죽은 자 가운데서의 생명

본문의 구조와 바울의 직분

사도 바울은 자신이 이방인의 사도임을 영광스럽게 여기면서도, 그 직분이 유대인을 잊게 하는 것은 아니라고 말한다. 로이드존스는 '참으로 그러므로'와 '그러나'의 구조를 살펴, 바울이 이방인들에게 특별히 말하면서 그들이 유대인을 멸시하지 않도록 경고하고 있음을 밝힌다. 바울은 동족이 시기나게 하여 몇 사람이라도 구원하기를 간절히 바란다.

이방인에게 주는 경고

바울이 경계한 위험은 유대인이 완전히 버림받았다고 여겨 이방인이 그들을 내려다보는 태도다. 과거에 유대인이 이방인을 개처럼 여겼던 것처럼, 이제 이방인이 유대인을 바깥에 있는 존재로 멸시할 수 있다는 것이다. 바울은 하나님의 목적이 유대인과 이방인 모두에게 있으며, 어느 쪽도 배제되어서는 안 된다고 강조한다.

세 가지 해석의 검토

로이드존스는 '죽은 자 가운데서 생명'을 세 가지로 해석한 견해를 살핀다. 첫째는 유대인의 회복을 가리킨다는 견해, 둘째는 이방인 교회가 쇠퇴한 뒤 유대인이 돌아와 부흥을 일으킨다는 견해, 셋째는 재림과 일반 부활을 가리킨다는 견해다. 그는 첫째 견해가 바울의 요지를 놓친다고 보고, 둘째는 25절의 '이방인의 충만이 들어온 뒤에 이스라엘의 충만이 온다'는 말씀과 맞지 않는다고 본다. 셋째는 '생명'이라는 단어가 부활을 가리키는 방식이 아니며, 복음서의 재림 묘사와도 어긋난다고 설명한다.

과장법으로 읽는 본문

로이드존스의 해석은 이 표현을 과장법으로 읽는 것이다. 이방인에게 현재 주어진 풍성함을 생각할 때, 유대인이 회복될 때의 복은 죽은 자가 살아나는 것에 견줄 만큼 놀랍고 압도적이라는 것이다. 그는 부흥을 경험한 이들의 증언을 들어, 그 복이 말로 다하기 어려울 만큼 크다고 말한다. 이 소망은 재림 이전에 교회가 목격하게 될 영광스러운 일이며, 하나님이 약속을 지키신다는 증거가 된다.

기도와 소망

설교는 이스라엘의 회복이 하나님의 약속과 그리스도의 사역에 근거한 확실한 소망임을 강조하며 마무리된다. 로이드존스는 그 소망이 교회로 하여금 감사하고 찬양하며 세상을 향해 나아가게 한다고 말한다.