남성다움과 여성다움에 관한 패널 토론

여성다움의 덕목과 창조의 질서

더그 윌슨은 여성의 덕목을 남성의 덕목에 짝이 되는 것으로 설명했다. 남자가 주도권을 잡으면 여자는 그에 응답하며, 응답할 사람이 없다면 주도권도 의미가 없다고 했다. 그는 창세기에서 하나님이 홀로 있는 남자를 좋지 않다고 하신 뒤 그에게 알맞은 돕는 자를 지으셨다는 점과, 고린도전서 11장의 창조 순서를 근거로 들었다. 이것은 문화적 관습이 아니라 창조의 질서라고 강조했다. 남자는 동산을 경작하고 새로운 것을 발견하도록 지음받았으며, 여자의 역할은 남자를 가능하게 하고 돕고 갖추게 하는 것이라고 요약했다.

기쁨으로 받는 희생과 상호 복종

사회자가 파이퍼의 남성다움 정의인 희생적 책임을 기쁨으로 떠맡는 것을 언급하며 여성다움의 상응 개념을 묻자, 더그는 여성이 그 희생을 기쁨으로 받아들여 남편에게 부담을 준다고 느끼지 않아야 한다고 답했다. 이어 두 사람은 에베소서 5장을 근거로 아내의 복종이 먼저 나오고 남편의 머리 됨이 뒤따르며, 그 사이에 상호 복종이 있다고 보았다. 파이퍼는 아내가 세부적인 일에서 더 체계적이고 아이들의 마음을 이해하는 긍휼의 은사가 있어 자신이 그녀에게 의지한다고 고백했다. 교회와 결혼 안에서 여성들이 받은 영적 은사를 복음의 선을 위해 사용하는 것이 매우 여성다운 일이라고 말했다.

공간을 만드는 남성적 느낌과 조화

파이퍼는 기독교가 남성적인 느낌을 가진다는 질문에 답하며, 남성적인 느낌이 올바르게 이루어지면 여성들이 번성할 넓고 평화로운 공간이 만들어진다고 설명했다. 안정되고 강하며 겸손한 공동체에서는 남성이 적절하게 여성적일 수 있고 여성이 적절하게 남성적일 수 있으며, 가장 매력 있는 사람들은 모두 남성적이거나 모두 여성적인 사람이 아니라고 말했다. 패널들은 이 조화가 진리를 알고 자기 자신을 받아들이는 데서 나온다고 보았다. 더그는 재즈 연주자가 음악 이론을 이해해야 즉흥연주를 할 수 있듯이, 초월적이고 명제적인 진리와 그리스도 안에서 우리가 누구인지를 받아들여야 적절하게 남성다움과 여성다움을 살아낼 수 있다고 말했다. 성령의 열매에도 신실함과 담대함 같은 요소가 있으며, 남성과 여성을 문화적 고정관념으로 나누는 것은 성경이 아니라 문화에서 온 것이라고 지적했다.

양육, 징계, 그리고 분노

양육에 관하여 패널들은 아버지는 아들을, 어머니는 딸을 더 잘 이해하는 경향이 있으므로 부부가 정기적으로 대화하며 자녀를 함께 살펴야 한다고 권했다. 파이퍼는 자녀를 징계할 자격은 신령한 사람에게 있으며, 육적 동기로 징계하는 것은 옳지 않다고 말했다. 그는 어린 시절 아버지의 징계가 차분했고 변명할 기회를 준 뒤 기도로 마무리되었다고 회고했다. 패널들은 하나님의 분노는 통제를 벗어나지 않지만 우리의 분노는 자주 의롭지 못하므로 더 절제해야 한다는 데 동의했다. 다만 의로운 분노도 있으며, 예수님께서 성전을 정화하실 때처럼 분노가 건설적이어야 한다고 강조했다. 지도자에게는 가치를 지키기 위한 적절한 열정이 필요하다는 주장도 나왔다.

예배 음악과 제자도

패널들은 예배 음악에도 남성적인 힘과 여성적인 부드러움이 연속체 위에 있으며, 두 요소를 섞되 한쪽만 있어서는 안 된다고 말했다. 파이퍼는 교회 남성들이 감정적으로 참여하고 남성다움 속에서 벅찬 감정을 느끼도록 인도자와 악기 구성을 신중히 골라야 한다고 했다. 회중이 사부 화음으로 노래하도록 가르치는 일의 중요성도 언급되었다. 남성을 세우는 일에 대해서는 프로그램보다 말씀으로 돌아가 남성들과 얼굴을 맞대고 함께 걸으며 죄를 이기도록 돕는 신약의 제자훈련이 필요하다고 강조했다. 침묵 훈련, 평신도 장로들과의 책임 관계, 원칙을 중심으로 한 우정도 실천 방법으로 제시되었다. 패널은 C.S. 루이스의 네 가지 사랑을 언급하며 남성은 공통의 목표를 향해 어깨를 나란히 하는 우정을 맺는다고 말했다.