나는 감사하리이다

탄식 속의 선언

시편 57편은 본질적으로 탄식시입니다. 다윗은 사울을 피해 있으면서 자신이 사자들 가운데 누워 있다고 느낍니다. 그런 상황에서도 그는 주께 감사하겠고 열방 가운데서 주를 찬양하겠다고 선언합니다. 그의 마음이 굳게 정해진 근거는 환경이 아니라 주의 인자하심과 성실하심입니다. 예레미야애가 3장에서도 같은 원리가 나타납니다.

감사의 대상: 누구에게 감사해야 하는가

성경은 하나님께 감사하지 않는 것을 단지 경솔함이 아니라 도전과 반역의 표지로 말합니다. 바울은 로마서에서 사람들이 하나님을 알면서도 그분을 무시하고 감사하지 않았다고 지적합니다. 감사는 우리가 하나님께 의존하고 있음을 인정하는 것입니다. 그래서 성경은 '네가 받지 아니한 것이 무엇이냐'고 묻습니다.

감사의 시기와 범위

에베소서의 '범사에 항상 감사하라'는 말씀은 좋을 때와 나쁠 때, 격려를 받을 때와 실망할 때 모두에 해당합니다. 설교자는 인생에 구름이 끼는 것을 자녀에게 가르쳐야 하며, 하나님께 대한 감사는 날씨 같은 좋은 날에 의해 결정되지 않는다고 말합니다. 시편 13편에서도 다윗은 근심 가운데 있었지만 주의 인자하심을 의지하겠다고 선포합니다. 상황은 그대로였으나 그의 초점이 언약의 하나님께로 옮겨졌습니다.

은혜가 감사를 가능하게 함

본성으로도 작은 것들에 감사할 수는 있지만, 하나님의 주권과 그리스도 안에서 행하신 일을 인정하며 엎드려 감사하는 것은 오직 은혜에 의해서만 가능하다고 설명합니다. 뉴턴의 찬송처럼 하나님의 공급과 섭리가 감사의 근거입니다. 설교자는 스티븐 호킹의 우연론적 관점을 소개하며, 모든 것을 무작위적 무관심의 결과로 보는 세계관으로는 삶을 감당할 수 없다고 비판합니다. 우리는 스스로를 만든 존재가 아니며, 하나님의 주권적 사랑이 자기 연민의 핑계를 남기지 않는다고 말합니다.

십자가의 해독제

플라벨의 말을 인용하며 하나님이 우리를 자기 어리석음에 맡기셨다면 스스로를 괴롭히고 처형했을 것이라고 설명합니다. 그 해독제는 주님의 변치 않는 사랑이며, 그 사랑은 교과서나 철학이 아니라 우리의 형벌을 대신 짊어지고 죽으신 한 인격 안에서 분명하게 드러납니다. 설교자는 우리가 본성상 원하지 않던 하나님과의 평화를 은혜로 주시기를 구합니다.