead Sea to the eastern branch of the Red Sea. In Deut. 1:1; 2:8, it is rendered “plain” (R.V., “Arabah”). (4.) Tziyyah, a “dry place” (Ps. 78:17; 105:41). (5.) Tohu, a “desolate” place, a place “waste” or “unoccupied” (Deut. 32:10; Job 12:24; comp. Gen. 1:2, “without form”). The wilderness region in the Sinaitic peninsula through which for forty years the Hebrews wandered is generally styled “the wilderness of the wanderings.” This entire region is in the form of a triangle, having its base toward the north and its apex toward the south. Its extent from north to south is about 250 miles, and at its widest point it is about 150 miles broad. Throughout this vast region of some 1,500 square miles there is not a single river. The northern part of this triangular peninsula is properly the “wilderness of the wanderings” (et-Tih). The western portion of it is called the “wilderness of Shur” (Ex. 15:22), and the eastern the “wilderness of Paran.” The “wilderness of Judea” (Matt. 3:1) is a wild, barren region, lying between the Dead Sea and the Hebron Mountains. It is the “Jeshimon” mentioned in 1 Sam. 23:19. [Nave] –Wandering of the Israelites in, see ISRAEL –Typical of the sinner’ s state De 32:10 –Jesus’ temptation in Mt 4:1 ; Mr 1:12 , 13 ; Lu 4:1 –See DESERT

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