존재 이전: 하나님의 자존성

질문과 긍정문으로 여는 존재의 문제

R.C. 스프로울 박사는 "How are you?"와 "I'm fine."이라는 일상의 대화를 출발점으로 삼습니다. 두 문장 모두 존재(being)에 관한 말이며, 우리는 자신의 존재 상태를 묻고 답합니다. 그러나 우리가 가진 존재는 돌이나 나무, 사람처럼 등급이 매겨지는 것이 아니라 되어 가는 존재입니다.

되어 감과 변화의 한계

헤라클레이토스는 같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다고 했습니다. 스프로울은 사람도 몇 분 전과 같지 않다고 말하며, 인간과 피조물의 존재를 규정하는 것은 변화와 무상함이라고 설명합니다. 그는 되어 감만 있고 존재가 없다면 그것은 순수한 가능태일 뿐이라는 아리스토텔레스의 통찰을 덧붙입니다.

창세기 1:1과 우주의 시작

스프로울은 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"(창세기 1:1)를 역사적 기독교의 근본 주장으로 읽습니다. 우주에 시작이 있었다면 그 시작을 가능하게 한 것은 무에서 생겨나는 자연발생이거나 자존하고 영원한 존재의 창조 둘 중 하나뿐이라고 논증합니다. 그는 무에서는 무가 나온다는 원리를 강조하며, 무로부터의 자연발생을 과학이 아닌 마술에 가깝다고 비판합니다.

하나님의 자존성과 필연성

하나님은 자기 안에 생명과 존재를 가지신 분이시며, 되어 감이 없고 가장 완전하신 존재입니다. 스프로울은 토마스 아퀴나스를 따라 하나님이 존재론적으로, 그리고 논리적으로 필연적이시라고 말합니다. 하나님은 자신의 존재를 위해 피조물에게서 아무것도 필요로 하지 않으시며, 그분의 존재에는 우연이 없습니다.

사도행전 17장과 그분 안의 존재

아테네에서 바울이 알지 못하는 신에게 선포한 말씀, 곧 우리가 그분 안에서 살고 움직이며 존재한다는 가르침을 통해 스프로울은 피조물의 모든 존재가 하나님께 빚져 있음을 강조합니다. 그는 하나님이 살아 계시기를 멈추신다면 우리는 증발하고 말 것이며, 그러므로 피조물은 그분께 영광을 돌려야 한다고 결론짓습니다.